Na svojej poslednej ceste do Jeruzalema sa Ježiš stretol (a bol konfrontovaný) s farizejmi a tí sa ho pýtali, kedy príde Božie kráľovstvo. Pán im odpovedal: „Božie Kráľovstvo nepríde tak, aby to všetci spozorovali (neprichádza tak zjavne, že by bolo vidieť)(s výraznou pozorovateľnosťou). Ani ľudia nepovedia: ‚Pozrite, tu je!‘ alebo ‚Tam je!‘ Lebo Božie Kráľovstvo je vo vašom strede (uprostred vás) (medzi vami).“ – Lukáš 17:20, 21

Ježiš práve vyliečil 10 malomocných z ich odpornej choroby. Je dosť pravdepodobné, že niektorí farizeji boli svedkami tohto zázraku. Týmto a mnohými ďalšími zázrakmi Ježiš poskytol presvedčivý dôkaz, že je Kristus, ten, komu patrí právo na uvoľnený Dávidov trón. A predsa, keď Ježiš vstúpil do svätého mesta na pokornom ťažnom zvierati, oslavovaný pokornými ľuďmi ako kráľ, krátko nato bol kráľ Božieho kráľovstva, ktorý bol “medzi nimi”, zatknutý a popravený.

Aby sme vyvrátili mylnú predstavu, ktorá je vrytá do myslí mnohých ľudí v dôsledku nesprávneho pochopenia spôsobeného niektorými prekladmi, Ježiš tým nemyslel, že Božie kráľovstvo je v každom veriacom (“vo vás”). Dá sa to ľahko dokázať tým, že väčšina sekty farizejov boli zatvrdení odporcovia Krista. Preto pri inej príležitosti Ježiš pokarhal židovských náboženských vodcov a povedal im:

„Beda vám, znalci Zákona a farizeji, pokrytci, lebo zatvárate nebeské Kráľovstvo pred ľuďmi. Sami doň nevchádzate a tým, ktorí by doň chceli vojsť, v tom bránite.“ – Matúš 23:13

Čo Ježiš teda myslel slovami „Božie kráľovstvo je medzi vami“? Jednoduchá odpoveď je, že ako určený kráľ Božieho kráľovstva bol Ježiš v tom čase medzi ľuďmi ako učiteľ poslaný Bohom. Hoci bol pomazaný za mesiášskeho kráľa, nevelil žiadnej armáde, ako to robia veľkí králi. Nebol obsluhovaný skupinou služobníctva. Nemal žiadnu kráľovskú manželku. Nesedel na tróne vo veľkolepom paláci. V skutočnosti raz povedal, že Syn človeka nemá kde hlavu skloniť (akoby bol bezdomovec). Budúci kráľ teda medzi nimi kráčal, do veľkej miery neuznaný. Ježišova odpoveď však zahŕňa oveľa viac.

Obrátiac sa k svojim učeníkom Ježiš ďalej rozviedol svoju stručnú odpoveď, ktorú dal farizejom a povedal im: „Prídu dni, keď budete túžiť vidieť jeden z dní Syna človeka, ale neuvidíte ho, (nestane sa to). A ľudia vám povedia: ‚Pozrite, tam je!‘ alebo ‚Pozrite, tu je!‘ Nikam nechoďte ani za nimi nebežte (ani sa za [nimi] nežeňte). Lebo ako keď blesk ožiari celé nebo od jedného kraja až po druhý, tak to bude so Synom človeka v jeho deň (taký bude Syn človeka vo svoj deň)“ – Lukáš 17:22-24

Ježiš jednoznačne hovoril o svojom návrate a konečnej (záverečnej) parúzii. Vieme, že je to pravda, pretože krátko nato, keď sedel so svojimi učeníkmi na Olivovej hore, Ježiš zopakoval a rozvinul svoje podobenstvá zaznamenané v 17. kapitole Lukášovho evanjelia týkajúce sa záveru systému, vrátane prirovnania svojej prítomnosti k blesku, ktorý osvetľuje oblohu od východu na západ.

Je tu však jeden výrazný rozdiel. Vo svojej reči na Olivovej hore Ježiš hovoril o prítomnosti Syna človeka a prirovnal ju ku dňu, keď Noe vstúpil do korábu a zlí boli zmietnutí; ale keď podrobnejšie rozoberal svoju odpoveď, ktorú dal farizejom, povedal: „Tak to bude aj v ten deň, keď sa zjaví Syn človeka (keď sa má zjaviť Syn človeka).“ To znamená, že prítomnosť Syna človeka je zároveň zjavením Syna človeka. (Lukáš 17:30)

Toto predstavuje ďalší rozpor (protirečenie) pre Jehovových svedkov, hoci som si istý, že si to neuvedomujú. Napriek tomu by malo byť čitateľom s jasnou mysľou zrejmé, že parúsia a zjavenie sú rovnocenné a zameniteľné pojmy. Nakoľko je to pravda, predstavte si, že by Strážna veža namiesto toho, aby hovorila o neviditeľnej prítomnosti, použila porovnateľný výraz, ako napríklad „neviditeľné zjavenie“. Tak to naozaj otriasa mysľou.

Keďže Kristus nezačal vládnuť v prvom storočí, je zrejmé, že keď príde Kráľovstvo, nepríde tak nápadne viditeľne. Preto Ježiš varoval svojich nasledovníkov, ktorí budú v tom čase žiť, aby nereagovali na správy o tom, že Kristus je tu alebo tam, na nejakom fyzickom mieste.

Tak teda v akom zmysle bude potom Kráľovstvo “medzi nami”? To je dôležitá otázka, pretože Ježiš povedal, že kdekoľvek sú dvaja alebo viacerí zhromaždení v jeho mene, on je medzi nimi. Keď je Kristus uprostred veriacich predtým, ako príde Kráľovstvo, čo to bude znamenať (čo sa zmení), keď (skutočne) príde?

Už sme zistili, že to, že je Kristus s učeníkmi po všetky dni až do konca, bude nahradené, keď k nim príde; zjavenie Syna človeka sa teda určite bude týkať (len) vyvolených. V tom momente budú vyvolení zapečatení a bude im umožnený vstup do Kráľovstva. Preto Ježiš vo svojom podobenstve o pšenici a burine povedal, že spravodliví budú v Kráľovstve svojho Otca svietiť jasne ako slnko. A potom tiež, ako povedal apoštol, „Vieme však, že keď sa zjaví (že hneď ako sa zjaví), budeme ako on, lebo ho uvidíme takého, aký je.“ – 1. Jána 3:2

Ježiš raz povedal, že nie je nič starostlivo skryté čo nebude odhalené. Táto zásada platí aj pre tých, ktorí boli skrytí v Kristovi. Preto Pavol uviedol nasledovné: „Veď (lebo ) ste zomreli a váš život je uchovaný u Krista v súlade s Božou vôľou (ukrytý s Kristom v spojení s Bohom) (skrytý s Kristom v Bohu). Keď sa Kristus, náš (váš ) život, zjaví, potom sa s ním zjavíte v sláve aj vy (vtedy sa aj vy s ním zjavíte v sláve) (potom tiež aj vy sa stanete zjavnými s ním v sláve).“ – Kolosanom 3:3,4

Pre prípad, že by tento bod nebol dostatočne jasný, parúsia, manifestácia a zjavenie Krista sú to isté (totožné). A keďže Kristus príde, zjaví sa a prejaví sa iba tým, ktorí “zomreli a boli s ním skryto v spojení”, manifestácia vyvolených má za následok ich zjavenie. Preto Pavol informoval Rimanov: „Myslím si, že utrpenie (utrpenia), ktoré teraz zažívame, nie je (sú) ničím v porovnaní so slávou, ktorá má byť na nás zjavená. Lebo tvorstvo túžobne očakáva (vyzerá s dychtivým očakávaním) zjavenie Božích synov.“ – Rimanom 8:18-19

Ako sa Boží synovia zjavia?

KAŽDÝ Z NÁS (VŠETCI) odzrkadľujeme JEHOVOVU SLÁVU

Vo svojom druhom liste Korinťanom Pavol prirovnal kresťanstvo k pohľadu na svoj odraz v zahmlenom kovovom zrkadle. V tomto liste im napísal: „Jehova je duch, a kde je Jehovov svätý duch (kde je Jehovov duch), tam je sloboda. A my všetci, ktorí máme odhalenú tvár, odzrkadľujeme Jehovovu slávu (s odkrytou tvárou odrážame ako zrkadlá Jehovovu slávu), a tak sa pôsobením Jehovu, ducha, premieňame na jeho obraz a odrážame čoraz viac jeho slávy (z jedného stupňa slávy do ďalšieho).“ (2. Kor. 3:17-18)

Apoštol spomenul čas, keď Mojžiš nosil závoj, pretože Izraeliti boli vydesení z jeho žiarivého vzhľadu, ktorý bol spôsobený osobným stretnutím (tvárou v tvár) s Jehovom na vrchu. Mojžišova tvár odrážala Jehovovu slávu – slávu, o ktorej Pavol povedal, že pominie, pretože zmluva, ktorú Mojžiš sprostredkoval medzi Bohom a izraelským národom, sa už stala zastaranou.

Nemali by sme si však myslieť, že pomazaní kresťania v prvom storočí doslova vyžarovali Jehovovu slávu tak ako Mojžiš. Pavol postavil do protikladu starú zmluvu, ktorá viedla k smrti a bola vytesaná do kameňa, s novou zmluvou a zdôraznil, že tá druhá je oveľa slávnejšia. Použil Pavol hyperbolu, keď povedal: „My s odhalenými tvárami odrážame ako zrkadlá Jehovovu slávu“? Nie. Hovoril o budúcnosti, keď sa nová zmluva naplní. Ako to vieme? Pretože Pavol postavil do protikladu pohľad na hmlistý (nejasný) obraz v kovovom zrkadle s pohľadom naňho tvárou v tvár. Apoštol to tiež znázornil prirovnaním premeny z dieťaťa na dospelého človeka. Kresťanstvo dosiahne plnú dospelosť, keď Kristus príde a dokončí svoje dielo.

Nová zmluva sa v hebrejských textoch spomína iba raz, v Jeremiášovi, kde čítame: „Prichádzajú dni,“ vyhlasuje Jehova, „keď s potomkami Izraela a s potomkami Júdu uzavriem novú zmluvu. Nebude to taká zmluva, akú som uzavrel s ich predkami v ten deň, keď som ich vzal za ruku a vyviedol z Egypta, zmluva, ktorú oni porušili, hoci som bol ich (pravým ) pánom (hoci som ich mal v manželskom vlastníctve),‘ vyhlasuje Jehova.“ „Toto je zmluva, ktorú uzavriem s potomkami Izraela, keď uplynú tie dni (po tých dňoch),“ vyhlasuje Jehova. „Svoj zákon vložím do ich vnútra (do nich) a napíšem im ho do srdca. Budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom (A ja sa stanem ich Bohom a oni sa stanú mojím ľudom).“ „Nikto už nebude poučovať svojho blížneho a svojho brata (A už nebudú učiť každý svojho druha a každý svojho brata) slovami: ‚Spoznaj Jehovu! (poznajte Jehovu)‘, lebo ma budú poznať všetci bez výnimky ! (lebo ma budú poznať všetci od najmenšieho z nich až po najväčšieho z nich),“ vyhlasuje Jehova. „Odpustím (totiž ) ich previnenie a na ich hriech si už nikdy nespomeniem.“ – Jeremiáš 31:31-34

V kontexte Pavlových slov, že odrážame ako zrkadlá Jehovovu slávu, apoštol tiež povedal, že sme služobníkmi novej zmluvy. Kresťania sú stále ešte služobníkmi novej zmluvy, pretože Kristus zatiaľ neprišiel. To by malo byť zrejmé z Jehovovho vyhlásenia, že nová zmluva prinesie stav úplného osvietenia, v ktorom nikto nebude musieť byť učený o Jehovovi. To sotva môže byť súčasný stav kresťanov. Nie je Strážna veža zameraná na učenie ľudí, vrátane pomazaných, aby poznali a milovali Jehovu? Preto správa (naplnenie, realizácia) novej zmluvy nebude dokončená, kým nepríde. To vtedy oddelenie odstráni neveriacich a zlých a Boh vštepí svoj zákon do pravých synov Kráľovstva. Mať Boží zákon napísaný v srdci znamená, že nikdy nemôže byť nelojálny svojmu Bohu. Vtedy budú vyvolení žiariť jasne ako slnko, s odhalenými tvárami, odrážajúc ako zrkadlá slávu svojho nebeského Otca a Spasiteľa.

„JEHO TVÁR BOLA AKO TVÁR ANJELA“

Štefan bol jedným z prvých kresťanov. Správa hovorí, že bol plný božskej priazne a moci a konal veľké divy a znamenia. Skupina Židov sa s ním začala sporiť, ale nedokázali obstáť. Preto presvedčili mužov, aby Štefana falošne obvinili z podnecovania vzbury proti Mojžišovi, a bol predvedený pred Sanhedrin – ten istý súdny orgán, ktorý odsúdil na smrť Krista. Čo sa stalo potom, hovoria Skutky 6:15: „A keď všetci, ktorí sedeli v Sanhedrine, na neho hľadeli (sa naňho zahľadeli), videli, že jeho tvár je ako tvár anjela.“

Vo svojej dlhej obhajobe Štefan vyrozprával históriu Izraela a na záver odsúdil Sanhedrin a Židov za vraždu spravodlivého. Keď začali od zúrivosti škrípať zubami, Štefan zdvihol zrak a oznámil im, že vidí Boha a Ježiša stojaceho po jeho pravici. Inými slovami, Štefan videl Ježiša v jeho sláve a prehovoril k nemu. V tom momente rozzúrení Židia Štefana ukameňovali na smrť.

Toto je predzvesťou významných udalostí, ktoré majú prísť. Ježiš predpovedal, že počas záveru „ … ľudia na vás vztiahnu ruku a budú vás prenasledovať, vydajú vás synagógam a uväznia vás (predvedú vás do synagóg a väzení). Budú vás vodiť (vláčiť) pred kráľov a miestodržiteľov pre moje meno. Tak budete mať príležitosť vydať svedectvo (To bude mať za následok, že vydáte svedectvo). Nezaoberajte sa vopred (uložte si to preto v srdci) tým, ako sa budete obhajovať, lebo ja vám dám také slová a múdrosť, ktorej ani všetci vaši protivníci dohromady nebudú schopní odporovať ani jej protirečiť. Budú vás zrádzať rodičia, bratia, príbuzní a priatelia. Niektorých z vás dajú usmrtiť. A všetci ľudia vás budú nenávidieť pre moje meno (a budete predmetom nenávisti všetkých ľudí pre moje meno).“ – Lukáš 21:12-17

Štefan ukázal, ako odporcovia nie sú schopní vzdorovať alebo sa sporiť s niekým, kto je naplnený Božím duchom. Štefan bol tiež vydaný a postavený pred vládcov, aby im vydal svedectvo. Určite bol nenávidený pre Ježišovo meno. A bol usmrtený, ako povedal Ježiš, že niektorí z nás budú (usmrtený). Navyše, Štefan mal videnie Krista a práve v dôsledku toho, že vydal svedectvo o tom, čo videl, boli Židia vyprovokovaní k vražednému šialenstvu.

Ako vyzerá anjelská tvár? Nevieme. Bol to nadprirodzený prejav. Treba poznamenať, že neexistuje žiadny záznam o tom, že by sa Jakubova tvár stala podobnou anjelskej tvári, keď bol umučený, ani o žiadnom inom kresťanovi z prvého storočia, ktorý bol zabitý pre Ježišovo meno. Zlovestný príbeh o Štefanovi je ukážkou toho, čo sa stane, keď sa zjavia Boží synovia.

Nenávidia všetci ľudia Jehovových svedkov kvôli Ježišovmu menu? Nie tak celkom. Jehovovi svedkovia sú viac nenávidení kvôli ich spojeniu s menom Jehova, nie Ježiša. V skutočnosti je legitímnou kritikou Strážnej veže to, že bagatelizuje úlohu Ježiša. Všetko sa točí len okolo Jehovu.

Na druhej strane je pochopiteľné, že meno Jehova sa príliš zdôrazňuje, keďže kresťanstvo takmer úplne vymazalo Božie meno a nahradilo ho menom Ježiš. Napriek tomu sa zdá, že v posledných rokoch je Ježiš čoraz viac odsúvaný do úzadia. Toto je o to viac protirečivé (naviac je to v rozpore) aj s tým, čo Pavol vyhlásil, že keď Boh opäť privedie na svet svojho Prvorodeného, prikáže svojim anjelom, aby ho uctievali: „Ale o čase, keď opäť privedie svojho Prvorodeného na obývanú zem, hovorí: „Nech sa mu klaňajú (gr. proskyneo) všetci Boží anjeli.“ (Hebrejom 1:6)  (Pozri poznámku nižšie)

Ak sa Kristus vrátil v roku 1914, ako tvrdí Strážna veža, prečo ho Jehovovi svedkovia neuctievajú alebo aspoň nectia viac (na rozdiel od toho), ako to robia v súčasnosti?

Keďže vyvolení neboli vyhnaní zo svojich zborov a predvedení pred miestne súdy, pred miestodržiteľov a kráľov, aby im vydali svedectvo, ktoré nikto z ich odporcov nebude môcť spochybniť, ani ich bratia nezradili, ani rodinní príslušníci ich nevydali na smrť, tak ich ani všetci ľudia nezačali nenávidieť pre Ježišovo meno. Avšak potom ich svedectvo, že videli Krista tvárou v tvár, im prinesie všetky tieto udalosti.

Koniec šiestej časti…

————

Poznámka prekladateľa:

BIBLIA PREKLAD NOVÉHO SVETA 2013:

„Vtedy som mu padol k nohám, aby som ho uctieval (gr. proskyneo). Ale on mi povedal: „Pozor, nerob to! Som len otrok ako ty a tvoji bratia, ktorí vydávajú svedectvo o Ježišovi. Uctievaj (gr. proskyneo) Boha!“ (Zjavenie 19:10)

„Keď som to počul a videl, padol som k nohám anjela, ktorý mi to všetko ukázal, a chcel som ho uctievať (gr. proskyneo).   Ale on mi povedal: „Pozor, nerob to! Som len otrok ako ty, tvoji bratia proroci a tí, čo sa riadia slovami tohto zvitku. Uctievaj (gr. proskyneo) Boha!“ (Zjavenie 22:8)

————

Preklad nového sveta Svätých písiem 1984:

„Na to som padol pred jeho nohy, aby som ho uctieval (gr. proskyneo). Ale on mi hovorí: „Daj pozor! Nerob to! Som len tvoj spoluotrok a tvojich bratov, ktorí konajú dielo svedectva o Ježišovi. Uctievaj (gr. proskyneo) Boha. “

„A tak ja, Ján, som počul a videl tieto veci. A keď som počul a videl, padol som, aby som uctieval (gr. proskyneo) pred nohami anjela, ktorý mi ukazoval tieto veci. On mi však hovorí: „Daj pozor! Nerob to! Som iba tvoj spoluotrok a tvojich bratov, ktorí sú proroci a tých, ktorí zachovávajú slová tohto zvitku. Boha uctievaj (gr. proskyneo) !“

————

Viď.
The Kingdom Interlinear Translation
of the GREEK SCRIPTURES

https://www.billmounce.com/greek-dictionary/proskyneo

———–