“A za dní tých kráľov ustanoví nebeský Boh kráľovstvo, ktoré sa nikdy  nezruší … Zničí a ukončí všetky tieto kráľovstvá a sám bude stáť na neurčitý čas …” –  Daniel 2 : 44-

 

Daniel je jednou z najzaujímavejších a najhlbších prorockých kníh v Biblii. V podstate dostal Daniel stručný prehľad vývoja primárnych svetových mocností z Babylonskej ríše do posledného kráľovstva, ktoré má byť priamo porazené nebeským kráľovstvom. Daniel však nenapísal iba prorocké vízie, ktoré si mohol zapísať. Daniel a jeho traja hebrejskí spoločníci sa priamo zúčastnili série prorockých drám; a tak poskytli predzvesty budúcich Božích rokovaní v čase konca .

V úvodnej scéne Danielovej knihy sme predstavení nie mocnému panovníkovi Mezopotámie, Nebuchadnezarovi, ale trom hebrejským zajatcom v Babylone. Volali sa Hananiáš, Mišael a Azariáš, známi podľa ich babylonských mien – Šadrach, Meshach a Abednego. Traja Židia spolu s Danielom, ktorý bol zjavne ich hlavným hovorcom, boli princami patriacimi k elite židovskej spoločnosti, ktorí boli medzi prvými vlnami vyhnanstva, ktorí boli deportovaní do Babylonu skôr, ako bol Jeruzalem úplne zničený.

Pravdepodobne Nebuchadnezarova politika spočívala vo vzdelávaní jednotlivcov šľachtického pôvodu z celej ríše ríše cestou Babylonu. Potom mali byť nasadení ako vládni agenti – možno ako prekladatelia, alebo dokonca ako satrapy, vyslanci a poradcovia kráľa.

Program zahŕňal ponorenie zajatcov do Babylonského náboženstva a kultúry. Židia dokonca podstúpili rozhorčenie tým, že dostali chaldejské mená. Bolo to o to viac ponižujúce vzhľadom na skutočnosť, že mnoho hebrejských mien malo náboženský, možno dokonca prorocký význam. Napríklad názov „Hananiah“ znamená – Jehova prejavil priazeň . Meno „Mišael“, variácia Michaela znamená – Kto je ako Boh? „Azariáš“ znamená – Jehova pomohol . To, že dostali babylonské mená, znamenalo, že kniežatá Júdove boli zbavené svojej identity ako svedkov Jehovových. Pokiaľ ide o Daniela, Nebuchadnezar priamo uviedol, že pokrstil Daniela Belteshazzara „podľa mena môjho boha“ (Daniel 4: 8).

Ale aj keď boli väzňami v ďalekej krajine, v skutočnosti sa s nimi zaobchádzalo ako s licenčnými poplatkami. V skutočnosti boli kŕmené z kráľovského stola. To však predstavovalo problém. Kráľovské cestovné nepochybne obsahovalo potraviny, ktoré boli zakázané židovským zákonom. Daniel a jeho bratia boli teda odhodlaní neznečisťovať sa Babylonským vínom a špecialitami, ktoré sú typické pre kráľovský dvor. Daniel požiadal, aby im bola namiesto toho poskytnutá iba zelenina a voda.

Aj keď ich dozorca bol znepokojený tým, že v dôsledku toho môže utrpieť ich zdravie, na konci 10-dňovej testovacej periódy sa Daniel a jeho priatelia ukázali byť zdravšie ako ich kolegovia, ktorí pili kráľovo víno a jedli kráľovo jedlo. Vdôsledku toho, že sa spoliehali na Hospodina, Boh im požehnal: „A čo sa týka týchto detí, tých štyroch, tým pravému Bohu, ktorý dal vedomosti a nahliadnutie do všetkého písania a múdrosti; a Daniel sám mal pochopenie vo všetkých druhoch vízií a snov. “ (Daniel 1:17)

Otázka: Čo majú spoločné proroctvá Daniela, Ezechiela a Zjavenia?

Odpoveď: Je dôležité, že Daniel, Ezekiel a apoštol Ján boli všetci v zajatí samotných ríš, ktoré tvoria zložené divoké zviera proroctva, keď im Jehova predstavil svoje prorocké posolstvá. V tomto prípade Daniel a kniežatá z kráľovskej ríše mesta Jehova, ktorí boli zajatí v Babylone, musia bezpochyby naznačiť, ako sú Kristove kniežatá svätého miesta určené na zajatie ôsmeho kráľa a podriadenie sa autorite. Babylonskej smilnice Zjavenia, ktorá bude sedieť na symbolickom divom šelme počas posledného vypovedania.

Nakoniec prišiel čas, aby sa postavili pred kráľa, ktorý bude súdený. V správe sa hovorí o nich: „A na konci dní, ktoré im povedal kráľ, aby ich doviezli, išiel hlavný súdny úradník, aby ich priviedol pred Nabuchodonozora. A kráľ s nimi začal hovoriť a nikto z nich sa nenašiel ako Daniel, Chananiáš, Mišael a Azariáš; a stáli pred kráľom. A pokiaľ ide o každú otázku múdrosti a porozumenia, o ktorú sa kráľ pýtal, dokonca ich musel nájsť desaťkrát lepšie ako kňazi praktizujúci kúzla a čarodejníci, ktorí boli v celej jeho kráľovskej ríši. “ (Daniel 1:18 -20)

Daniel, Hananiah, Mishael a Azariah boli verní v najmenšom – v tomto prípade najmenej – ich dodržiavanie stravovacích obmedzení Mojžišovho zákona. A Jehova ich odmenil za svoju poslušnosť v tejto veci – dali im väčšiu múdrosť ako všetci kráľovi chaldejskí poradcovia. Mali však na nich prísť omnoho väčšie testy – testy integrity, ktoré by zahŕňali ich životy.

Vernosť hebrejských kniežat počas testovania naznačuje, ako sa kresťania musia počas svojho zajatia odmietnuť znečistiť vínom Babylonu Veľkého. A hoci neboli uväznení v doslovných celách, zajatí Židia, ktorí boli podrobení „skúške desať dní“, nájdu paralelu v Zjavení, kde Ježiš varoval kongregáciu Smynra: „Pozri! Diabol bude stále vrhať niektorých z vás do väzenia, aby ste boli podrobení skúške a aby ste mohli mať súženie desať dní. Dokážte verných až na smrť a dám vám korunu života. “

Ako spoločnosť správne rozpoznala, číslo 10 sa používa v proroctve ako symbol pozemskej úplnosti. Pokiaľ ide o desaťdňovú skúšku, symbolizuje to, ako pozemskí členovia Kristovho pomazaného zhromaždenia napokon naplnia účel Jehovu v spojení s nimi skôr, ako opustia túto zem pre svoju nebeskú odmenu – keď sa úplne podrobia skúške.

Ich nájdenie „desaťkrát lepšie ako všetci kňazi a kúzelníci praktizujúci kúzla vo všetkých kráľovských ríšach“ je predzvesťou toho, ako sa múdrosť tohto sveta prinesie k ničomu, keď sa synovia kráľovstva napokon naplnia všetkou múdrosťou a duchovné porozumenie v spojení s manifestáciou Krista skrze ne.

V dôsledku toho, že boli vhodnejší ako ich nežidovskí súčasníci, sa Daniel stal stálym poradcom súdu kráľa a jeho traja hebrejskí spoločníci boli „vymenovaní za správu jurisdikčného okresu Babylon“. Tento vývoj vhodne naznačuje, ako vyvolení budú stáť pred kráľmi a guvernérmi počas uzatvárania systému vecí, aby im poskytli dôkladné svedectvo, ako predpovedal Ježiš Kristus; a nikto sa nebude môcť brániť proti nim, ako to vyobrazil aj Štefanov dramatický posledný svedok židovského najvyššieho súdu.

BOH, KTORÝ SKÚMA SRDCIA

Opona zdvíha na scéne dve prorocké drámy Daniela s Nebuchadnezarom v extrémne vzrušenom stave nad snom, o ktorom sníval – alebo séria snov. Dôvod, prečo bol kráľ tak vyrušený, je ten, že jeho obyčajný sen nebol. Boh nebies implantoval do svojej mysle živé videnie – prekvapujúce obrazy, ktoré sa nemohol triasť ani po prebudení.

To, ako hlboko musel byť Nebuchadnezar otrasený víziou, možno lepšie oceniť vo svetle skutočnosti, že väčšina ľudí vtedy bola veľmi poverčiví, najmä vládcovia. Silne sa spoliehali na rozlišovacie znamenia a dešifrovacie sny a robili veľmi vážne rozhodnutia založené na okultnej praxi veštenia. Ako príklad, keď napadnutá armáda Nabuchodonozora dosiahla vidličku na ceste s jednou cestou vedúcou do Jeruzalema a druhou okolo nej, veliteľ najmocnejšej armády na svete toho času urobil strategické veštecké rozhodnutie pomocou veštenia. Účet v Ezechiel 21:21 uvádza:„Lebo babylonský kráľ stál na križovatke, na čele oboch ciest, aby sa uchýlil k vešteniu. Zatriasol šípkami. Požiadal prostredníctvom terafimov; pozrel do pečene. “

Pri tejto konkrétnej príležitosti sa Jehova ubezpečil, že znamenia kňazov, ktorých tlmočili za kráľa, ukázali na Jeruzalem. Ide o to, že kňazi a kúzelníci vykonávajúci mágiu mali v kráľovstve obrovskú moc, a preto narušený cisár rýchlo privolal všetkých múdrych a chaldejských kúzelníkov svojho súdu, aby s nimi prekonali znepokojujúci sen. Chudý kráľ však predložil najneobvyklejšiu žiadosť svojich múdrych. Namiesto toho, aby rozprával chaldejským mágom svoj sen a umožňoval im vymýšľať rôzne hodnoverné významy, Nebuchadnezar požiadal, aby mu najprv povedali, čo sníval, a ak by to mohli urobiť, vedel by, že ich interpretácia je dôveryhodná.

Chaldejci pochopiteľne odpovedali a hovorili: „Na suchej zemi neexistuje muž, ktorý by bol schopný ukázať veci kráľa, pretože žiadny veľký kráľ alebo guvernér nepožiadal niečo také, ako je to od kňaza praktizujúceho kúzla. alebo kúzelník alebo chaldejský jazyk. Ale to, čo žiada samotný kráľ, je ťažké, a nikto iný neexistuje, kto by to dokázal pred kráľom okrem bohov, ktorých vlastné obydlie vôbec neexistuje s telom. ““

Kráľovskí poradcovia hovorili pravdu. To, čo ich kráľ Babylon požadoval, bolo ľudsky nemožné. Iba boh mohol povedať Nabuchodonozorovi, čo sníval – alebo presnejšie iba pravý Boh. Kráľ sa však tak rozčuľoval, že nedokázali splniť to, čo požadoval, aby vydal rozkaz zabiť všetkých múdrych mužov a kňazov praktizujúcich mágiu na jeho súde – a nielen zabiť, ak sa ukázalo, že nie sú schopní povedať kráľovi jeho snom budú rozobraté a ich domovy sa zmenili na verejné záchody! A keďže štyria hebrejskí kniežatá boli tiež spájaní s kráľovským dvorom poradcov, aj oni čelili určitej smrti.

Keď Daniel Daniel informoval o vážnej situácii, v ktorej sa s nimi stretol, okamžite požiadal kráľa o zastavenie popravy, a to nielen pre seba, ale aj pre všetkých múdrych mužov z Babylonu. Jehovovým milosrdenstvom bola jeho žiadosť vyhovená. Daniel potom prosil Jehova, svojho Boha. Krátko nato, keď Daniel ležal jednu noc spať, Boh nebies mu zašepkal tajnú záležitosť vo sne. Daniel poďakoval Jehovovi zo spodku svojho srdca a potom sa vrhol do paláca, aby odhalil zmätenému kráľovi nielen presne to, čo sníval, ale aj to, čo to tiež znamenalo.

Ako pokorný Boží služobník dal Daniel jasne najavo, že to, že kráľovi tieto veci oznámil, nebolo spôsobené jeho vlastnou múdrosťou. A v dôsledku toho ten, ktorého Daniel oslovil ako „kráľ kráľov“, samotný Nebuchadnezzar tiež uznal nadvládu Danielovho Boha a povedal: „Skutočne Boh vašich ľudí je Bohom bohov a Pán kráľov a Odhaľovač. tajomstiev, pretože ste toto tajomstvo dokázali odhaliť. “

Jehova si vybral tento konkrétny okamih v histórii, aby sa z nejakého dôvodu vložil do ľudských záležitostí. V správe sa uvádza, že Nebuchadnezzar mal svoj mimoriadny sen v druhom roku. Toto však nesúvisí s druhým rokom Nebuchadnezarovej vlády, ale s druhým rokom, keď cisár zničil Jeruzalem a vyplienil samotný chrám Hospodinov.

Pretože s Jeruzalemom sa zredukovala na tlejúci zrúcanina a truhla zmluvy, ktorá sa pravdepodobne nachádzala medzi posvätnými pokladmi, sa odtiahla do Babylona ako trofej ich triumfálnej vojenskej výpravy a kniežatá svätého miesta v zajatí v krajine Marduk a Dávidov trón, ktorý bol vysvätený Bohom, zdanlivo natrvalo odstránený z existencie a prakticky každý ľud a národ v tejto oblasti, ktorý sa podrobil babylonskému kráľovi, sa Nabuchodonozor skutočne stal kráľom všetkých pozemských kráľov – vrátane kráľov, o ktorých sa kedysi hovorilo, že sa posadili Jehovov trón. Je bohaté na prorocký význam, že Jehova sa stal „Odhaliteľstvom tajomstiev“ v dôsledku zničenia jeho pozemského trónu a svätého chrámu; za veľké naplnenie proroctva v čase konca,

Daniel ukázal Nabuchodonozorovi, že zlatá hlava strašného obrazu predstavuje samotného babylonského kráľa. Účelom tohto snu však bolo, ako uviedol Daniel: „Odhaliteľ tajomstiev… kráľovi Nabuchodonozorovi oznámil, čo sa má stať v poslednej časti dní.“ (Daniel 2:28)

Hoci zlatá hlava nesúci koruna, ktorá symbolizuje Nebuchadnezzara, je najvýznamnejšou črtou obrazu, je to „v poslednej časti dní“, kedy sa sen nakoniec zrealizuje, čo vyvrcholí rozdrvením celej ľudskej politickej schémy a jej nahradením Kráľovstvo nebeské.

Pokiaľ ide o druhú kapitolu Daniela, kovový kolos s hlavou zlata nesenou na nohách zo železa a hliny predstavuje jediné kompozitné kráľovstvo, ktoré je nakoniec rozbité kameňom a nie je vyrezávané ľudskými rukami.

Strážna veža v súčasnosti nepozná samotný obraz ako predstavujúci nič iné ako nešpecifické ľudské vládnutie. Strážna veža okrem toho interpretuje železo a hlinu, ktoré tvoria prsty na nohách a nohách obrazu, aby symbolizovali nejasný „politicky rozdelený svet“. Táto interpretácia je však nekonzistentná a porušuje prirodzený poriadok predchádzajúcich kovov, ktoré tvoria obraz. Je to tak preto, že každý kov predstavuje samostatnú a zreteľnú ríšu v jednotnej progresii, ktorá sa začala Babylonom, po ktorom nasledovala perzská, grécka a rímska ríša. Ako je teda možné, že nohy zo železa a hliny predstavujú nepopisujúci „politicky rozdelený svet“?

Toto je obzvlášť zarážajúce, pretože Strážna veža dôvtipne identifikovala dvojhviezdnu šelmu Zjavenia s modernou anglo-americkou mocou dvojitého sveta.

Aby sa zachovala prirodzená harmónia vzájomne prepojených proroctiev Biblie, musia nohy zo železa a hliny symbolizovať anglo-americkú farbu.

Pretože sa zdá, že aj kovový obraz je v obrátenom poradí, pričom nohy železa a hliny, na ktorých stojí celý obraz, predstavujú najnovšie sily, je logickou otázkou: Čo predstavuje samotný obraz? Ako je uvedené v predchádzajúcej kapitole, podľa Zjavenia 17 je tu ôsmy kráľ, ktorý pramení zo siedmich. Angloamerický kráľ teda nie je posledným kráľom. Má nástupcu, ktorý vládne prorockej hodine. Celý obraz so svojou hlavou zlata, ktorú Daniel osobitne interpretoval, aby symbolizoval samotného kráľa Nabuchodonozora, musí predstavovať ôsmeho a posledného kráľa.

To, že Nebuchadnezar predstavuje konečné kráľovstvo, je zjavené v proroctve Izaiáša; konkrétne kapitoly 13 – 14, v ktorých je babylonský kráľ zobrazený ako posledný z kôz podobných vládcov zeme, ktorý nedostáva ani čestný pohreb, ako má jeho predchodcovia, ale necháva sa hniť na zemi ako  jatočné telo. porazenej šelmy – presne tak ako Zjavenie zobrazuje porazené posledné kráľovstvo zeme po vojne v Armagedone.

HODENÍ DO ROZPÁLENEJ PECE

Tretí akt Daniela sa začína tým, že Nebuchadnezzar nariaďuje všetkým zástupcom svojej vzdialenej ríše, aby sa zhromaždili na planinách Dura. V Biblii sa ďalej hovorí o tom, čo sa tam stalo: „V tom čase sa zhromaždili satrapy, prefekti a guvernéri, poradcovia, pokladníci, sudcovia, policajní sudcovia a všetci správcovia okresov s právomocou. inaugurácia obrazu, ktorý ustanovil kráľ Nabuchodonozor … “

S veľkou okázalosťou a obradom mal byť slávnostne otvorený zlatý obelisk na pláňach Dura. Správa sa ďalej týka: „A herald nahlas vykríkol:„ Hovorí sa vám, národy, národné skupiny a jazyky, že v čase, keď začujete zvuk rohu, píšťaly, citeru, citeru, trojuholníková harfa, sláčikový nástroj, dudy a najrôznejšie hudobné nástroje, padáte a uctievate obraz zlata … ““

Podľa rozmerov zaznamenaných v Danielovi bol obraz vysoký takmer 100 stôp. Trblietavý zlatý idol bol nepochybne pôsobivým pohľadom na slnku – určený na vyvolanie ohromujúceho pocitu úcty u tých, ktorí ho sledujú. Uctievanie modla však nebolo dobrovoľné. Cisárskym dekrétom sa všetci prítomní mali pokloniť pred obrazom. Nebuchadnezar dokonca prikázal, aby niekto, kto nespadol a neuctieval zlatý obraz na rozkaz, bol v tom okamihu hodený do horiacej pece.

Je pozoruhodné, že Zjavenie 13:18 nás informuje, že znak šelmy je „číslo človeka“ – slobodný človek. Kto je ten muž”? Určite existuje veľa názorov na rôzne náboženské a politické osobnosti, ktoré sa údajne považujú za antikrista. V tejto veci však nie je dôvod uchýliť sa k divokým špekuláciám. Aj samotný verš, ktorý sa týka „mužského čísla“, nabáda budúcich interpretov, aby použili svoju múdrosť a inteligenciu na výpočet významu záhadnej 666. Zjavenie vychádza z posledného prorockého knihy Svätej Biblie a vychádza z jazyka, histórie a symboliky predtým zaznamenané v Písmach. Preto je potrebné inteligentne rozlúštiť záhadu značky šelmy s hebrejskými prorokmi.

Babylonská svetová moc je v proroctve opísaná ako príčina, ktorá spôsobí krach a pád všetkých národov. 14. kapitola Izaiáša hovorí o Babylone ako o tyranizácii celého sveta. Napríklad Izaiáš 14: 6 opisuje Jehovovi konečný rozsudok o Babylone a hovorí: „Jediné, čo udrie v zúrivosti s mŕtvicou neustále, ten, ktorý tlmí národy bez hraníc prenasledovaním bez obmedzenia. Celá zem sa upokojila, zbavila sa narušení. “ Verše 12 – 17 opisujú Babylon ako človeka , jednotlivca, ktorý sa snaží vyvýšiť nad Božie hviezdy. 16. verš hovorí: „Je to muž, ktorý agitoval Zem, ktorý spôsoboval, že sa kráľovstvo rozvírilo?“

Je zaujímavé, že obrázok, ktorý postavil Nebuchadnezzar, meral 60 x 6 centov. Ukázalo by sa teda, že človek, ktorého číslo je pripojené k obrazu šelmy Zjavenia, nie je nikto iný ako samotný Nabuchodonozor. Nebuchadnezar je tiež primerane symbolizovaný ako hlava zlata na obrázku, ktorý je nakoniec zničený nebeským kráľovstvom.

Kráľ Nebuchadnezzar predstavuje absolútny typ tyranského vládcu, že ôsmy a posledný kráľ je predurčený stať sa v poslednej hodine, keď budú všetci ľudia nútení k uctievaniu štátu.

Kvôli obrovskému dosahu babylonskej ríše masívne zhromaždenie predstaviteľov všetkých jurisdikčných okresov a jazykových skupín predstavuje svetovú vládu, ktorá vznikne za vlády ôsmeho kráľa. Ôsmy kráľ účinne podrobí celý svet ľudstva, rovnako ako Nebuchadnezzar obrazne. V tomto ohľade teda zlatý obraz, ktorý bol postavený na rovinách Dury, bol predchodcom obrazu šelmy prezentovanej v Zjavení. Táto otázka je určite rovnaká. Národy sveta, a najmä veriaci Jehovovi, budú nakoniec konfrontovaní s ultimátom, aby uctievali štát alebo zomreli!

Pretože naša láska k Bohu je vyjadrená našou poslušnosťou voči nemu, akýkoľvek kompromis našej poslušnosti predstavuje modlárstvo – umiestnenie niekoho iného alebo niečoho na miesto Boha. Dráma na pláňach Dury naznačuje, ako sa Satan pokúsi prinútiť všetkých Jehovových veriacich, aby neposlúchli Boha; dopúšťajú sa tak modlárstva.

Predstavte si scénu, keď sa tisíce mužov, možno desaťtisíce, súčasne poklonili pred obrazom, keď sa začala hrať slávnostná hudba – nepochybne podobne ako moslimovia, keď dnes volajú k modlitbe svojimi mullami. A tam, traja osamelí Židia viditeľne stáli vzpriamene pred zástupom. Hananiáš, Mišael a Azariáš kandidovali na výlučné uctievanie Jehovy – doslova!

A keď boli traja Židia donútení postaviť sa pred rozzúreného kráľa, že sa vzpierali jeho výslovnému poriadku, jednoznačne uviedli, že neslúži žiadnemu z bohov Babylona, ani sa neklonia pred zlatým obrazom kráľa. Nebuchadnezar teda nariadil, aby sa pec zahriala sedemkrát teplejšie ako obvykle a do hukotom ohňa boli uvrhnutí traja muži. Plamene boli také intenzívne, že stráže, ktoré ich zviazali a hodili do plameňov, zahynuli. Ale uprostred ohnivej pece Nebuchadnezzar nemohol uveriť jeho očiam – traja Židia stáli náhodou uprostred horiaceho pekla a rozprávali sa s niekým, ktorého Nebuchadnezar označil za syna bohov.

Samozrejme, všetci svedkovia Jehovovi sú oboznámení s týmto svedectvom a každé dieťa, ktoré niekedy chodilo do nedeľnej školy, pravdepodobne tento príbeh počulo, ale je to iba príbeh, ktorý učí morálnu lekciu alebo je to predzvesť reality, ktorá ešte nie je známa pozerali?

Jehova skutočne vykonal pri tejto príležitosti mimoriadny zázrak, ale najzaujímavejším aspektom účtu je vzhľad štvrtého muža v peci. Jehova mohol rovnako ľahko zachrániť troch Židov bez zjavenia sa syna bohov. Aký je teda význam jeho vystúpenia v dráme?

Ten, ktorý Nebuchadnezzar opísal ako „pripomínajúci syna bohov“, nemôže byť nikto iný ako samotný Syn Boha – Ježiš Kristus. Ako sa to dá zistiť?

V Daniela 10:21 anjel oznámil prorokovi, že Michael koná ako „knieža vašich ľudí“ – „vy ľudia“ znamená Židov. Takže nepochybne to bol Michael, ktorý sa objavil v plameňovej peci, ktorá stála popri troch Židoch.

Ale aké je spojenie s Ježišom?

Daniel 12: 1 ďalej uvádza: „A počas toho času sa Michael postaví, veľký knieža, ktorý stojí v mene synov vašich ľudí. A určite nastane čas nešťastia, ku ktorému nedošlo, pretože do tej doby prišiel národ. “

Michael nebol ochranným kniežaťom starovekého izraelského národa, ale bol tiež „veľkým kniežaťom“, ktorý bude konať za kresťanov počas veľkého súženia; čo, ako povedal aj Ježiš, bude obdobím nešťastia ako žiadny iný a časom, keď sa všetci vyvolení zhromaždia Božími svätými anjelmi.

Majúc na pamäti grécke slovo „parousia“ doslovne znamená „príchod po boku“, vzhľad veľkého kniežaťa Michaela Archanjela, spolu s rovnako dobrými Židmi v ohnivej peci, je situačnou drámou zobrazujúcou, ako vybraní budú zabití počas vyvrcholenia Parousie za neprijatie známky šelmy. Ich jardom však bude mať za následok ich okamžitú premenu, akoby akoby mrknutím oka, na presný obraz samotného Syna Božieho.

Traja Židia v peci slúžia ako pozostatok wraithov pre zvyšok.

Skutočnosť, že Hananiáš, Mišael a Azariáš neboli plameňmi ani spievané, zobrazuje nesmrteľnosť, ktorú majú okamžite vyvoliť vyvolení, čo ich robí nepriepustnými pre samotnú smrť. Alebo ako to povedal Ježiš: „Neboj sa tých, ktorí môžu zabiť telo, ale nemôžu zničiť dušu.“

Nie je náhodou, že v liste I Tesalonickým 4: 15-17 apoštol Pavol hovorí o vzkriesení živých svätých počas parousie, ako k tomu, keď sa Kristus zostupuje z nebeskej sféry veliacim hlasom archanjela .

(Účet v Danielovi nevysvetľuje, prečo Daniel nebol prítomný ani pri inaugurácii obrazu a prečo nebol tiež hozený do ohnivej pece so svojimi hebrejskými spoločníkmi. Po páde Babylonu však Daniel zostal v službe Dariusa a bol menovaný za jedného z troch zástupcov vlád nad 120 satrapií. Pohnané závisťou povzbudili satrapsy sprisahania, aby dali Danielovi preč. V dôsledku úspechu sprisahancov bol Daniel hodený do jamy levov „Zvyčajne by to znamenalo určitú smrť. Ale, ako poznamenal Daniel, Boh poslal svojho anjela, aby zavrel ústa dravých levov. A namiesto toho kráľ nechal hodiť sprisahancov do jamy, kde ich okamžite pohltili.Zdá sa, že táto udalosť je paralelnou skúsenosťou toho, že títo traja Židia boli uvrhnutí do ohnivej pece, a poukazuje na drvenie svätých za to, že odmietli vzdať hold poslednému kráľovi, ktorý bude v tom čase tiež zástupcom vládcov v kráľovstve, a ako Boh potom obráti stoly a zničí tých, ktorí sa proti nim sprisahajú.)

“ZOTNITE STROM A OSEKAJTE MU VETVY”

Štvrtá scéna sa otvára tým, že kráľ Nebuchadnezzar má ešte jeden sen, ale tentoraz nežiada, aby mu jeho nešikovní kňazi praktizujúci rozprávali svoj sen. Ale potom, čo jeho poradcovia nedokázali poskytnúť uspokojivý výklad, kráľ zavolal svojho šéfa kúzelníckych kňazov – Daniela.

Kráľ Nebuchadnezar mal sen o obrovskom strome, ktorý bol rozrezaný Božím dekrétom, a kmeň stromu bol sedemkrát prúžkovaný kovovým pásom, po ktorom sa páska odstránila a pňa sa nechala znovu rásť.

Daniel bol inšpirovaný interpretovať sen ako vzťahujúci sa na samotného kráľa Nabuchodonozora. Jeho kráľovský štát mal byť vyrezaný a mal žiť ako divá šelma z poľa počas siedmich doslovných rokov, po uplynutí ktorej bude obnovený na svoj trón.

Cieľom tejto lekcie bolo preukázať Nabuchodonozorovi a všetkým, ktorých sa to týka, že Jehova je jediným vládcom v kráľovstve ľudstva a nikto mu nemôže úspešne oponovať alebo mu zabrániť v plnení jeho vôle. Boh je plne schopný pozdvihnúť najnižšie ľudstvo a povýšiť ich na najvyššiu pozíciu. V tomto prípade sa Nebuchadnezzar stal najnižším človekom a stal sa virtuálnym lúčom jesť trávu – človekom / zvieraťom. Povýšený kráľ sa však túto lekciu poučil a uznal, že Danielov Boh je najvyšší.

Od Nabuchodonozora bolo mnoho arogantných a bezbožných vládcov a ani jedno nebolo nebom ponížené. Ako už bolo uvedené, dôvodom, prečo sa Boh vložil do záležitostí babylonského kráľa, bolo vyhlásiť svoju suverenitu. Dôvodom je, že mesto Nabuchodonozora zničilo mesto, do ktorého dal Jehova meno – to znamená Jeruzalem. Preto bolo potrebné preukázať, že Babylon bol iba pozemskou agentúrou, ktorú Boh použil na dosiahnutie svojho účelu.

Niet pochýb o tom, že obrovský strom, ktorý bol vyťatý, sa mohol prinajmenšom v zásade uplatniť na židovské kráľovstvo, ktoré Nebuchadnezar vyrezal. V súvislosti s tým sa však nespomína.

Skutočnosť, že vyrúbaný strom opäť vyrastal, sa zhoduje s tým, že sa Ježiš nazval vetvičkou z pahýľa Jesseho, otca kráľa Dávida. A niet pochýb, že Davidov trón bude obnovený, keď Ježiš nastúpi na svoju kráľovskú loď.

Ale čo sedemkrát?

Niekoľko desaťročí predtým, ako na scénu prišla spoločnosť Strážna veža, vyvinuli sekty Milleritského hnutia a adventistov, ktoré sa neskôr rozšírili, rôzne chronologické výpočty založené na siedmich časoch Nebuchadnezarovho sna. Charles Russell pohotovo prijal sedemnásobné výpočty a kombinovanú biblickú chronológiu s okultnou pyramidológiou toho dňa, aby sa dospelo k dátumu 1914 ako rok, keď by skončili tzv. Nežné časy a Kristovo kráľovstvo by sa dostalo Kristovi. Ale ako už bolo uvedené v predchádzajúcej kapitole, jednoducho nie je opodstatnené predpokladať, že stanovené časy národov sa týkajú pôvodného zničenia Jeruzalema Nabuchodonozárom.

Proroctvo Daniela a Zjavenie, nehovoriac o väčšine hebrejských prorokov, predpovedajú, že svätí novozaloženého kráľovstva majú byť pošliapaní na určitý čas, časy a pol času posledným kráľom. , A že divá zver sa pokúsi zmeniť Božie pevné časy a ročné obdobia, aby sa dosiahol súčasný systém vecí.

Aj keď mnohí z Jehovových svedkov nepochybne považujú chronologické výpočty Strážnej veže za veľmi presvedčivé, nezabúdajte na skutočnosť, že Boh umožňuje, aby medzi jeho ľudom vyplynula operácia chyby, čo je klamlivá operácia omylu zameraná na presvedčenie kresťanov, že Kristova prítomnosť sa začala už pred začiatkom skutočnej parousie. Nemalo by sa predpokladať, že propagátori operácie omylov nie sú schopní umelecky vymyslieť presvedčivý písomný základ pre svoju výučbu.

S ohľadom na túto skutočnosť je možné, že sedemkrát chcel Boh jednoducho slúžiť ako nešpecifikovaná doba, ale ktorý slúži predovšetkým ako základ pre fungovanie chyby, ktorú Boh do tej doby tiež ustanovil ako Ježiš Kristus odhaľuje chybu a jej zákonného autora.

Nakoniec, význam siedmich dôb nemusí byť úplne pochopený, kým kniha Daniel nie je odpečatená v čase konca.

V piatej scéne sa zdôrazňuje, že sen o stromoch sa vzťahuje predovšetkým na Nebuchadnezar a babylonské kráľovstvo. To je miesto, kde Nebuchadnezarov syn alebo vnuk, podľa prípadu, rozprestrel banket pre tisíc svojich vnukov, počas ktorých kráľ Belshazzar žiadal, aby sa pred jeho hosťami vystavili zlaté poháre a iné poklady, ktoré boli vylúpané z domu Jehovovho. , V tom čase sa vystrašený kráľ vyľakal, keď sa on a jeho hostia stali náhle objavenou rukou a začali písať na stenu paláca.

Daniel bol povolaný, aby interpretoval tajomný Mene, Mene, Tekel, Parsin pre panovníka s tvárou v tvári. Daniel predniesol svoju interpretáciu tým, že upozornil kráľa na skutočnosť, že Boh pokoril svojho otca, lekciu, ktorá sa zjavne stratila na jeho kráľovskom potomkovi. Aj keď Daniel hovoril v tú osudnú noc 5. až 6. októbra 539 pred Kr., Cyrus viedol tajnú inváziu do Babylonského mesta odsúdeného na záhubu za Medúzy a Peržanov.

„Rukopis je na stene“ sa odvtedy stal bežným výrazom označujúcim nevyhnutný zánik. Nakoniec bude ôsmy kráľ s krátkym časom života, typom Babylonu, konfrontovaný s božsky napísaným nápisom na stene a vyvolení budú slúžiť ako Danieloví tlmočníci.

„Ó DANIEL, TY VEĽMI ŽIADÚCI MUŽ“

V ôsmej kapitole Daniel dostal živú víziu násilného stretu medzi dvojrohým baranom a chlpatou kozou s jednorožcovým veľkým rohom, ktorý bol následne odlomený a nahradený štyrmi menšími rohmi, z ktorých jeden vyklíčil malý roh, ktorý sa neustále zväčšoval, až po výzvu princovi armády.

Daniel však nebol iba pasívnym pozorovateľom. Prorok narazil na dve božské bytosti vo videní, s ktorými interagoval. Jedna nemenovaná entita zrejme zostala neviditeľná a nehovorila priamo s Danielom, ale prorok počul jeho veliaci hlas vychádzajúci zo stredu rieky, kde Daniel stál vo videní na brehu. Neviditeľný anjel potom prikázal inému anjelovi menom Gabriel priblížiť sa k Danielovi a vysvetliť mu význam vízie, ktorú videl. Daniel sa však zrútil, keď sa k nemu blížil anjel a stal sa akoby spal. Posol ho jemne prebudil a spôsobil, že stál vzpriamene na nohách. Potom Gabriel pokračoval vo vzťahu k nemu s významom vízie, ako to bola vízia pre čas konca. Danielovi bolo výslovne nariadené utajiť to, čo videl.

Danielovo stretnutie s dvoma anjelmi – neviditeľným anjelom, ktorý zjavne predstavuje veľkého kniežaťa, Ježiša Krista – je obrazom toho, ako budú svätí osvietení v skutočnom čase konca, ako bol Daniel pri tejto príležitosti. Aj keď Daniel nemohol pochopiť, ako sa vízia stane skutočnosťou, anjel mu vysvetlil, čo predstavuje rôzna symbolika. V tomto ohľade Daniel predstavuje svätých, ktorí budú po ruke v čase, keď bude proroctvo konečne odpečatené. Skutočnosť, že Gabriel bol pod velením iného ducha, ktorý je väčší ako on, predstavuje Ježiša, ktorý vysiela svojich anjelov, aby slúžili a zhromažďovali vyvolených. Ale taký mimoriadny ako ten zážitok bol, Daniel mal ďalšie stretnutie s anjelom, ktorý bol ešte dramatickejší.

Je dôležité, že po páde Babylona začal Daniel rozoznávať z Jeremiášových spisov, že prišiel čas na prepustenie pokánajúcich Židov z ich zajatia a na obnovenie svätého miesta v Jeruzaleme. Deviata kapitola je záznamom modlitby, ktorú Daniel vypovedal v mene Židov – vyznávajúc svoje hriechy pred Bohom a pokorne žiadajúc Jehovu, aby obnovil svoju láskavosť svojmu ľudu. V desiatej kapitole, o dva roky neskôr, sa Daniel postil a pokoril sa pred Bohom a pri tejto príležitosti mal Daniel prekvapivú víziu nadprirodzeného človeka.

Daniel opísal zážitok takto: “Tiež som zdvihol oči a videl, a tu bol istý človek oblečený v plátne, s bokmi opásanými zlatom z Uphazu.” A jeho telo bolo ako chryzolit a jeho tvár bola ako blesk a jeho oči ako ohnivé baterky a jeho ruky a miesto jeho nôh boli ako pohľad na spálenú meď a zvuk jeho slov bol ako zvuk davu. A videl som, sám Daniel, vzhľad; Ale čo sa týka mužov, ktorí sa stali so mnou, nevideli vzhľad. Na nich však padalo veľké chvenie, takže utekali a skrývali sa. A ja – zostal som sám, takže som videl tento skvelý vzhľad. A vo mne nezostalo nijaké sily a moja dôstojnosť sa na mňa zmenila na ničenie a ja som si neponechal žiadnu moc. A začal som počuť zvuk jeho slov; a keď som počul zvuk jeho slov, aj ja som náhodou rýchlo spal na mojej tvári, tvárou na zem. A pozrite sa! dotkla sa ma ruka a postupne ma to vzbudzovalo, aby som sa dostal na kolená a dlane. A potom mi povedal: „Ó, Daniel, veľmi želaný človek, rozumieš slovám, ktoré s tebou hovorím, a postav sa tam, kde si stál, zatiaľ som ti poslaný.“ A keď so mnou prehovoril toto slovo, triasol som sa. “ “Ó Daniel, veľmi žiadaný človek, rozumieš slovám, ktoré s tebou hovorím, a postav sa tam, kde si stál, lebo teraz som ti poslaný.” A keď so mnou prehovoril toto slovo, triasol som sa. “ “Ó Daniel, veľmi žiadaný človek, rozumieš slovám, ktoré s tebou hovorím, a postav sa tam, kde si stál, lebo teraz som ti poslaný.” A keď so mnou prehovoril toto slovo, triasol som sa. “

Aký význam má vzhľad a skutočnosť, že prejavený duch oslovil Daniela trikrát ako veľmi „žiaduceho človeka“?

Nie je pochýb o tom, že vzhľad, ktorý Daniel videl, bol víziou oslavovaného Krista – základné rysy vízie boli veľmi podobné tým, ktoré zažil John, keď dostal zjavenie. Napríklad Zjavenie 1: 12-17 sa týka:“Obrátil som sa, aby som videl hlas, ktorý hovoril so mnou, a keď som sa otočil, uvidel som sedem zlatých stojanov a uprostred svietnikov niekto ako syn človeka, oblečený v rúchu, ktoré siahalo až k nohám.” a opieral sa o prsia zlatým opaskom. Navyše, jeho hlava a vlasy boli biele ako biela vlna, ako sneh a jeho oči ako ohnivý plameň; a jeho chodidlá boli ako jemná meď, keď žiarilo v peci; a jeho hlas bol ako zvuk mnohých vôd. A po jeho pravici mal sedem hviezd az jeho úst vyčnieval ostrý, dlhý dvojsečný meč a jeho tvár bola ako slnko, keď žiarilo svojou mocou. A keď som ho uvidel, padol som mŕtvy ako jeho noha. “

Ako už bolo uvedené, Daniel aj John boli v zajatí šelmy, keď dostali vízie. Obaja proroci boli tiež dosť starí. Zdá sa, že to ukazuje celé telo pomazaných kresťanov na Zemi počas parousie, ktorí sú tiež vhodne symbolizovaní ako starší ľudia, pretože väčšina je tiež dosť stará. Svätí sa tiež ocitnú v zajatí rovnakej sedemhlavej politickej obludy, ktorá kedysi držala Daniela a Johna v zajatí.

Tým Kristus potrestá verného otroka symbolickým ponížením a utrpením. A na konci trojročného obdobia potom Väčší Cyrus oslobodí Boží ľud.

Danielova skúsenosť je predzvesťou viditeľného prejavu Krista svätým v čase konca. Vyvolení sú pre Jehovu skutočne veľmi žiaduce. Toľko, že Ježiš povedal, že vyvolení majú osobne anjela, ktorý má vždy priamy prístup do tváre samotného Jehovu. Sú žiaduce, pretože Jehova sa rozhodol prenasledovať ich bohaté požehnanie, ktoré ich robí ostreľovačmi Kristovej nebeskej povahy. Preto anjel vyhlásil, že Daniel bol veľmi žiaducim človekom – počas vyvolávania zobrazuje vybrané vyvolené.

Aj keď Daniel ani Ján v skutočnosti nevideli Ježiša Krista – ich skúsenosti sú iba víziami – ako Saul farizejov, apoštol Pavol očividne mal skutočný pohľad na oslavovaného Krista – jediný človek, ktorý to kedy urobil. Význam tohto stretnutia na ceste do Damašku je ten, že Saulovi spoločníci nevideli pohľad, rovnako ako Saul. Danielov spoločníci nevideli ani horiace zjavenie; utekali však pred chvením a cítili neviditeľnú prítomnosť nejakej veľkej veci, nie z tohto sveta. To znamená, že duchovní spoločníci vyvolených neuvidia priamo prejav Ježiša Krista.

Ďalším zaujímavým aspektom je toto: Daniel a Paul neočakávali, že budú mať taký drzý zážitok. Náhle vystúpenie z neviditeľného nebolo dohodnuté. Nebolo to niečo, čo očakávali. Rovnako aj dnes pomazaní kresťania neočakávajú, že uvidia Krista, keď sú v tele. Je to preto, že pracujú pod silným ilúziou neviditeľnej veže Strážnej vežeParousia. Viditeľný prejav Pána im teda bude mať nepochybne nepríjemný účinok. Ale rovnako ako Danielovi pomáhal na nohy slávny Pán, a Ján bol nabádaný, aby sa nebál Krista, ktorého videl vo videní, vyvoleným sa naplní moc a obnoví ich dôstojnosť potom, čo ich vydesí prekvapujúce stretnutie. s oslavovaným Kristom. Potom budú žiariť ako jas rozptýlenia, ako hviezdy, ktoré budú časovo neobmedzené, dokonca navždy. (Daniel 12: 3)

PRINC Z KRÁĽOVSKEJ PERZSKEJ RÍŠE 

V obidvoch prípadoch, keď Daniel interagoval s anjelmi, boli duchovia vyslaní k prorokovi, aby odhalili veci, ku ktorým by malo dôjsť v poslednej časti dní v súvislosti s tvrdým kráľom v tvár a severným kráľom. V Danielovi 10: 1 sa proroctvo kráľov severu a juhu zhŕňa takto: „V treťom roku Cýra, kráľa Perzie, sa zjavil Danielovi záležitosť, ktorej meno sa volalo Belteshazzar; a záležitosť bola pravdivá a bola tam veľká vojenská služba. A pochopil túto záležitosť a mal pochopenie v tom, čo videl. ““

Čo je to „veľká vojenská služba“? Musí sa vzťahovať na posledný konflikt medzi oboma pozemskými kráľmi, ktorý bol označený za kráľa severu a kráľa južného. Tento konflikt pripraví pôdu pre finálnu scénu, veľké finále – konečnú konfrontáciu medzi pozemskými kráľmi a princom kniežaťa, kráľom kráľov a Pánom pánov – Ježiša Krista. Paralelné proroctvo kráľovej dravosti v tvári sa musí chápať aj v rámci veľkého vojenského konfliktu.

Ale „veľká vojenská služba“ nebude v skutočnosti iba pozemským vojnovým divadlom – je to univerzálna vojna so skutočným konfliktom v oblasti neviditeľnej pre ľudské oči. Ako sa uvádza v 10. kapitole Daniela, aký je význam skutočnosti, že „knieža kráľovskej ríše Perzie“ úspešne oponoval anjelskému poslovi, ktorý bol vyslaný, aby osvietil proroka? Zrejme žiadny ľudský knieža nemohol odolať mocnému anjelovi Jehovovi. V tomto prípade musí byť perzský princ démonickým rezidentom.

Duchovný oponent bol nakoniec prekonaný, keď Michael prišiel na anjelovu pomoc. Pomysli na dôsledky. To znamená, že Daniel bol držaný v neosvietenom stave, pokiaľ ide o udalosti, ktoré sa udiali v poslednej časti dní kvôli prudkému démonickému odporu.

Táto dráma, ktorá sa odohrala v nebeskej sfére, určite vysvetľuje, prečo sa Strážna veža a následne Svedkovia Jehovovi v dnešnom rozpakovom stave, pokiaľ ide o pochopenie prorockých záležitostí. Ako v prípade Daniela, osvietiaci anjel neprinesie prielom, kým nepríde Michael a nezvráti Satana a jeho spolubojovníkov. Tento aspekt Daniela odráža aj 12. kapitolu Zjavenia o vojne, ktorá je určená na to, aby vybuchla v duchovnej ríši, keď Michael a jeho anjeli bojujú s diablom a jeho anjelmi, so semenom ženy – triedou Daniela, ak bude – chytený krížom, keď šialení démonickí kniežatá privedú beda na pozemský systém.

Význam série proroctiev v Danielovi spočíva v tom, že potvrdzujú skutočnosť, že Božie kráľovstvo príde v určitom okamihu do priameho konfliktu s konkrétnou pozemskou vládou, ktorá je vyvolaná konfliktom v nebi a odráža sa v sérii politických vývojov – vyvrcholenie so mučeníkom konečných synov Božích. Proroctvo v ôsmej kapitole Daniela týkajúce sa malého rohu, ktorý vystupuje z chlpatej kozy a ktorý sa stáva stále väčším, tiež vrhá svetlo na vzostup a pád posledného kráľovstva.

KRÁĽ SO ZÚRIVOU TVÁROU

Anjel vysvetlil Danielovi, že kráľ zúrivo vychádza zo súperiacich frakcií, ktoré majú svoj pôvod v rozpadu Alexandrovej rozľahlej gréckej ríše. Ôsma kapitola Daniela sa nezaoberá podrobnou históriou, ktorá sa týka 11. kapitoly od doby Alexandrovej smrti. Namiesto toho Daniel 8: 23-25 vyzdvihuje konečný vývoj prebiehajúceho zápasu o nadvládu:“A v záverečnej časti svojho kráľovstva, keď prestúpení konajú, dokončí kráľ zúrivý tvár a porozumenie nejednoznačným výrokom.” A jeho moc sa musí stať mocnou, ale nie vlastnou mocou. A nádherným spôsobom spôsobí zrúcaninu a určite sa ukáže byť úspešným a efektívne. A vlastne privedie k zániku mocných, ľudí, ktorých tvoria tí svätí. A podľa jeho pochopenia určite tiež spôsobí, že klamstvo uspeje v jeho ruke. A vo svojom srdci sa bude venovať veľkému vzduchu a pri slobode starostlivosti mnohých zničí. A proti kniežaťu kniežat sa postaví, ale bude bez ruky, že bude zlomený. “

„Posledná časť ich kráľovstva“ (množné číslo) sa zjavne týka anglo-americkej moci duálneho sveta. Je dokázané, že moderný svet rozšírenej európskej civilizácie môže vysledovať svoje kultúrne a filozofické korene až do staroveku Grécka.

Paradoxne dva antagonistické systémy oligarchizmu a republikanizmu stelesnené v hybridnom angloamerickom systéme sú antagonistické ideológie, ktoré existovali v starovekom Grécku. Zatiaľ čo Grécko je známe ako „kolíska demokracie“ a republikalizmu, Alexanderova ríša je tiež predchodcom rímskej a britskej ríše.

Toto úsilie dvoch konkurenčných kráľov je v harmónii s tým, čo sa odhaľuje aj v Danielovi o boji medzi kráľmi severu a juhu – ako aj s nekompatibilným amalgámom železa a hliny, ktoré sa navzájom nelepia. Perfektne symbolizuje modernú anglo-americkú moc duálneho sveta, ktorá je neprirodzenou jednotou imperializmu a republikanizmu. Ale ako už bolo uvedené, jedna sila vyhrá. Zjavne je teda kráľ tvrdý v tvár majstrom ríše. V skutočnosti musí byť malým rohom, z ktorého posledný roh rastie, čoraz väčšie a väčšie, musí to byť Britské impérium, ktoré proroctvo naznačuje, že sa v poslednej časti dní zmení na veľké globálne impérium.

BUDE ROZUMIEŤ ZÁHADNÝM VÝROKOM

Americká štandardná biblia uvádza, že vyššie uvedený pojem sa interpretuje ako „porozumenie temným vetám“. Čo by však mohli byť tieto temné vety alebo nejednoznačné výroky? Strážna veža nikdy v žiadnej publikácii neposkytla uspokojivé vysvetlenie toho, ako môže divoký kráľ chápať „nejednoznačné výroky“.

Napriek tomu, vzhľadom na skutočnosť, že hlavným politickým fenoménom v posledných desaťročiach bola jemná, ale neodolateľná snaha o globalizáciu, si vytrvalá propagandistická kampaň za týmto hnutím vyžaduje určitú pozornosť.

Je nepopierateľné, že spoločnosť bola nasýtená zvláštnou rozmanitosťou politicky obviňovaných „nejednoznačných výrokov“, ktoré sú pre svetovú vládu iba eufemizmom. Pojmy ako nový svetový poriadok, jeden svet, voľný obchod, globálna správa vecí verejných, internacionalizmus, environmentalizmus a ekonomický liberalizmus sú bežné pojmy. Čo však vlastne znamenajú? Náš moderný lexikón má mnoho trochu nejasných pojmov týkajúcich sa globalizmu. Čo je to globalizácia?

Globalizácia nie je nový jav. Začalo sa to v priebehu 19. storočia pod vedením Britskej ríše. Väčšina ľudí chápe globalizmus iba ako otváranie nových ekonomických trhov. Mnohí pozorovatelia však pochopili, že zámer nejednoznačnej politickej rovnováhy súvisí s kondíciou a propagáciou spoločnosti s cieľom definitívne zrušiť suverenitu jednotlivých národných štátov a splnomocniť OSN, aby slúžila ako svetová vláda.

Ako už bolo uvedené v kapitole Kráľ severu, kruh istých kruhov spojených s britskou korunou sa už niekoľko desaťročí usiluje o opätovné objavenie impéria vo forme svetovej vlády pod kontrolou OSN. Za týmto účelom sa už uzavrelo množstvo sprostredkovateľských zmlúv a medzinárodných organizácií. Napríklad Svetová obchodná organizácia vznikla v roku 1995 s cieľom prinútiť národy, aby udržali svoje trhy neregulované protekcionármi. Oponenti tvrdia , že WTO podkopáva národné zvrchovanosti.

Európska únia sa  javí ako významný krok smerom k zaisteniu jednotlivých národov Európy, aby postúpili významnú časť svojej suverenity medzinárodnému orgánu, najmä pokiaľ ide o národné meny.  Krajiny, ktoré prijali euro, sa musia riadiť prísnymi rozpočtovými obmedzeniami, ktoré sú zvyčajne v rozpore so záujmami národa, aby splnili požiadavky Európskej centrálnej banky. A teraz sú európske národy nútené prijať najnovšiu verziu Lisabonskej zmluvy, ktorú nacionalisti vnímajú ako otvorenú diktatúru.

Vo všetkých prípadoch, keď sa medzinárodné orgány alebo záujmy nadnárodných spoločností postarajú o to, aby nahradili autoritu národných vlád, možno za scénu vnímať neviditeľnú ruku oligarchie finančníkov. Faktom je, že odkedy sa Spojené štáty odtrhli od Britského impéria, boli súkromné finančné záujmy odhodlané narušiť, kontrolovať a nakoniec zničiť republikánsku formu vlády. Je to tak, že ostrý kráľ chápe tieto nepochopiteľné a nejednoznačné výroky, ktoré súvisia s novým svetovým poriadkom, v tom, že je tajným zdrojom propagandy, ktorej cieľom je úplne priviesť svet pod jeho cisárske jarmo.

Samotný fakt, že mnohé nadnárodné organizácie získavajú moc nad národmi môže byť tiež prejavom moci malého rohu, rastúce Väčší a väčšie.

Zaujímavé je, že nová medzinárodná verzia dáva Danielovi 8:23 takto: „V druhej časti svojej vlády, keď sa povstalci stanú úplne bezbožnými, povstane kráľ prísnej tváre, majster intriky.“ „Majster intrigy. „Dobre popisuje majstrovsky spôsob, ako finančná oligarchia zameraná na Londýn presvedčila celé národy, aby prijali politiky, ktoré sú proti ich vlastným záujmom. Napríklad je dobre známe, že silné bankové záujmy z politických dôvodov požičiavajú peniaze obom stranám počas vojny a boli tiež neviditeľnými sprostredkovateľmi moci za komunizmom. Intríg naozaj!

„ALE NIE VLASTNOU MOCOU“

Napriek zaniknutej Lige národov a uznaniu, že EÚ je iba regionálnou vládou, je OSN jedinou organizáciou, ktorá sa dokáže stať svetovou vládou. Na rozdiel od národných vlád však OSN nemá ako mocenskú základňu žiadny národ ľudí ani národnú skupinu. OSN odvodzuje svoju moc a autoritu výlučne zo súhlasu všetkých svojich členských krajín.

Hoci je to primárne vytvorenie anglo-amerického farbiva, do tej miery, že sa každý národ vzdá časti svojej vlastnej suverenity a do tej miery, do akej každý národ prispieva finančnými prostriedkami, vojenským vybavením a personálom, v tomto rozsahu je OSN oprávnená. Napokon, moc za OSN je finančná oligarchia – rovnaké monopoly za britskou ríšou.

Je však zrejmé, že OSN v súčasnosti nedisponuje právomocou ani oprávnením ničiť organizované náboženstvo – ako to predvídajú svedkovia Jehovovi. Božie slovo nás napriek tomu uisťuje, že ôsmy kráľ v určitom okamihu dostane úplnú autoritu od všetkých kráľov zeme (symbolizovaných „desiatimi“), a to aj tak, ako hovorí Písmo:  „A desať rohov, ktoré vy videl znamenať desať kráľov, ktorí ešte nedostali kráľovstvo, ale dostanú autoritu kráľov ako hodinu s divokou zverou. Majú jednu myšlienku, a tak dávajú svoju moc a autoritu divej zveri. “

Inými slovami, ôsmy kráľ sa stane mocným, „nie svojou vlastnou mocou“, ale vďaka moci všetkých pozemských kráľov, ktorí „dávajú svoju moc a autoritu divej zveri“. „Desať kráľov, ktorí ešte neurobili dostal kráľovstvo “môže symbolizovať všetky národy, ktoré budú mať plnohodnotné zviera. Biblia sa tak vykladá, čo naznačuje, že kráľ tvrdej podoby a ôsmy kráľ sú totožné.

Nemalo by sa však predpokladať, že by sa národy mohli vzdať svojej suverenity bez donucovania. Keď ôsmeho kráľa nakoniec zničí organizované náboženstvo, proroctvo hovorí, že dokonca aj králi zeme, ktorí pôvodne dali svoju moc ôsmemu kráľovi,  budú stáť v diaľke kvôli strachu z jej mučenia a budú hovoriť„ príliš zlé “, príliš zlé, si skvelé mesto. ““

Vzhľadom na globálnu katastrofu a medzinárodnú krízu nie je potrebné predstaviť si, ako OSN nadobudne svetové armády a dokonca aj jadrové zbrane, aby sa nijaký jednotlivý národ neodvážil napadnúť svoju moc. Týmto spôsobom sa musí kráľ zúrivý v tvár stať mocným.

Novozvolený Barack Obama vyjadril svoje želanie posilniť spoluprácu medzi americkou superveľmocou a OSN. Prezident tiež oznámil svoj úmysel preškoliť jadrové zbrane. Možno za mimoriadnych okolností môžu Spojené štáty a Veľká Británia dokonca obhajovať odovzdanie svojich rozsiahlych arzenálov kontrole Spojených národov.

Ako už bolo uvedené, existuje schéma, podľa ktorej má OSN vydávať určitú formu globálnej meny ako alternatívu k americkému doláru, ktorý naďalej slúži ako svetová rezervná mena. Medzinárodný menový fond, nadnárodná agentúra založená v rovnakom čase ako OSN, už začal vydávať vlastné dlhopisy vo forme zvláštnych práv čerpania. Pod hlavnou rukou Londýna začala Čína pokojne vyťažovať svoje portfólio štátnych pokladníc v hodnote takmer dvoch biliónov dolárov v prospech dlhu vydaného MMF.

Berúc do úvahy, že Daniel 11:36 tiež hovorí, že severný kráľ „bude určite úspešný, až kým vypovedanie neskončí“ , možno oprávnene vyvodiť záver, že konečný prejav kráľa severu a kráľa tvrdej tváre sú tou istou entitou a poslednému kráľovi sa podarí potápať americký demokratický systém národného štátu.

Zúrivý kráľ tiež zjavne vychádza zo symbolického severu. Daniel 8: 9 hovorí: „A neustále sa zväčšoval smerom na juh a smerom k východu slnka a k ozdobe.“ Rozšírením svojej ríše na juh a smerom k východu slnka (východ) a „smerom k ozdobe“ (evidentne západ) Zdá sa, že proroctvo naznačuje, že kráľ tvrdej tváre pochádza zo severu a rozširuje svoju vládu vo všetkých smeroch tak, aby obalil celú zemeguľu. Toto je v súlade s mnohými hebrejskými proroctvami, ktoré predpovedali tyranovi, ktorý príde na svet zo symbolického severu.

Izaiáš, 25. kapitola, sa odvoláva na „mesto tyranských národov“ a hovorí, že prenasledovanie z neho je popálené teplo a ako „keď výbuch tyranských je ako búrka proti múru“.

Okrem toho v tejto súvislosti Izaiáš 25: 7 naznačuje, že Boh zasiahne a že „prehltne tvár obálky, ktorá je obklopená všetkými národmi, a tkané dielo, ktoré je pretkané všetkými národmi“.

Obálka, ktorá obklopuje všetky národy“ a ktorá zahŕňa všetky národy, sa týka zavedenia tyranského režimu, ktorý uškrtí svet. To, že Jehova použije toto prostredie, aby rozprával o tom, že sa zbavil smrti a utrel si slzy z očí svojho ľudu, je znakom hrôzy, ktorú ešte treba rozpútať, keď kráľ tvrdej tváre uspeje v spôsobení rozsiahleho ničenia.

ALE NIE SVOJOU VLASTNOU MOCOU

Obdobie po druhej svetovej vojne bolo všeobecne obdobím relatívneho mieru a prosperity. Aspoň v západných krajinách deti, ktoré sa narodili v povojnovom období, tzv. Generácia „baby boomu“ (alebo veľký nárast novonarodených), nepoznali ťažkosti svojich rodičov a starých rodičov, ktorí prežili prvú svetovú vojnu, Veľkú depresiu a druhá svetová vojna. Generácie po druhej svetovej vojne si zvykli na myšlienku, že sa nikdy nič nezmení.

V deväťdesiatych rokoch minulého storočia, ktoré prispeli k populárnemu klamstvu, bolo obdobie mánia peňazí, ktoré nebolo vidieť od vysoko letiacich hučiacich 20. rokov, ktoré, samozrejme, skončili búrkou pri havárii na Wall Street z roku 1929. Stalo sa tak všeobecné očakávania – kultivované najvýraznejšími „odborníkmi“ a odborníkmi na svete – že všetko bude pokračovať rovnako ako v nedávnej dobe. Boh si však predstavil úplne iný osud pre tento zlý systém vecí. Jehovovi proroci predpovedali, že v určitom okamihu budú ľudia tak zúfalí, že hodia svoje bezcenné peniaze na ulicu.

V skutočnosti sa takáto vec vôbec nedotkne, keď vezmeme do úvahy to, čo sa stalo vo Weimare v Nemecku v roku 1923. Kvôli zlým vojnovým odškodneniam, ktoré Nemecku vyniesla Versaillská zmluva, sa weimarská vláda pokúsila vytlačiť cestu z dlhov. V dôsledku obrovského nafúknutia peňažnej zásoby v niekoľkých krátkych mesiacoch bola národná mena zničená v dôsledku hyperinflácie, takže sa stala úplne bezcennou. Tí, ktorí boli bohatí a ktorých bohatstvo bolo držané na papieri, boli ríši Rešimovcov zničení.

Od takzvanej „úverovej krízy“, ktorá sa začala v roku 2008, Federálny rezervný systém a ministerstvo financií Spojených štátov požičiavali, sľubovali alebo kupovali bezcenný papier od bankrotujúcich bánk a hedžové fondy vo výške viac ako dvadsať biliónov dolárov – a počítajú! V posledných mesiacoch sa uvádza, že centrálna banka nakupuje bilióny aj v amerických štátnych pokladniciach, aby predišla kolapsu amerického dlhu. Všetky tieto peniaze čerpajú zlovestne pripomína Weimar Nemecko.

Aby sa zdôraznil protichodný vzťah medzi súkromnými finančnými záujmami a obyvateľmi národov, súd Federálnej rezervnej banky USA, ktorý, ako už bolo uvedené, je súkromnou bankou ovládanou inými bankami s anonymnými akcionármi, nariadil súdu zverejniť príjemcovia približne dvoch biliónov dolárov na záchranu peňazí, ktoré Fed doteraz odmietol urobiť.

Ríše sa vždy udržiavali samy pomocou rabovania a drancovania. Ríša finančníkov sa podarilo vydariť úžasným spôsobom tým, že podviedla politických vodcov, aby umožnili finančníkom kontrolovať ekonomiky národov. Trend deregulácie uspel v tom, že umožnil vykradnúť to, čo bolo kedysi najúspešnejším štátom na svete. Daňovníci sa dokonca dostali do biliónov platiacich biliónov, aby napravili zlé dlhy hazardných hier plukovníkovi.

Teraz však monetaristický systém sám dosiahol bod implozie. K tomuto neskorému dátumu leží osud národov na rozhodnutiach, ktoré musia politici v Spojených štátoch urobiť v najbližších dňoch. Pred nimi je rozhodnutie, či povoliť, aby nezvratné a do značnej miery fiktívne finančné nároky Londýnskej / Wall Street ríše pokračovali v ťahaní národov do úplnej a úplnej ruiny. Ďalšou voľbou pred predstaviteľmi je vypnúť systém finančníkov na ochranu národov. Dva nepriateľské systémy už nemôžu existovať súčasne v rovnakom svete. Aký bude výsledok?

Proroctvo odhaľuje, že mocní z tohto sveta sa chystajú zničiť úžasným spôsobom, keď kráľ zúrivý v tvár odpáli bombu dlhu a potom zabaví svet.

SPÔSOBÍ ROZHODNUTIE A BUDE ÚSPEŠNY

Netreba dodávať, že celý satanský svet satana je vedený zhora dole na základe podvodu. Preto tí, ktorí sú najradšej na klamanie iných, často „uspejú“ v tomto svete. Zatiaľ čo mnohí ľudia pripúšťajú, že vládni predstavitelia, politici a podnikatelia často klamú verejnosť, len málo ľudí je duševne vystavených výzve, aby uznalo, že existuje niečo ako sprisahanie s cieľom zničiť národný štátny systém vecí a zotročiť. svet v tyranii.

Ale súdiac podľa majstrovského spôsobu, akým boli národy už pohltené sieťou dlhov, na ktorú im preniesli finančníci, od ktorých sa doteraz nedokázali vymaniť, je nepopierateľné, že národy boli oklamané veľmi šikovnými manipulátormi. , Keď sa pasca konečne objaví, bude to strašne zrejmé.

Všadeprítomná lož je, že svet je preľudnený. Britský štatistik menom Thomas Malthus, ktorý bol podľa všetkého poverený britskou ríšou, túto koncepciu najprv rozšíril v 18. storočí, kým svetová populácia dokonca dosiahla jednu miliardu. Jeho meno sa odvtedy stalo synonymom pre zníženie počtu obyvateľov . Malthusianizmus bol preto do dnešného dňa základným kameňom cisárskej politiky.

V skutočnosti je od roku 1974 oficiálnou politikou angloamerického zariadenia znižovať počet obyvateľov tretieho sveta akýmikoľvek prostriedkami, aby sa zabezpečilo, že bohatšie národy budú mať k dispozícii zdroje z tretieho sveta. Táto politika bola kodifikovaná v nedávno odtajnenom dokumente s názvom NSSM 2000.

Niet divu, že OSN je na čele znižovania počtu obyvateľov. Na rozdiel od všeobecného názoru však svet nie je príliš obývaný. Je iba nedostatočne rozvinutý. A opäť, Ríša je rozhodnutá, že nerozvinuté národy tak zostanú.

Na tento účel je environmentalizmus účinným nástrojom pre tých, ktorí sú schopní realizovať schému vyľudňovania Britskej ríše.

Z doterajšieho „pokroku“ je zrejmé, že sila, ktorá sa skrýva za kráľom zúrivej tváre, ktorý sa čoskoro príde na scénu, ukázala veľký pohľad na ľudskú povahu, ako aj na politickú a finančné záležitosti. Cisársky zameraný kráľ dôkladne oklamal národy, pokiaľ ide o povahu jeho zámerov. Za zdanlivo benevolentnou fasádou mierotvorcu a ochranou ľudských práv, ktorá sa snaží zachrániť planétu pred vojnou, chudobou a zrúcaninou, stojí OSN za to, aby sa stala nástrojom na útoky národov a implementáciu oligarchie zameranej na zníženie počtu obyvateľov Zeme. až o 80%!

Pretože podľa Habakkuka je posledným kráľom agentúra, ktorú Jehova určil na potrestanie národov, zrejme posledná ríša zrejme úplne implementuje politiku globálnej genocídy v určitom bode počas nočnej mory na svete poslednú hodinu. Je to vhodný koniec pre svet, ktorý rozhodne odmieta láskavú ruku svojho vlastného Spasiteľa.

Prísny kráľ nielen uspeje v oklamaní a zničení mocných sveta, ale bude mať úspech aj pri dobývaní svätých. Daniel 8: 11-12 predpovedá:  „A celú cestu k princovi armády vyslal veľké vzduchu, a od neho bol vzatý neustály rys a zvrhnuté miesto jeho svätyne bolo zvrhnuté. A armáda samotná bola postupne odovzdaná spolu s neustálym rysom kvôli priestupku; a stále hádzala pravdu na zem a konala a mala úspech. “

Je dôležité si uvedomiť, že Kristus má na zemi zavedené miesto, ktoré slúži ako chrám na bohoslužby jeho Otca. Aké je „zavedené miesto jeho svätyne“, ktoré bude zvrhnuté v čase konca? Nehovoril tiež Ježiš, že sväté miesto bude spustošené odpornou ohavnosťou? Podľa spisov apoštolov je svätyňa alebo chrám Boží zložený z tela pomazaných kresťanov. Je to jednoducho Kristovo zhromaždenie.

Ako môže tvrdý kráľ nájsť úspech v hádzaní pravdy na zem? To ešte treba vidieť. Ale impérium už položilo základy masívnej klamnej operácii.

Takmer pred dvesto rokmi si Londýn vytvoril sionizmus ako geopolitickú a náboženskú schému. Odvtedy propagujú sionisti názor, že vytvorenie izraelského štátu je predpokladom Kristovho návratu. Milióny evanjelikov skutočne veria, že Izrael musí byť chránený za každú cenu. Je celkom pravdepodobné, že na konci Blízkeho východu na Blízkom východe vypukne jadrová vojna – ďalšie podvádzanie oklamaných omší vo viere, že Kristus nejako bojuje za Izrael.

Ale autentický „Izrael Boží“ a sväté miesto sú spojené s ľudom, ktorý nesie meno Jehova. Keďže posledný kráľ prichádza na scénu v rovnakom čase, keď Ježiš Kristus príde do svojho kráľovstva, aby začal svoju parousiu, posledný kráľ bude mať nevšedné rozlíšenie ako jediná pozemská vláda, ktorá bude vládnuť v priamom opozícii voči Božiemu kráľovstvu. To z Božieho pohľadu urobí z neho nechutnú vec.

Pretože svätí sú pozemskými predstaviteľmi neviditeľného nebeského kráľovstva, Satan nevyhnutne bude manévrovať so svojím pozemským kráľovstvom, aby potlačil aj hlas Kristových predstaviteľov.

Preto bude nechutná vec stáť na svätom mieste, keď sa posledná ríša pohne, aby potlačila Jehovových svedkov a zničila spoločnosť Strážnej veže. Kráľ tvrdej tváre sa potom ocitne uprostred bojiska v Armageddone, kde sa ukáže, že sa nezhoduje s Ježišom Kristom a jeho légiami anjelov.

To je, keď opona stúpa na finále. Daniel 8: 25b píše poslednú vetu do poslednej kapitoly dejín ríše človeka. Znie: „A proti kniežatám kniežat sa postaví, ale bude zlomený bez ruky.“