„Preto sa pre vás táto chyba stane ako zlomená časť, ktorá sa chystá spadnúť, opuch vo vysoko zdvihnutej stene …“   – Izaiáš 30 –

 

Druhý príchod Ježiša Krista môže byť pravdepodobne najočakávanejšou udalosťou v histórii sveta a tiež paradoxne tým, že sa najviac nepochopil. Zatiaľ čo svedkovia Jehovovi nepoužívajú výraz „druhý príchod“, vo svojom liste Židom apoštol Pavol použil podobný výraz a povedal: „Druhýkrát, keď sa zjaví.“ 

Apoštol pritom porovnával a kontrastoval určité črty Kristovho prvého a druhého vzhľadu na svete. A ako sa uvádza v kapitole 5, zdá sa, že druhé Kristovo zjavenie naznačuje skôr viditeľnú než neviditeľnú parousiu. ,

Kvôli ich falošným očakávaniam sa veľmi očakávaný vzhľad Mesiáša stal kameňom úrazu židovského národa ako celku. Mesiáš mal podľa svojej chybnej viery obnoviť Dávidov trón do Jeruzalema a zvrhnúť rímsku okupáciu. O tom, že to bolo všeobecné očakávanie Izraela, svedčí otázka, ktorú učeníci položili Ježišovi po jeho zmŕtvychvstaní, keď sa pýtali: „Pane, obnovujete v tejto dobe kráľovstvo Izraelu?“ 

Pre Židov bolo nepredstaviteľné, že by sa Mesiáš nestal neoddeliteľnou súčasťou židovského zariadenia. Boli Božím ľudom a boli už takmer dvetisíc rokov! A ani v židovskej mesiánskej doktríne nebolo ustanovenie, aby sa Kristus objavil druhýkrát ! Bolo preto nevyhnutné, aby hrdí židovskí vodcovia odmietli Ježiša.

Keď však Rimania v roku 70 nl zničili Jeruzalem a jeho chrám, židovský systém bohoslužby sa náhle skončil as ním aj akákoľvek možnosť, že z hebrejského národa vyjde budúci mesiáš. Z pohľadu Jehovu židovský systém slúžil svojmu účelu. Priniesol zasľúbeného Mesiáša, ako zamýšľal Boh, a potom sa tento systém bohoslužby skončil.

Pri písaní hebrejským kresťanom sa zdá, že Pavol chcel ich pripraviť na blížiaci sa koniec židovského systému vecí. Napríklad v súvislosti s Jeruzalemom napísal Pavol v Židom 13: 12-14: „Preto aj Ježiš, aby posvätil ľud svojou vlastnou krvou, utrpel pred bránou. Poďme teda k nemu von z tábora, ktorý má výčitky, ktoré mal, lebo tu nemáme mesto, ktoré pokračuje, ale vážne hľadáme to, ktoré príde. ““ 

Keď povedal, že Ježiš bol „mimo tábora“, Pavol porovnával zvieracie obete, ktoré sa konali v príbytku – ktorého zvyšky boli zneškodnené ako odpad „mimo tábora“. Apoštol však pri tejto analógii povedal, Ježiš bol mimo židovskej náboženskej inštitúcie so sídlom v Jeruzaleme.

A pretože kresťania v prvom storočí očakávali bezprostredný príchod Krista, zdá sa pravdepodobné, že tiež očakávali, že Ježiš sa vráti do fyzického mesta Jeruzalem. Preto Pavol pripomenul hebrejským kresťanom, že v Jeruzaleme nemali „mesto, ktoré pokračuje“.

Pretože Ježiš aj Pavol používali výraz „záver systémov vecí“ v súvislosti s koncom Jeruzalema ako centrum uctievania Jehovu, je zrejmé, že vzor v prvom storočí má pre týchto kresťanov osobitný význam. ktorý bude žiť „druhýkrát, keď sa objaví“ počas záverov súčasného systému vecí.

V 12. kapitole Židom Pavol pripomína kresťanom úžasnú moc, ktorá sa prejavila, keď sa Jehova zjavil izraelskému národu, ktorý sa zhromaždil na úpätí vrchu Sinaj. Keď Jehova na vrchole hovoril s Mojžišom, celá hora sa otriasla a bola zapálená ohňom a dymom. Akoby rozptýlili akúkoľvek predstavu, že tento jav je prirodzeným sopečným javom – ohlušujúce trúby boli viditeľné od neviditeľného.

Pavol ďalej vysvetľuje význam tejto udalosti citovaním proroka Haggaiho. Napísal: „V tom čase jeho hlas otriasol zemou, ale teraz zasľúbil a povedal:  Ešte raz rozladím nielen zem, ale aj nebo. “ Teraz výraz „ešte raz“ znamená odstránenie vecí, ktoré sú otrasené ako veci, ktoré boli urobené, aby mohli zostať veci, ktoré nie sú otrasené. Preto, keď vidíme, že máme prijať kráľovstvo, ktoré nemožno otrasiť … “ 

Pôvodne sa „otrasené veci“ ukázali ako celý židovský náboženský systém, jeho Sväté mesto, chrám a kňazstvo sa úplne vytriasali z existencie. Avšak proroctvo Haggai, z ktorého apoštol priamo citoval, predpovedá, že Jehova „bude všetky národy“, nielen Jeruzalem.

Z tohto dôvodu je zrejmé, že proroctvá požadujú, aby sa celý druhý zlý systém vecí rozpadol do zabudnutia, keď sa Kristus objaví druhýkrát. To by zahŕňalo to, ktoré dovtedy slúžilo ako pozemské centrum uctievania Jehovy, ako bol pôvodne Jeruzalem. Je zrejmé, že jediná vec, ktorá zostane stáť, keď sa dym rozptýli, bude Božie kráľovstvo a deti s vierou v neotrasiteľné kráľovstvo.

ROZHODNUTIE OHĽADNE OTÁZOK DANÝCH V EDENE

Je tragické, že ľudská rasa bola od Boha odcudzená od doby, keď sa Adam a Eva vzbúrili proti Jehovovi a boli v dôsledku toho vysťahovaní z raja potešenia známeho ako Edenova záhrada. Dôverný vzťah, ktorý si Adam krátko užíval so svojím Stvoriteľom, bol zničený tak pre neho, ako aj pre jeho potomka.

Ako náznak úzkeho priateľstva, ktoré kedysi existovalo medzi Bohom a človekom, Genesis odhaľuje, že bol čas – späť, keď bol svet nový – keď sa Božia prítomnosť prejavovala nejakým spôsobom, akoby sa pokojne prechádzal po záhrade Edena počas sviežej časti dňa – náhodne sa rozprávali so svojím pozemským synom Adamom. Od tohto prchavého okamihu dokonalej harmónie medzi Bohom a prvým človekom sú následné anále histórie na vonkajšej strane brán Edenu iba kronikou zla, ktorá je spôsobená odcudzením človeka od Boha.

Jehova však bol odhodlaný a trpiaci rodič s problémovým dieťaťom. Jehova však vo svojej obrovskej múdrosti vie, že jediný spôsob, ako bude ľudstvo konečne zbavené svojej hlúposti a skutočne si uvedomí výhody úplného dôverovania a poslušnosti Bohu, je, ak budeme nútení trpieť bolestivými následkami pre našu hrdú hlúposť a nedostatok viery.

Jehovovi svedkovia vedia, že ústredným cieľom Božieho vykúpenia ľudstva je zriadenie Kristovho kráľovstva. Spoločne s Ježišom v jeho nebeskom kráľovstve by malo byť 144 000 vyvolených z ľudstva, ktorí budú nakoniec pozvaní, aby sa priblížili k samotnému Jehovovi bydlisku v nebi – skutočnej hore a meste Božom Ale na aký účel budú slúžiť? Jehova a Ježiš určite nepotrebujú svoju pomoc ako pridružení králi. Prečo Boh skutočne pozýva niekoho z ríš nižšie, aby obýval nebeskú sféru?

Z pôvodného hada v Edene vyplynulo, že Boh nedôverčivo držal niečo dobré späť od Adama a Evy. “Je to naozaj tak?” Napádal cherubín. Neskôr v deň Jóba Satan zákerne tvrdil, že Boh bol vinný z toho, že prinútil svojich sluhov, aby ho poslúchali prostým úplatkom. Na jeho večnú chválu Jehovova odpoveď na urážlivé obvinenia zďaleka presahovala to, čo mohol nejaký anjel alebo človek očakávať. Jehova nielenže poskytoval prostriedky na zákonné výkupné a obnovil ľudstvo do raja – dokázal, že od začiatku mal v srdci najlepšie záujmy človeka -, Jehova tiež chcel vo svojom veľkodušnosti vybrať si niektorého z ľudstva a vyvýšiť ho do samotného neba. ,

Božia milosť však presahuje rámec toho, že iba obnovuje niektorých ľudí v duchovné stvorenia. Jehova chce udeliť týmto špeciálne vybraným, aby mali život samy osebe To je niečo, čo nikto nemôže mať, pretože pozemské bytosti sú svojou povahou závislé od vonkajších síl, aby udržali život. A hoci sú anjeli vynikajúcou formou života, ani oni sami sami nevlastnia život. Mať život v sebe znamená byť nesmrteľným. Nesmrteľné bytosti už nie sú závislé ani od Jehova od výživy. Nesmrteľnosť znamená vlastniť život ako smrteľná, nezničiteľná a nezničiteľná bytosť. Nesmrteľnosť je existencia sama osebe. Nesmrteľnosť má život tak, ako má sám Všemohúci Jehova, ktorý má Boh!

Jehova teda dobrovoľne povýši iba ľudské bytosti do svojej samotnej prítomnosti – niektorí jednotlivci dokonca aj z útržiek degradovanej ľudskej spoločnosti, ale tiež si kladie za cieľ, aby sa stali presne ako on sám v prírode – slávne, smrteľné, božské bytosti. A to je to isté, čo Satan predpokladal, že Jehova sa podľa všetkého nechcel vzdať, keď povedal: „Lebo Boh vie, že v ten deň, keď sa z toho stravíš, budeš musieť otvoriť oči a musíš byť ako Bože, poznajúc dobré a zlé. “

Podľa diabla Boh neveril svojmu vlastnému stvoreniu. A keďže prví ľudia a žalobca očividne neboli dôveryhodní, kto mohol skutočne argumentovať inak? Ale na rozdiel od domnelých obvinení diabla, Jehova považoval za vhodné milovať obdarený nepochopiteľným darom, aby sa stal presne podobným sebe samému Kristovi a vybral Adamových synov. S najväčšou pravdepodobnosťou žalobca nemal pochopenie dimenzií Jehovovej lásky k jeho stvoreniu. Takto sa Pán Jehova pri splnení svojho večného účelu úžasným a majstrovským spôsobom etabloval ako „Boh bohov“. Nielenže sa ukázal byť silnejším a nekonečne múdrejším, ale Jehova tiež potešil prejavenie svojej morálnej morálky. nadradenosť a božstvo nad jeho ľudskými aj démonickými kritikmi.

Tvárou v tvár tomuto úžasnému spôsobu, akým Jehova reagoval na Satanovu výzvu, ako keby utišil svoje poníženie a znížil slávny cieľ Boha, diabol rázne podvrhol tú smiešnu lož, že ľudia majú prirodzenú nesmrteľnú dušu. Podporoval tiež očividne falošné náboženské učenie, že všetci „dobrí“ ľudia idú do neba, keď zomrú; akoby to bolo privilégium nejakého prvorodenstva ľudstva a nebolo závislé od Jehovovej obmedzenej voľby a nezaslúženej dobroty. Je zrejmé, že diabol má v úmysle znehodnotiť Boží Boží dar pred svetom tým, že sa zdá byť svetským .

Pravda je, že Jehova nikomu neudeľuje večné nebeské bydlisko so sebou, omnoho menej nesmrteľnosti, pokiaľ najprv nepreukážu, že majú nerozbitnú vieru a lojalitu. A aby vo svojich vyvolených vytvorili nesmiernu vieru, musia najprv znášať Jehovovu nelibost a jeho temperamentnú disciplínu; Lebo ako hovorí aj Písmo, náš Pán sa naučil poslušnosti z vecí, ktoré mu prinútili trpieť.

Preto apoštol nabádal Židov, aby vydržali svoju disciplínu – bez ohľadu na to, aké ťažké. V Židom 12: 8 Pavol napísal: „Ale ak ste bez disciplíny, ktorej ste sa všetci zúčastnili, ste skutočne nelegitímnymi deťmi a nie synmi.“ Pár veršov v tej istej 12. kapitole, Pavel čiastočne cituje Izaiáša, kde povedal: „Preto narovnajte ruky, ktoré visia nadol a prepadnuté kolená, a udržiavajte rovné chodníky pre vaše chodidlá, aby to, čo je chromé, nebolo možné vytrhnúť zo kĺbu, ale aby sa uzdravilo.“ 

35. kapitola Izaiáša – zdroj Pavlovho citátu – je Božia milostivá prosba o Izrael po tom, čo národ znášal najťažší trest. Apoštol Pavol teda inšpiráciou skutočne povzbudzuje kresťanov, ktorí budú žiť počas záverov celého systému vecí, pretože v tom čase Jehova bude hádzať nebesia a zem a prísne bude kázať tých, ktorých nazýva svojimi synmi. Toto bude príležitosťou, keď sa duchovný Izrael konečne postaví pred úžasného nebeského vrchu Sion.

Po podrobnejšom zvážení toho, ako Jehova zamýšľal natrvalo vyriešiť výzvu svojej univerzálnej suverenite, zvážte teraz konečné vyvrcholenie jeho práce.

„VÁŠ HLAVNÝ INŠTRUKTOR SA UŽ NEBUDE SKRÝVAŤ“

Ako pôvodca a právoplatný vládca vesmíru je Boh jedinečne kvalifikovaný na vedenie svojho stvorenia. Môže však tiež vyhovovať Božiemu zámeru zostať v pozadí a skryť sa na čas a jednoducho dovoliť, aby sa udalosti odohrali – dokonca, ako sám Boh uvádza, keď kladie otázku Izajášovi 57:11 – „Nebudem mlčať. a skrývanie vecí? “ 

Podľa kontextu tridsiatej kapitoly Izaiáša sa Jehova nakoniec zjaví ako hlavný inštruktor a Spasiteľ tých, ktorí mu dôverujú, počas hrozivých udalostí bezprostredne pred koncom sveta. Preto hovorí Izaiáš 30:20: „A Jehova vám určite dá ľudu chlieb vo forme úzkosti a vody vo forme útlaku; napriek tomu sa váš hlavný inštruktor už nebude skryť a vaše oči sa musia stať očami, ktoré uvidia vášho veľkého inštruktora. “ 

Kontext naznačuje, že Jehova sa počas súdu zjavuje ako hlavný inštruktor svojho ľudu. Čítame preto v Izaiášovi 30:18: „Preto bude Hospodin očakávať, že vám prejaví láskavosť, a preto vstane, aby vám ukázal milosrdenstvo. Lebo Jehova je Boh súdom . Šťastní sú tí, ktorí ho očakávajú. “

Ale ak sa Boh už v roku 1919 ako hlavný inštruktor zjavil ako hlavný inštruktor, aký účel by mohli slúžiť jeho služobníci, ktorí zostanú v očakávaní, že im bude preukázaná jeho priazeň a dostanú jeho nápravné pokyny, ktoré im dávajú život? Pravda je taká, že Jehovovi ľudia musia byť ešte nakŕmení chlebom nešťastia a piť horké vody útlaku. Je to práve v tejto nízkej situácii, v ktorej sa Boží ľud čoskoro ocitne, že Jehova odhalí seba ako Veľkého inštruktora.

Vzhľadom na vyššie uvedené musí mať Izaiáš 30:21 budúce naplnenie. Tento verš znie: „A vaše vlastné uši zaznejú za vami slovo, ktoré hovorí:„ Toto je cesta. Choďte v tom, vy, ľudia, „v prípade, že by ste mali ísť doprava alebo doľava.“ 

Teraz zvážte nasledujúcu otázku: Ak Jehova vedie a jeho ľud ho pravdepodobne sleduje a napriek tomu počuje jeho hlas, akoby vychádzal zozadu , neznamená to, že Boží ľud je na scestie v okamihu, keď hovorí ich hlavný inštruktor. im akoby akoby zozadu, ako keby ich priťahoval, aby sa otočili? Nie podľa Strážnej veže. Komentár Strážnej veže k Izaiášovi trvá na tom, že proroctvo je naplnené „ako hovorí Jehova prostredníctvom strán Biblie a prostredníctvom biblických publikácií poskytnutých verným a diskrétnym otrokom“.

Ale okrem nesprávnych, samoobslužných výkladov Strážnej veže by malo byť zrejmé, že konečná Božia výučba otvárajúca oči neprichádza „prostredníctvom biblických publikácií“ Strážnej veže. Veľkou iróniou je, že tvrdohlavé odmietnutie Bethelu uznať svoju vlastnú potrebu Božieho opravného poradcu sa zdá byť jedným z hlavných dôvodov, pre ktoré veľký inštruktor považuje za potrebné privolať svoj ľud; prikazuje im, aby sa otočili, aby činili pokánie, aby sa nenápadne chodili po novej ceste.

„BEDA TVRDOHLAVÝM SYNOM“

V Izaiášovi 30: 1 Jehova oslovuje Izraelitov ako „tvrdohlavých synov“ a hovorí im: „Beda tvrdohlavým synom Hospodinovým“, ktorí sú ochotní vykonávať radu, ale nie odo mňa; a vyliať oslobodenie, ale nie svojím duchom, aby hriech pridal hriech; tí, ktorí sa chystajú ísť dolu do Egypta a ktorí sa nepýtali na moje ústa … ““ 

Stojí za zmienku, že Izaiáš 30: 1 nie je jediné miesto v Izaiášovi, kde Boh vyhlasuje „beda“ nad svojím ľudom. V skutočnosti každá kapitola Izaiáša, počnúc 28. kapitolou až po 31., začína rovnakým spôsobom. Napríklad Izaiáš 28: 1 hovorí: „ Beda vedúcej korune opilcov Efraimových…“ Izaiáš 29: 1 tiež znie: „ Beda Ariel, Arieru …“ Izaiáš 31: 1 hovorí: „ Beda tým, ktorí idú dolu. do Egypta … ale kto… nehľadal samotného Jehovu. “

Jehovovi synovia majú prístup k radám svojho Otca, ale k svojej hanbe sa tvrdohlavo odmietajú spoliehať na Božiu múdrosť a ducha. Namiesto toho iba predstierajú, že robia veci Božou cestou, pričom dôverujú svojim vlastným silám a ľudským schémam. Ako naznačuje kontext, tento vývoj má ďalekosiahlejšie dôsledky ako iba staroveký Izrael. Môžu sa však dnešní svedkovia Jehovovi skutočne prirovnať k tvrdohlavým synom Izraela, ktorí si priviedli beda na seba?

Je smutné, že áno. Svedkovia Jehovovi sú podobne „pripravení vykonávať radu, ale nie to odo mňa“ – to znamená, že kresťania môžu prejavovať poslušnosť voči Bohu, ale ich obete nemusia byť nevyhnutne v súlade s Božou vôľou.

Ako mohli Jehovovi svedkovia vylievať obetné „oslobodenie“, ale bez Jehovaho požehnania a ducha? Kompromisné partnerstvo Strážnej veže s OSN je jednou z obetných obetí, ktoré určite nemali Jehovovi požehnanie.

Rovnako ako Izraeliti hľadali bezpečnosť v Egypte, zrejme právnici zastupujúci Strážnu vežu obmedzili pochybné dohody o zákulisí s rôznymi politickými agentúrami okrem OSN s cieľom presadzovať záujmy Strážnej veže v určitých krajinách. Napríklad koncom 90. rokov bulharská vláda odmietla právnu kontrolu Strážnej veže, pretože orgány okrem iného cítili, že Strážna veža nútila svojich členov odmietnuť transfúziu krvi tým, že im odovzdala hrozbu sankcií zo strany zhromaždenia. Strážna veža podala proti bulharskému rozhodnutiu odvolanie na Európsku komisiu pre ľudské práva. V roku 1998 právnici dosiahli kompromis. Bulharská vláda by udelila právne uznanie Strážnej veže a Jehovovi svedkovi by sa udelil štatút odporcu vo veci svedomia a na oplátku by sa Strážna veža dohodla, že nebude sankcionovať bulharských svedkov, ktorí sa podrobili transfúzii krvi. Vedenie Strážnej veže samozrejme nespomínalo tento kompromis svedkom Jehovovým.

Takáto ochota vyjednávať s diablom v životne dôležitých veciach viery naznačuje, že duchovní vodcovia a hovorcovia svedkov Jehovových skutočne zodpovedajú profilu opísanému v proroctve ako „tí, ktorí sú ochotní vykonávať radu, ale nie odo mňa“. tvrdohlaví synovia, ktorí odmietajú robiť účty a činiť pokánie z ich pokrytectva a zrady!

Hoci sa to môže zdať ako maličkosť, Ježiš povedal, že človek (alebo inštitúcia) neveriaci v najmenšom je tiež neverný vo veľkých veciach. Ako je teda možné vzhľadom na to, že existuje sklon k dosiahnutiu kompromisu v záujme ochrany korporátnych záujmov Strážnej veže, ako môže vedenie Strážnej veže reagovať, keď v budúcnosti dôjde k zániku organizácie?

Fantastická viera medzi svedkami Jehovovými je, že Boh ochráni svoju takzvanú „viditeľnú organizáciu“ pred všetkými pohromami. Je to preto, že mnohé proroctvá boli nesprávne aplikované, takže v mysliach Jehovových svedkov je jednoducho nepredstaviteľné, že by sa organizácia mohla stať predmetom Jehovovho hnevu. Napríklad, prispievaním k tomuto zmýšľaniu, Strážna veža aplikuje na seba nasledujúci verš: „Pozri! Ja sám som vytvoril remeselníka, ktorý vyhodil do ohňa drevené uhlie a vyniesol zbraň ako svoju zručnosť. Aj ja som stvoril ničivého muža na demolačné práce. Akákoľvek zbraň, ktorá bude proti vám vytvorená, nebude mať žiadny úspech a žiadny jazyk, ktorý povstane proti vám v rozsudku, ktorý odsúdite . “ (Izaiáš 54:16 -17)

Táto časť Izaiáša – hoci bola napísaná už viac ako jedno storočie pred tým, ako bol Chaldejcami zničený Jeruzalem – je v skutočnosti projekciou Božieho hlasu jeho ľudu, ktorý žije v exile v Babylone – uistuje ich o jeho požehnaní a že Jeruzalem bude prestavaný av konečnom dôsledku v súvislosti s tým plniť veľký Boží účel. Zrejmé je však, že zbraň, ktorú Boh použil proti nepriaznivým Židom, mala „úspech“. Nič nemohlo zabrániť zničeniu Jeruzalema, keď ho Boh nariadil. V tejto súvislosti Jeruzalem predstavuje to, čo sa dnes nazýva pozemská organizácia Jehovova.

Kontext Izaiáša súvisí s Bohom, ktorý upokojuje jeho zmluvnú organizáciu v dôsledku zničenia Jeruzalema: „Ó, žena, ktorú ťa trápia, vrhli ju najhoršie, nevyliečili, tu položím tvoje kamene tvrdou maltou a položím tvoje základy zafíry. A urobím tvoje hradby z rubínov a tvoje brány ohnivých žiariacich kameňov a všetky tvoje hranice nádherných kameňov. A všetci vaši synovia budú osobami, ktoré učí Hospodin, a pokoj vašich synov bude hojný. “ 

Aj keď bolo obnovené fyzické mesto Jeruzalem, proroctvo jasne hovorí k väčšej duchovnej realite vo vzťahu k nebeskému mestu Nový Jeruzalem. 21. kapitola Zjavenia zobrazuje nový Jeruzalem s podobnou symbolikou. Je to symbolické mesto, samotné nebeské kráľovstvo, ktoré sa nikdy nezničí – dokonca aj keď Ježiš ubezpečil svojich stúpencov, keď povedal v súvislosti so svojou kongregáciou: „Háde Hádov ho neprekonajú.“

Vedenie Strážnej veže bezpochyby dokazuje, že sú ako tvrdohlaví synovia tým, že sa opierajú o nepresné interpretácie proroctiev. Rovnako ako starobylé židovské zariadenie, ktoré sa pokúšalo umlčať Jehovových prorokov, aj Strážna veža je pripravená vysmievať sa každému náznaku, že Božie rozsudky by sa mohli vzťahovať na Svedkov Jehovových namiesto kresťanstva.

Preto prorok hovorí o Hospodinovi tvrdohlavým synom a hovorí: „Lebo to je spurný ľud, neverní synovia, synovia, ktorí neboli ochotní počuť zákon Hospodinov; ktorí povedali tým, ktorí videli: „Nesmiete vidieť,“ a tým, ktorí majú vízie: „Nesmiete pre nás predvídať žiadne priame veci. Hovorte s nami hladké veci; predvídať klamlivé veci. ““ 

Zatiaľ čo prakticky každý biblický prorok priamo predpovedá, ako bude duchovný Izrael privedený k súdu s Bohom, Strážna veža odvážne odvrátila všetky negatívne aspekty týchto prorockých vízií ku kresťanstvu alebo ich aplikovala na relatívne nevýznamné udalosti, ktoré upútajú medzinárodných biblických študentov počas prvého sveta. Vojna. Alebo jednoducho úplne ignorujú určité časti Biblie. „Nepravdiví synovia“!

Strážna veža v tomto ohľade vytrvalo odmietla počuť zákon Jehovu. „Tí, ktorí majú vízie“, sú „tí, ktorí„ vidia “správne pochopenie prorockých vízií, ktoré Jehova pôvodne dal biblickým vizionárom, vidiacim a prorokom.

Ale rovnako ako Židia boli neprijateľní, ukázalo sa, že vedenie organizácie nie je ochotné prijať Božiu radu, ako je obsiahnuté v Písme.

Všetci Jehovovi svedkovia radšej počúvajú „hladké veci“ a „klamlivé veci“. V tomto ohľade boli preferované prorocké interpretácie Strážnej veže postavené ako nepreniknuteľná ochranná múr – považovaná za pevne upevnenú.

Ako sa mýlia!

„OPUCHA VO VYSOKO ZDVIHNUTEJ STENE“

Tridsiata kapitola Izaiáša oznamuje Jehovovo odhodlanie zvrhnúť „vysoko zvýšenú stenu“ chýb, ktorú si organizácia vybudovala. Jehova hovorí: „Vzhľadom na odmietnutie tohto slova, a keďže vy muži dôverujete v podvádzanie a v to, čo je zlé a podporujete sa v ňom, bude táto chyba pre vás ako zlomená časť, ktorá sa chystá spadnúť, opuch vo vysoko zdvihnutej stene, ktorej zrútenie môže prísť náhle, v okamihu. A človek ju určite zlomí, ako keď sa rozbije veľká nádoba hrnčiarov, rozdrvená na kúsky bez toho, aby ju niekto šetril, takže medzi jej rozdrvenými kúskami nenájde fragment kameniny, pomocou ktorej by sa oheň uhasil ohňom alebo odplaviť vodu z bažinatého miesta. “

Ale skutočne sa Izaiášovo proroctvo vzťahuje na Strážnu vežu? Pred odpoveďou na túto otázku zvážte ďalšie súvisiace proroctvo v 13. kapitole Ezechiela. Rovnako ako po sebe nasledujúce kapitoly v Izaiášovi vyslovujú beda nad Božím národom a ľudom, Ezechiel 13: 3 oznamuje: „Beda bláznivým prorokom, ktorí kráčajú podľa vlastného ducha.“ 

Kto sú tí, ktorých Ezechiel prikazuje vypovedať? Jehova ďalej hovorí o „hlúpych prorokoch“: „Predstavili si, čo je nepravdivé a klamlivé veštenie, tí, ktorí hovoria:„ Vyjadrenie Hospodinovo je, “keď ich neposlal sám Jehova a čakali na splniť slovo. Nie je to nepravdivé videnie, ktoré ste videli vy, muži, a klamlivé veštenie, ktoré ste povedali, keď hovoríte: „Jehovov výrok je,“ keď som sám nič nepovedal? “ 

Keď uvažujeme o kresťanskej paralele proroctva, kto iný ako spoločnosť Strážna veža a Spoločenstvo traktátov hovorí autorite v mene Jehovu? Ako všetci svedkovia Jehovovi vedia, Strážna veža tvrdí, že je pozemským náustkom Boha. Organizácia ako taká tvrdí, že jej prorocké interpretácie sú autentickým „výrokom Jehovom“. Najmä je to tak, že pokiaľ ide o desiatky proroctiev, Strážna veža sa zviazala s rokom 1914. Je to akoby za posledných približne 100 rokov Strážna veža a Svedkovia Jehovovi „čakali, až sa slovo splní“ – márne. Namiesto potvrdzovania ich vízie z roku 1914 plynie čas iba viac prasklín v stene.

Vzhľadom na skutočnosť, že väčšina výkladov proroctva Strážnej veže je chybná – ako sa nezvratne preukázalo na stranách tejto publikácie – z pohľadu Jehovy všetky také dogmy znamenajú „nepravdivé videnie“. A pretože „proroci“ používajú autorita organizácie a tvrdenie, že hovorí v mene Jehovovi, akoby akoby odvodili svoje esoterické znalosti z božského zdroja, akoby akoby títo vizionári propagovali „klamstvá veštenie“.

Platí to však opäť pre tých, ktorí sú v skutočnosti Božím ľudom, alebo iba pre tých, ktorí klamne tvrdia, že sú takí?

Ezechiel 13: 9-10 poskytuje odpoveď: „A moja ruka prišla proti prorokom, ktorí vidia nepravdu a klamú lož. V intímnej skupine môjho ľudu nebudú ďalej pokračovať a v registri domu Izraela nebudú napísané a do izraelskej pôdy neprídu; a vy, ľudia, budete musieť vedieť, že som zvrchovaný Pán Hospodin, z toho dôvodu, áno, z toho dôvodu, že odviedli môj ľud na scestie a povedali: „Je mier!“ keď niet pokoja a je tu tá, ktorá stavia priečnu stenu, ale zbytočne sú tí, ktorí ju omietajú bielym vápnom. “

Proroctvo jasne uvádza, že „hlúpi proroci“ existujú „v intímnej skupine môjho ľudu“ a že v dôsledku ich zavádzajúceho vplyvu Jehova hovorí: „viedli mojich ľudí na scestie.“ Prirodzene Strážna veža učí, že odsúdení falošní vizionári sú typickým duchovným kresťanstva. Ale ak je to tak, ako je možné, že ležiaci proroci sa nachádzajú „v intímnej skupine mojich ľudí “? Ak sú Svedkovia Jehovovi praví Boží ľud, ako to, že údajní „hlúpi proroci“ kresťanstva majú moc a vplyv na to, aby viedli Boží ľud na scestie?

Proroci, proti ktorým hovorí Jehova, sú najvýznamnejšími mužmi v organizácii. Sú zodpovední za zavádzanie svedkov Jehovových prostredníctvom falošných a klamlivých vízií. Je to práve učenie Strážnej veže, ktoré neustále lechtá uši svedkov Jehovových; uistiť ich, že „existuje mier, všetko je v duchovnom raji dobre“.

Strážna veža nepochybne presvedčila Jehovových svedkov o tom, že Jehova sa stal kráľom v roku 1914 – k tomuto dátumu sa tak stalo takmer každé proroctvo v Biblii – a tým oslepilo dôveru kresťanov v realitu budúcej prítomnosti Krista. Analógia steny je apt. Bethel vybudoval prepracovanú a rozsiahlu stenu podobnú štruktúru biblického proroctva, ktorá slúži predovšetkým na spevnenie miesta Spoločnosti Strážnych veží ako Jehovovej organizácie. Samotné logo organizácie – kamenná a maltová strážna veža – je ironickým prejavom metaforiky.

Takýmto zbytočným úsilím o podporu klamstva je to, akoby ospravedlňovatelia Strážnej veže udržiavali omietku po bielizni na organizačnej „stene“ vlastnej výroby. Bez ohľadu na ich úsilie, keď Jehova skutočne uplatňuje svoje kráľovské právo a súdil svoj ľud, je biely prorocký múr Strážnej veže určite zvrhnutý a rozdrvený. Jehova v skutočnosti prikazuje svojmu skutočnému prorokovi, aby vopred povedal „hlúpym prorokom“, že ich stena obielená s bielym pozadím je odsúdená na pokles.

Ezechiel 13: 11-16 znie: “Povedzte tým, čo omietajú bielym prúdom, že padne.” Určite dôjde k záplavovej lejaku a vy, krupobitie, padnete a výbuch veterných búrok sám spôsobí rozdelenie. A pozrite sa! stena musí spadnúť. Či vám to muži nepovedia: „Kde je náter, s ktorým ste omietku robili?“ Preto toto povedal suverénny Pán Jehova: „Tiež spôsobím výbuch vetrých búrok v mojom hneve a v mojom hneve sa objaví záplavová lejak, a v hneve budú krupobitie na vyhladenie. A strhnem stenu, ktorú ste vy omietli bielym vápnom, a uvediem ju do kontaktu so zemou, a jej základ musí byť odkrytý. A určite padne a vy musíte skončiť uprostred nej; a budete musieť vedieť, že ja som Jehova.

To, že vyššie uvedené proroctvo Ezechiela sa vzťahuje na Kristovo zhromaždenie počas „druhého objavenia sa“, je zrejmé z paralelného proroctva v 28. kapitole Izaiáša. Význam Izaiášovho proroctva spočíva v tom, že Boh používa tú istú analógiu búrlivej, záplavovej lejaky, ktorá odplavuje klamstvá a klamstvá, ktoré vychvaľujúci vládcovia uvalili na Boží ľud.

Izaiáš 28: 14-16 znie: „Preto počúvajte slovo Hospodinovo, vy, bratia, vládcovia tohto ľudu, ktorí ste v Jeruzaleme: Pretože vy ste povedali:„ Uzavreli sme zmluvu so smrťou; as Sheolom sme dosiahli víziu; pretekajúca blesková povodeň, ak by mala prejsť, k nám neprišiel, pretože sme si urobili lož, naše útočisko a v klamstve sme sa skryli “; preto toto povedal suverénny Pán Jehova: „Tu položím ako základ v Sione kameň, vyskúšaný kameň, vzácny roh istého základu. Nikto, kto uplatňuje vieru, nebude panikárený. ““

Ako dôkaz, že proroctvo sa ešte nenaplnilo, Izaiáš 28:16 uvádza skutočné založenie Kristovho kráľovstva, ktoré sa zhoduje s záplavou lejaku výpovede Jehovovej. Je zrejmé, že proroctvo odhaľuje, že Jehova kladie kameň kráľovstva na Sion – čo je zrejmý odkaz na Kristovo kráľovstvo – a súčasne sa uvoľňuje „pretekajúca povodeň“. Tí, ktorí si myslia, že majú pracovnú dohodu so spoločnosťou Death and Sheol, sú tí, ktorí dôverujú výlučne na svoje miesto v rámci organizácie. Na ich hrôzu sa zdajú byť zdanlivé útočisko v záplave krupobitia prenasledovania.

Skutoční kresťania, to znamená tí, ktorí skutočne poznajú a veria Jehovovi a veria v Krista, nebudú počas prebiehajúcich nepokojov panikáriť. Ich viera je silnejšia ako organizačná lojalita. Netreba dodávať, že skutočný Kristov príchod rozbije strážnu komáriu chiméru spolu s nádejami tých, ktorí sa hlúpo držia Lieu, keď je to konečne vyhodené Jehovovým súdom.

Vráťme sa k tridsiatej kapitole Izaiáša a proroctvo hovorí: „To je to, čo panovník Hospodin Jehova, Svätý Izrael z Izraela, povedal:„ Vrátením sa a odpočinutím vás budú ľudia spasení. Vaša sila sa ukáže byť jednoducho v udržiavaní pokoja a dôveryhodnosti. ““ Ale ty si nebol ochotný. “

Podľa Jehovovho vyhlásenia mu jeho ľud nebude veriť, keď príde test. Niet pochýb, že to bude preto, že Jehovovi svedkovia boli prinútení dôverovať našej vlastnej sile a Strážnej veži. Tragickým dôsledkom toho, že Bohu úplne neveríme, bude to, že „tisíc sa bude triasť kvôli pokarhaní jedného; kvôli päťke pokarhania utečete, kým zostanete ako stožiar na vrchole hory a ako signál na kopci. “ 

Izaiáš 30:18 hovorí v súvislosti s hrdými ľuďmi Jehovovými, ktorí sa krčia pred tyranským nepriateľom: „Preto bude Hospodin očakávať, že vám prejaví láskavosť, a preto vstane, aby vám ukázal milosrdenstvo.“

Bolestivou lekciou, ktorú sa musia všetci čoskoro naučiť, je, že Jehova Boh je oprávneným panovníkom tejto zeme. Nočná mora, ktorá je určená na zostúpenie na tento svet, bude nepochybne dokázať, že ľudia jednoducho nemajú múdrosť vládnuť samy.

Nakoniec, Jehovovi svedkovia musia tiež vedieť, že Jehova je Boh spôsobom, o ktorom sme doteraz nevedeli.

Po páde organizačného múru veriaci, ktorí prijímajú Jehovovu prísnu disciplínu a jeho láskavý pokyn, odmietnu všetky pozostatky spoločnosti, akoby bol odporným modlom. 22. verš predpovedá: „A vy, ľudia, musíte poškvrniť prekrytie vašich strieborných obrazov striebra a tesné zakrytie vašej roztavenej sochy zlata. Budete ich rozptyľovať. Rovnako ako menštruujúca žena vám to povie: „Iba špina!“ “ 

Podľa apoštola Pavla je vznešená vec medzi ľuďmi nechutná pre Hospodina. Počas rozsudku dá Jehova svoje znechutenie, aby už nikdy ľudu Jehovovi bláznivo nevyvýšil žiadnu takzvanú pozemskú organizáciu na vznešené miesto, ktoré teraz obsadila Strážna veža.

Jehova potrestaný ľud zahodí svoju organizačnú modlu a všetko, čo je k nej pripojené, akoby „iba špina“.

V Izaiášovi 30:26 Jehova naznačuje veľkosť a intenzitu pravdy, ktorá sa ešte musí odhaliť jeho ľudu porovnaním s doslovným svetlom. Znie: „A svetlo splnu sa musí stať svetlom žiariaceho slnka; a samotné svetlo žiariaceho slnka sa stane sedemkrát toľko ako svetlo siedmich dní v deň, keď Jehova zviaže zrútenie svojho ľudu a uzdraví aj silnú ranu, ktorá je výsledkom jeho mŕtvice. “ 

Posledný „komentár“ Strážnej veže k Izaiášovi neposkytuje žiadne zmysluplné vysvetlenie proroctva, okrem toho, že povie: „Aký vzrušujúci vrchol tohto skvelého proroctva! Sláva Božia bude žiariť v celej svojej kráse. Požehnanie pre verných Božích veriacich prekročí nesmierne – sedemkrát – všetko, čo predtým zažili. “

Zatiaľ čo vyššie uvedená poznámka je pravdivá, náročné osoby by sa mali opýtať: Aké je nastavenie príležitosti, keď sa duchovné svetlo od Jehovy zintenzívni sedemkrát? Predchádzajúci verš Izaiáša poskytuje odpoveď: „v deň veľkého zabitia, keď padnú veže.“Je zaujímavé, že údajný verš Strážnej veže, verš po verši, nedokáže citovať ani Písmo, nieto ešte nejaké vysvetlenie. Čestná a odôvodnená interpretácia proroctva však vedie k nevyhnutnému záveru, že predpovedané duchovné „zrútenie jeho ľudu“ a „ťažká rana“ disciplinárnou mŕtvicou Boha bezprostredne predchádzajú liečiacemu svetlu. Preto „deň veľkého zabitia, keď padnú veže“, nemôže byť bezvýznamnou udalosťou, ale bezpochyby súvisí s blížiacim sa zrútením Strážnej veže a porážkou jej hlúpych prorokov.