A za dní tých kráľov ustanoví nebeský Boh kráľovstvo, ktoré sa nikdy  nezruší … Zničí a ukončí všetky tieto kráľovstvá a sám bude stáť na neurčitý čas … –  Daniel 2 : 44.

Daniel je jednou z najzaujímavejších a najhlbších prorockých kníh v Biblii. V podstate Daniel dostal stručný prehľad vývoja primárnych svetových mocností z Babylonskej ríše do posledného kráľovstva, ktoré má byť priamo porazené nebeským kráľovstvom. Daniel však nenapísal iba prorocké vízie, ktoré si mohol zapísať. Daniel a jeho traja hebrejskí spoločníci sa priamo zúčastnili v série prorockých drám; a tak poskytli predzvesť budúcich Božích rokovaní v čase konca.

V úvodnej scéne Danielovej knihy sme predstavení nie mocnému panovníkovi Mezopotámie, Nebuchodonozorovi, ale trom hebrejským zajatcom v Babylone. Volali sa Hananiáš, Mišael a Azariáš, známi podľa ich babylonských mien – Šadrach, Meshach a Abednego. Traja Židia spolu s Danielom, ktorý bol zjavne ich hlavným hovorcom, boli princami patriacimi k elite židovskej spoločnosti, ktorí boli medzi prvými vlnami vyhnanstva, ktorí boli deportovaní do Babylonu skôr, ako bol Jeruzalem úplne zničený. Pravdepodobne Nebuchodonozorova politika spočívala vo vzdelávaní jednotlivcov šľachtického pôvodu z celej ríše v kultúre Babylonu. Potom mali byť nasadení ako vládni agenti – možno ako prekladatelia, alebo dokonca ako satrapovia, vyslanci a poradcovia kráľa.

Program zahŕňal ponorenie zajatcov do Babylonského náboženstva a vzdelania. Židia dokonca podstúpili vzdelávanie tým, že dostali chaldejské mená. Bolo to o to viac ponižujúce vzhľadom na skutočnosť, že mnoho hebrejských mien malo náboženský, možno dokonca prorocký význam. Napríklad meno Chananjah, znamená – Jehova prejavil priazeň . Meno Mišael, variácia Michaela znamená – Kto je ako Boh? Azariáš znamená – Jehova pomohol. To, že dostali babylonské mená, znamenalo, že kniežatá Júdu boli zbavené svojej identity ako svedkovia Jehovoví. Pokiaľ ide o Daniela, Nebuchodonozor priamo uviedol, že pokrstil Daniela ako Baltazara „podľa mena môjho boha“ – Daniel 4: 8.

Ale aj keď boli väzňami v ďalekej krajine, v skutočnosti sa s nimi zaobchádzalo ako s kráľovskými potomkami. V skutočnosti boli kŕmení z kráľovského stola. To však predstavovalo problém. Kráľovské jedla nepochybne obsahovali potraviny, ktoré boli zakázané židovským zákonom. Daniel a jeho spoločníci boli teda odhodlaní neznečisťovať sa Babylonským vínom a špecialitami, ktoré sú typické pre kráľovský dvor. Daniel požiadal, aby im bola namiesto toho poskytnutá iba zelenina a voda. Aj keď ich dozorca bol znepokojený tým, že v dôsledku toho môže utrpieť ich zdravie, na konci 10-dňovej skúšaceho obdobia sa Daniel a jeho priatelia ukázali byť zdravší ako ich kolegovia, ktorí pili kráľovo víno a jedli kráľovo jedlo. V dôsledku toho, že sa spoliehali na Jehovu, Boh ich požehnal: “Pravý Boh dal tým štyrom chlapcom múdrosť, poznanie a pochopenie každého písaného slova. Daniel dostal aj schopnosť rozumieť rôznym videniam a snom.” – Daniel 1:17. Otázka: Čo majú spoločné proroctvá Daniela, Ezechiela a Zjavenia?

Odpoveď: Je dôležité, že Daniel, Ezechiel a apoštol Ján boli všetci v zajatí samotných ríš, ktoré tvoria zložené divoké zviera proroctva, keď im Jehova predstavil svoje prorocké posolstvá. V tomto prípade Daniel a kniežatá z kráľovskej ríše sféry Jehovu, ktorí boli zajatí v Babylone, musia bezpochyby naznačiť, ako sú Kristove spolukráli svätého miesta určení na zajatie ôsmeho kráľa a podriadenií jeho Babylonskej smilnice Zjavenia, ktorá bude sedieť na symbolickej divokej šelme počas posledného súženia. Nakoniec prišiel čas, aby sa postavili pred kráľa, aby boli súdení. V správe sa hovorí o nich: Keď uplynul čas, ktorý určil kráľ, hlavný dvorný úradník ich priviedol pred Nabuchodonozora. Kráľ sa s nimi porozprával a videl, že v celej tej skupine nie je nikto ako Daniel, Chananjah, Mišael a Azariah. A tak začali slúžiť kráľovi. Vždy, keď sa ich kráľ pýtal na nejakú vec, ktorá si vyžadovala múdrosť a porozumenie, zistil, že desaťkrát prevyšujú všetkých mágov a zaklínačov v celej jeho ríši.” – Daniel 1:18-20.

Daniel, Chananjah, Mišael a Azariah boli verní v najmenšom – v tomto prípade ich dodržiavanie stravovacích obmedzení Mojžišovho zákona. A Jehova ich odmenil za svoju poslušnosť v tejto veci – dali im väčšiu múdrosť ako všetci kráľovi chaldejskí poradcovia. Mali však na nich prísť omnoho väčšie skúšky – skúšky vernosti, ktoré by zahŕňali ich životy! Vernosť hebrejských kniežat počas skúšky naznačuje, ako kresťania musia počas svojho zajatia odmietnuť sa znečistiť vínom Babylonu Veľkého. A hoci neboli uväznení v doslovných celách, zajatí Židia, ktorí boli podrobení „skúške desať dní“, nájdu paralelu v Zjavení, kde Ježiš varoval kongregáciu Smynra: “Neboj sa toho, čo máš vytrpieť. Diabol uvrhne niektorých z vás do väzenia, aby ste boli dôkladne vyskúšaní, a budete prenasledovaní desať dní. Zostaň verný až do smrti a dám ti korunu života.” . Zjavenia 2:10.

Ako spoločnosť správne rozpoznala, číslo 10 sa používa v proroctve ako symbol pozemskej úplnosti. Pokiaľ ide o desaťdňovú skúšku, symbolizuje to, ako pozemskí členovia Kristovho pomazaného zhromaždenia napokon naplnia účel Jehovu v spojení s nimi skôr, ako opustia túto zem pre svoju nebeskú odmenu – keď sa úplne podrobia skúške. Ich nájdenie „desaťkrát lepších ako všetci kňazi a kúzelníci praktizujúci kúzla vo všetkých kráľovských ríšach Babylonu“ je predzvesťou toho, ako sa múdrosť tohto sveta prinesie k ničomu, keď sa synovia kráľovstva napokon naplnia všetkou múdrosťou a duchovného porozumenia v spojení s manifestáciou Ježiša Krista v jeho drohom príchode. V dôsledku toho, že boli vhodnejší ako ich nežidovskí súčasníci, sa Daniel stal stálym poradcom súdu kráľa a jeho traja hebrejskí spoločníci boli „vymenovaní za správcov jurisdikčného okresu Babylonu“. Tento vývoj vhodne naznačuje, ako vyvolení budú stáť pred kráľmi a guvernérmi počas uzatvárania systému vecí, aby im poskytli dôkladné svedectvo, ako predpovedal Ježiš Kristus; a nikto sa nebude môcť brániť proti nim, ako to vyobrazil aj Štefanovo dramatické posledné svedectvo židovskému najvyššiemu súdu!

Boh ktorý zjavuje tajomstvá

Opona sa dvíha na druhej scéne prorockej drámy Daniela s Nebuchodonozorom v extrémne vzrušenom stave nad snom, ktorý sníval – alebo séria snov. Dôvod, prečo bol kráľ tak vyrušený, je ten, že jeho sen nebol vôbec obyčajný! Boh nebies implantoval do jeho mysle živé videnie – prekvapujúce obrazy, ktorých sa kráľ nemohol tzbaviť po prebudení! To, ako hlboko musel byť Nebuchodonozor otrasený víziou, možno lepšie oceniť vo svetle skutočnosti, že väčšina ľudí vtedy bola veľmi poverčivá, najmä vládcovia! Silne sa spoliehali na rozlišovacie znamenia a dešifrovacie sny a robili veľmi vážne rozhodnutia založené na okultnej praxi veštenia. Ako príklad, keď napádajúca armáda Nabuchodonozora dosiahla vidličku na ceste s jednou cestou vedúcou do Jeruzalema a druhou okolo nej, veliteľ najmocnejšej armády na svete toho času urobil strategické vojnové rozhodnutie pomocou veštenia. Správa v Ezechielovi 21:21 uvádza: Babylonský kráľ sa zastaví na rázcestí, kde sa cesty rozchádzajú, aby si dal veštiť. Bude triasť šípmi, pýtať sa modiel a skúmať pečeň.” – Ezechiel 21:21.

Pri tejto konkrétnej príležitosti sa Jehova ubezpečil, že znamenia kňazov, ktoré tlmočili kráľovi, ukázali na Jeruzalem. Ide o to, že kňazi a kúzelníci vykonávajúci mágiu mali v kráľovstve obrovskú moc, a preto otrasený cisár rýchlo privolal všetkých múdrych chaldejských kúzelníkov svojho súdu, aby s nimi prekonali znepokojujúci sen. Ale mazaný kráľ však predložil najneobvyklejšiu žiadosť svojim múdrym poradcom. Namiesto toho, aby vyrozprával chaldejským mágom svoj sen a umožňoval im vymýšľať rôzne hodnoverné významy, Nebuchodonozor požiadal, aby mu najprv povedali, čo sníval, a ak by to mohli urobiť, vedel by, že ich interpretácia je dôveryhodná. Chaldejci pochopiteľne odpovedali a hovorili: „Na zemi nie je nikto, kto by dokázal splniť to, čo kráľ žiada. Nijaký veľký kráľ ani miestodržiteľ ešte od žiadneho mága, zaklínača ani Chaldejca nič také nežiadal. Vec, ktorú kráľ žiada, je ťažká. Nikto iný ju nedokáže kráľovi odhaliť okrem bohov a tí neprebývajú medzi smrteľníkmi.“. Daniel 2:10, 11.

Kráľovskí poradcovia hovorili pravdu. To, o čo ich kráľ Babylonu požiadal, bolo ľudsky nemožné. Iba Boh mohol povedať Nabuchodonozorovi, čo sníval – alebo presnejšie iba pravý Boh! Kráľ sa však tak rozčulil, že nedokázali splniť to, čo požadoval, a preto vydal rozkaz zabiť všetkých múdrych mužov a kňazov praktizujúcich mágiu na jeho súde – a nielen zabiť, ale ak sa ukázalo, že nie sú schopní povedať kráľovi jeho sen budú rozštvrtení a ich domovy sa zmenia na verejné záchody! A keďže štyria hebrejskí kniežatá boli tiež spájaní s kráľovským dvorom poradcov, aj oni čelili určitej smrti. Keď Daniel bol informovaný o vážnej situácii, v ktorej sa s nimi našiel, okamžite požiadal kráľa o zastavenie popravy, a to nielen pre seba, ale aj pre všetkých múdrych mužov z Babylonu. Jehovovým milosrdenstvom bola jeho žiadosť vyhovená. Daniel potom prosil Jehovu, svojho Boha. Krátko nato, keď Daniel ležal jednu noc, Boh nebies mu zašepkal tajnú záležitosť v sne. Daniel poďakoval Jehovovi zo spodku svojho srdca a potom sa vrhol do paláca, aby odhalil zmätenému kráľovi nielen presne to, čo sníval, ale aj to, čo to tiež znamenalo.

Ako pokorný Boží služobník dal Daniel jasne najavo, že to, že kráľovi tieto veci oznámil, nebolo spôsobené jeho vlastnou múdrosťou. A v dôsledku toho ten, ktorého Daniel oslovil ako „kráľ kráľov“, samotný Nebuchodonozor tiež uznal nadvládu Danielovho Boha a povedal: “Kráľ povedal Danielovi: „Váš Boh je naozaj Boh bohov a Pán kráľov, ktorý zjavuje tajomstvá, lebo si dokázal odhaliť toto tajomstvo.“ – Daniel 2:47. Jehova si vybral tento konkrétny okamih v histórii, aby sa z nejakého dôvodu vložil do ľudských záležitostí. V správe sa uvádza, že Nebuchodonozor mal svoj mimoriadny sen v druhom roku. Toto však nesúvisí s druhým rokom Nebuchodonozarovej vlády, ale s druhým rokom, keď cisár zničil Jeruzalem a vyplienil samotný chrám Hospodinov.

Pretože Jeruzalem sa zmenil na tlejúcu ruinu, truhla zmluvy, ktorá sa pravdepodobne nachádzala medzi posvätnými pokladmi, bola vzatá do Babylonu ako trofej ich triumfálnej vojenskej výpravy a kniežatá svätého miesta v zajatí v krajine Marduk. Dávidov trón, ktorý bol vysvätený Bohom, zdanlivo natrvalo odstránený z existencie a prakticky každý ľud a národ v tejto oblasti, ktorý sa podrobil babylonskému kráľovi. Tak sa Nabuchodonozor skutočne stal kráľom všetkých pozemských kráľov – vrátane kráľov, o ktorých sa kedysi hovorilo, že sa posadili na Jehovov trón. Kniha Daniela je bohatá na prorocké významy, že Jehova sa stal „Zjaviteľom tajomstiev“ v dôsledku zničenia jeho pozemského trónu a svätého chrámu. Ako veľké naplnenie proroctva v čase konca, Daniel ukázal Nabuchodonozorovi, že zlatá hlava strašného obrazu predstavuje samotného babylonského kráľa. Účelom tohto snu však bolo, ako uviedol Daniel: “Ale v nebesiach je Boh, ktorý zjavuje tajomstvá. Ten dal kráľovi Nabuchodonozorovi vedieť, čo sa stane v konečnej časti dní. Toto je tvoj sen a toto je videnie, ktoré si mal na svojom lôžku.” – Daniel 2:28.

Hoci zlatá hlava nesúca korunu, ktorá symbolizuje Nebuchodonozora, je najvýznamnejšou črtou obrazu, bude to „v poslednej časti dní“, kedy sa sen nakoniec zrealizuje, čo vyvrcholí rozdrvením celej ľudskej politickej schémy a jej nahradením Kráľovstvom nebeským! Pokiaľ ide o druhú kapitolu Daniela, kovový kolos s hlavou zlata nesenou na nohách zo železa a hliny predstavuje jediné kompozitné kráľovstvo, ktoré je nakoniec rozbité kameňom, ktorý nie je vyrezávaný ľudskými rukami. Strážna Veža v súčasnosti neroznáva samotný obraz ako predstavujúci nič iné ako nešpecifické ľudské vlády. Strážna Veža okrem toho interpretuje železo a hlinu, ktoré tvoria prsty na nohách obrazu, akoby symbolizovali nejasný „politicky rozdelený svet“. Táto interpretácia je však nekonzistentná a porušuje prirodzený poriadok predchádzajúcich kovov, ktoré tvoria obraz. Je to tak preto, že každý kov predstavuje samostatnú a zreteľnú ríšu v jednotnej progresii, ktorá sa začala Babylonom, po ktorom nasledovala perzská, grécka a rímska ríša. Ako je teda možné, že chodidlá zo železa a hliny predstavujú nepopisujúci „politicky rozdelený svet“? Toto je obzvlášť zarážajúce, pretože Strážna Veža dôvtipne identifikovala dvojhviezdnu šelmu Zjavenia s modernou anglo-americkou mocou dvojitého sveta.

Aby sa zachovala prirodzená harmónia vzájomne prepojených proroctiev Biblie, musia nohy zo železa a hliny symbolizovať anglo-americkú veľmoc! Pretože sa zdá, že aj celý kovový obraz je v obrátenom poradí, pričom nohy železa a hliny, na ktorých stojí celý obraz, predstavujú najnovšie sily, je logickou otázkou: Čo predstavuje samotný obraz? Ako je uvedené v predchádzajúcej kapitole, podľa Zjavenia 17 je tu ôsmy kráľ, ktorý pramení zo siedmich. Anglo-americký kráľ teda nie je posledným kráľom. Má nástupcu, ktorý vládne počas prorockej jednej hodiny. Celý obraz so svojou hlavou zlata, ktorú Daniel osobitne interpretoval, aby symbolizoval samotného kráľa Nabuchodonozora, musí predstavovať ôsmeho a posledného kráľa! To, že Nebuchodonozor predstavuje konečné kráľovstvo, je zjavené v proroctve Izaiáša; konkrétne kapitoly 13 – 14, v ktorých je babylonský kráľ zobrazený ako posledný z kôz-podobných vládcov zeme, ktorý nedostáva ani čestný pohreb, ako má jeho predchodcovia, ale necháva sa hniť na zemi ako  jatočné telo. porazenej šelmy – presne tak ako Zjavenie zobrazuje porazené posledné kráľovstvo zeme po vojne v Armagedone.

Hodení do horúcej rozpálenej pece

Tretí akt Daniela sa začína tým, že Nebuchodonozor nariaďuje všetkým zástupcom svojej vzdialenej ríše, aby sa zhromaždili na planinách Dura. V Biblii sa ďalej hovorí o tom, čo sa tam stalo: “A tak sa satrapovia, prefekti, miestodržitelia, radcovia, pokladníci, sudcovia, úradníci a všetci správcovia provincií zhromaždili na zasvätenie sochy, ktorú postavil kráľ Nabuchodonozor.” – Daniel 3:3. S veľkou pompóznosťou a obradom mal byť slávnostne otvorený zlatý obelisk na pláňach Dura. Správa sa ďalej týka: „Vám, ľudia rôznych národov a jazykov, sa prikazuje: Keď zaznie zvuk rohu, píšťaly, citary, malej harfy, lýry, gájd a všetkých ostatných hudobných nástrojov, padnete na kolená a pokloníte sa zlatej soche…” – Daniel 3:4, 5. Podľa rozmerov zaznamenaných v Danielovi bol obraz vysoký takmer 100 stôp. Trblietavá zlatá modla bola nepochybne pôsobivým pohľadom na slnku – určená na vyvolanie ohromujúceho pocitu úcty u tých, ktorí ju uctievajú. Uctievanie modly však nebolo dobrovoľné. Cisárskym dekrétom sa všetci prítomní mali pokloniť pred obrazom. Nebuchodonozor dokonca prikázal, aby niekto, kto sa nepokloní, aby neuctieval zlatý obraz na rozkaz, bol by v tom okamihu hodený do horiacej pece!

Je pozoruhodné, že Zjavenie 13:18 nás informuje, že znak šelmy je „číslo človeka“ – jeden človek. Kto je ten človek-muž? Určite existuje veľa názorov na rôzne náboženské a politické osobnosti, ktoré sa údajne považujú za antikristov. V tejto veci však nie je dôvod uchýliť sa k divokým špekuláciám. Aj samotný verš, ktorý sa týka „mužského čísla“, nabáda budúcich interpretov, aby použili svoju múdrosť a inteligenciu na výpočet významu záhadneho čísla 666. Kniha Zjavenie vychádza z jazyka, histórie a symbolík, ktoré boli predtým zaznamenané v Písme. Preto je potrebné inteligentne rozlúštiť záhadu značky šelmy s hebrejskými prorokmi. Babylonská svetová moc je v proroctve opísaná ako príčina, ktorá spôsobí krach a pád všetkých národov. 14. kapitola Izaiáša hovorí o Babylone ako o tyranovi celého sveta. Napríklad Izaiáš 14: 6 opisuje Jehovov konečný rozsudok o Babylone a hovorí: “Ktorá bez prestania zúrivo bila národy, ktorá v hneve podmaňovala a neľútostne prenasledovala národy.”  Verše 12 – 17 opisujú Babylon ako človeka, jednotlivca, ktorý sa snaží vyvýšiť nad Božie hviezdy. 16. verš hovorí: ‚Toto je ten muž, ktorý otriasal zemou, pred ktorým sa chveli kráľovstvá,”

Je zaujímavé, že modla, ktorú postavil Nebuchodonozor, merala 60 x 6 lakťov. Ukázalo by sa teda, že človek, ktorého číslo je pripojené k obrazu šelmy Zjavenia, nie je nikto iný ako samotný Nabuchodonozor! On sám je tiež primerane symbolizovaný ako hlava zlata na kovovej soche, ktorý je nakoniec zničený nebeským kráľovstvom! Kráľ Nebuchodonozor predstavuje absolútny typ tyranského vládcu, a ako symbolický ôsmy a posledný kráľ je predurčený stať tým divokým kráľom, keď budú všetci ľudia nútení k uctievaniu jeho štátu. Kvôli obrovskému dosahu babylonskej ríše masívne zhromaždenie predstaviteľov všetkých jurisdikčných okresov a jazykových skupín predstavuje svetovú vládu, ktorá vznikne za vlády ôsmeho kráľa. Ôsmy kráľ účinne podrobí celý svet ľudstva, rovnako ako Nebuchodonozor obrazne. V tomto ohľade teda zlatý obraz, ktorý bol postavený na rovinách Dury, bol predchodcom obrazu šelmy prezentovanej v Zjavení. Otázka je určite rovnaká. Národy sveta, a najmä veriaci Jehovovi svedkovia, budú nakoniec konfrontovaní s ultimátom, aby uctievali štát alebo zomreli!

Pretože naša láska k Bohu je vyjadrená našou poslušnosťou voči nemu, akýkoľvek kompromis našej poslušnosti predstavuje modlárstvo – umiestnenie niekoho iného alebo niečoho na miesto Boha. Dráma na pláňach Dury naznačuje, ako sa Satan pokúsi prinútiť všetkých Jehovových veriacich, aby neposlúchli Boha a tak sa dopúšťajú modlárstva. Predstavte si scénu, keď sa tisíce mužov, možno desaťtisíce, súčasne poklonili pred obrazom, keď sa začala hrať slávnostná hudba – nepochybne podobne ako moslimovia, keď sú dnes volaní k modlitbe svojimi mullahmi. A tam, traja osamelí Židia viditeľne stáli vzpriamene pred zástupom. Chananjah, Mišael a Azariah, stáli, aby kandidovali na výlučné uctievanie Jehovu Boha – doslovne! A keď boli traja Židia donútení postaviť sa pred rozzúreného kráľa, že sa vzpierali jeho výslovnému poriadku, jednoznačne uviedli, že neslúži žiadnemu z bohov Babylona, ani sa nepoklonia pred zlatým obrazom kráľa. Nebuchodonozor teda nariadil, aby sa pec zahriala sedemkrát viac ako obvykle a do hukotu ohňa boli uvrhnutí traja muži! Plamene boli také intenzívne, že stráže, ktoré ich zviazali a hodili do plameňov, sami zahynuli! Ale uprostred ohnivej pece Nebuchodonozor nemohol uveriť svojim očiam – traja Židia stáli náhodne uprostred horiacej pece a rozprávali sa s niekým, ktorého Nebuchodonozor označil za syna bohov.

Samozrejme, všetci svedkovia Jehovovi sú oboznámení s týmto svedectvom a každé dieťa, ktoré niekedy chodilo do nedeľnej školy, pravdepodobne tento príbeh počulo, ale je to iba príbeh, ktorý učí morálnu lekciu alebo je to predzvesť reality, ktorá ešte dodnes nie je známa? Jehova skutočne vykonal pri tejto príležitosti mimoriadny zázrak, ale najzaujímavejším aspektom správy je vzhľad štvrtého muža v peci. Jehova mohol rovnako ľahko zachrániť troch Židov bez zjavenia sa syna bohov. Aký je teda význam jeho vystúpenia v dráme? Ten, ktorého Nebuchodonozor opísal ako „pripomínajúci syna bohov“, nemôže byť nikto iný ako samotný Syn Boha – Ježiš Kristus. Ako sa to dá zistiť? V Danielovi 10:21 anjel oznámil prorokovi, že Michael koná ako „knieža vašich ľudí“ – to znamená Židov. Takže nepochybne to bol Michael, ktorý sa objavil v horúcej peci, v ktorej stáli traja Židia! Ale aké je spojenie s Ježišom? Daniel 12: 1 ďalej uvádza: “Vtedy povstane Michael, veľké knieža, ktoré koná v prospech tvojho ľudu. A nastane taký čas tiesne, aký nebol, odkedy vznikol nejaký národ až do toho času. V tom čase tvoj ľud unikne, každý, kto bude zapísaný v knihe.”

Michael nebol len ochranným kniežaťom starovekého izraelského národa, ale bol tiež „veľkým kniežaťom“, ktorý bude konať za kresťanov počas veľkého súženia; čo, ako povedal aj Ježiš, bude obdobím nešťastia ako žiadny iný v čase, keď sa všetci vyvolení zhromaždia Božími svätými anjelmi. Majúc na pamäti, že grécke slovo „parousia“ doslovne znamená „príchod po boku, pozdĺž niekoho“, vzhľad veľkého kniežaťa Michaela Archanjela, spolu s rovnako dobrými Židmi v ohnivej peci, je situačnou drámou zobrazujúcou, ako vybraní budú zabití počas vyvrcholenia Parouzie za neprijatie značky šelmy. Ich mučenícka smrť však bude mať za následok ich okamžitú premenu, akoby len mrknutím oka, na presný obraz samotného Syna Božieho. Traja Židia v peci slúžia ako predzvesť ostatok pomazaných bratov Krista! Skutočnosť, že Chananjah, Mišael  a Azariah neboli plameňmi ani dotknutí, zobrazuje nesmrteľnosť, ktorú majú okamžite získať vyvolení, čo ich robí nezničiteľými pre samotnú smrť. Alebo ako to povedal Ježiš: „Neboj sa tých, ktorí môžu zabiť telo, ale nemôžu zničiť dušu.“

Nie je náhoda, že v 1. Tesaloničanom 4: 15–17 apoštol Pavol hovorí o vzkriesení živých svätých počas parúzie, ku ktorému dochádza, keď Kristus zostupuje z nebeskej sféry veliacim hlasom archanjela. (Účet v Danielovi nevysvetľuje, prečo Daniel nebol prítomný ani pri inaugurácii obrazu a prečo nebol tiež hozený do ohnivej pece so svojimi hebrejskými spoločníkmi. Po páde Babylonu však Daniel zostal v službe Dariusa a bol menovaný za jedného z troch zástupcov vlád nad 120 satrapií. Pohnaní závisťou satrapovia uskutočnili sprisahanie, aby dali Danielovi smrť. V dôsledku úspechu sprisahancov bol Daniel hodený do jamy levov „Zvyčajne by to znamenalo určitú smrť. Ale, ako poznamenal Daniel, Boh poslal svojho anjela, aby zavrel ústa dravých levov. A namiesto toho kráľ nechal hodiť sprisahancov do jamy, kde ich okamžite pohltili levy. Zdá sa, že táto udalosť je paralelnou skúsenosťou toho, že títo traja Židia boli uvrhnutí do ohnivej pece, a poukazuje na drvenie svätých za to, že odmietli vzdať hold poslednému kráľovi, ktorý bude v tom čase tiež zástupcom vládcov v kráľovstve, a ako Boh potom obráti situáciu a zničí tých, ktorí sa proti nim sprisahajú.)

Zotnite strom a osekajte mu vetvy

Štvrtá scéna sa otvára tým, že kráľ Nabuchodonozor má ešte jeden sen, ale tentoraz nežiada, aby mu jeho nešikovní kňazi praktizujúci mágiu vysvetlil jeho sen. Ale potom, čo jeho poradcovia nedokázali poskytnúť uspokojivý výklad v prvom sne, kráľ zavolal svojho šéfa kúzelníckych kňazov – Daniela. Kráľ Nabuchodonozor mal sen o obrovskom strome, ktorý bol zrezaný Božím dekrétom, a kmeň stromu bol sedemkrát zaprúžkovaný kovovým pásom, po ktorom keď sa pás odstránil, pňa začal znovu rásť. Daniel bol inšpirovaný interpretovať sen ako vzťahujúci sa na samotného kráľa Nabuchodonozora. Jeho kráľovská vláda mal byť skončená a mal žiť ako divá šelma v poli počas siedmich doslovných rokov, po uplynutí ktorých bude obnovený na svoj trón. Cieľom tejto lekcie bolo preukázať Nabuchodonozorovi a všetkým, ktorých sa to týka, že Jehova je jediným vládcom v kráľovstve ľudstva a nikto mu nemôže úspešne oponovať alebo mu zabrániť v plnení jeho vôle. Boh je plne schopný pozdvihnúť najnižších z ľudí a povýšiť ich na najvyššiu pozíciu. V tomto prípade sa  Nabuchodonozor stal najnižším človekom a stal sa virtuálnym trávu jedeným človekom/zvieraťom. Povýšený kráľ sa však touto lekciu poučil a uznal, že Danielov Boh je najvyšší!

Od Nabuchodonozora existovalo mnoho arogantných a bezbožných vládcov a ani jeden nebol nebom ponížený. Ako už bolo uvedené, dôvodom, prečo sa Boh vložil do záležitostí babylonského kráľa, bolo vyhlásiť svoju suverenitu. Dôvodom je, že vojsko Nabuchodonozora zničilo mesto, na ktoré dal Jehova svoje meno – to znamená Jeruzalem. Preto bolo potrebné preukázať, že Babylon bol iba pozemskou agentúrou, ktorú Boh použil na dosiahnutie svojho účelu. Niet pochýb o tom, že obrovský strom, ktorý bol vyťatý, sa mohol prinajmenšom v zásade uplatniť na židovské kráľovstvo, ktoré Nabuchodonozor vyrezal. V súvislosti s tým sa to však nespomína. Skutočnosť, že vyrúbaný strom opäť vyrastal, sa zhoduje s tým, že sa Ježiš nazval vetvičkou z pahýľa Jesseho, otca kráľa Dávida. A niet pochýb, že Davidov trón bude obnovený, keď Ježiš nastúpi na svoju kráľovskú loď. Ale čo sedem-časov?

Niekoľko desaťročí predtým, ako na scénu prišla spoločnosť Strážna Veža, vyvinuli sekty Milleritského hnutia a adventistov, ktoré sa neskôr rozšírili, rôzne chronologické výpočty založené na siedmich časoch Nabuchodonozorovho sna. Charles Russell pohotovo prijal sedemnásobné výpočty a kombinovanú biblickú chronológiu s okultnou pyramidológiou toho dňa, aby sa dospelo k dátumu 1914 ako rok, keď by skončili tzv. Pohanské časy a Kristovo kráľovstvo by sa dalo Kristovi. Ale ako už bolo uvedené v predchádzajúcej kapitole, jednoducho nie je opodstatnené predpokladať, že stanovené časy národov-pohanov sa týkajú pôvodného zničenia Jeruzalema Nabuchodonozorom. Proroctvo Daniela a Zjavenie, nehovoriac o väčšine hebrejských prorokov, predpovedajú, že svätí novozaloženého kráľovstva majú byť pošliapaní na určitý čas, časy a pol času posledným kráľom. A že divé zviera sa pokúsi zmeniť Božie pevné časy a ročné obdobia, aby sa skončil súčasný systém vecí.

Aj keď mnohí z Jehovových svedkov nepochybne považujú chronologické výpočty Strážnej Veže za veľmi presvedčivé, nezabúdajte na skutočnosť, že Boh umožňuje, aby medzi jeho ľudom existovala operácia lži (2. Tes.2:11), čo je klamlivá operácia omylu zameraná na presvedčenie kresťanov, že Kristova prítomnosť sa začala už pred začiatkom skutočnej parouzie. Nemalo by sa predpokladať, že propagátori operácie omylov nie sú schopní umelecky vymyslieť presvedčivý písomný základ pre svoju výučbu. S ohľadom na túto skutočnosť je možné, že sedem-časov malo z hľadiska Boha jednoducho slúžiť ako nešpecifikovaná doba, ale ktorá slúži predovšetkým ako základ pre fungovanie chyby, ktorú Boh do tej doby tiež ustanovil až do času, keď Ježiš Kristus odhaľuje chybu a jej zákonného autora. Nakoniec, význam siedmich dôb-časov nemusí byť úplne pochopený, kým kniha Daniel nie je odpečatená v čase konca.

V piatej scéne sa zdôrazňuje, že sen o stromoch sa vzťahuje predovšetkým na Nabuchodonozora a babylonské kráľovstvo. To je miesto, kde Nebuchodonozorov syn alebo vnuk, podľa prípadu, rozprestrel banket pre tisíc svojich ministrov, počas ktorých kráľ Belshazzar žiadal, aby sa pred jeho hosťami vystavili zlaté poháre a iné poklady, ktoré boli vylúpané z domu Jehovovho v Jeruzaléme. V tom čase sa vystrašený kráľ vyľakal, keď sa on a jeho hostia stali svedkami náhle objavenej ruky, ktorá začala písať na stenu paláca. Daniel bol povolaný, aby interpretoval tajomný nápis Mene, Mene, Tekel, Parsin pre panovníka. Daniel predniesol svoju interpretáciu tým, že upozornil kráľa na skutočnosť, že Boh pokoril jeho otca, lekciu, ktorá sa zjavne stratila na jeho kráľovskom potomkovi. Aj keď Daniel hovoril v tú osudnú noc 5. až 6. októbra 539 pred Kr., Cyrus viedol tajnú inváziu do Babylonského mesta odsúdeného na záhubu Medskou a Peržskou armádou! „Rukopis je na stene“ sa odvtedy stal bežným výrazom označujúcim nevyhnutný koniec. Nakoniec bude ôsmy kráľ s krátkym časom života, typom Babylonu, konfrontovaný s božsky napísaným nápisom na stene a vyvolení budú slúžiť ako Danieloví tlmočníci.

O Daniel si Bohu veľmi drahý

V ôsmej kapitole Daniel dostal živú víziu násilného stretu medzi dvojrohým baranom a chlpatou kozou s jedným veľkým rohom, ktorý bol následne zlomený a nahradený štyrmi menšími rohmi, z ktorých jeden malý roh vzišiel, a ktorý sa neustále zväčšoval, až po výzvanie princa armády. Daniel však nebol iba pasívnym pozorovateľom. Prorok narazil na dve božské bytosti vo videní, s ktorými komunikoval. Jedna nemenovaná entita zrejme zostala neviditeľná a nehovorila priamo s Danielom, ale prorok počul jej veliaci hlas vychádzajúci zo stredu rieky, kde Daniel stál ,vo videní na brehu. Neviditeľný anjel potom prikázal inému anjelovi menom Gabriel priblížiť sa k Danielovi a vysvetliť mu význam vízie, ktorú videl. Daniel sa však zrútil, keď sa k nemu blížil anjel a stal sa akoby spal. Posol ho jemne prebudil a spôsobil, že stál vzpriamene na nohách. Potom Gabriel pokračoval vo vzťahu k nemu s významom vízie, že to bola vízia pre čas konca. Danielovi bolo výslovne nariadené utajiť to, čo videl, až do času konca!

Danielovo stretnutie s dvoma anjelmi – neviditeľným anjelom, ktorý zjavne predstavuje veľkého kniežaťa, Ježiša Krista – je obrazom toho, ako budú svätí osvietení v skutočnom čase konca, ako bol Daniel pri tejto príležitosti. Aj keď Daniel nemohol pochopiť, ako sa vízia stane skutočnosťou, anjel mu vysvetlil, čo predstavuje rôzne symboliká. V tomto ohľade Daniel predstavuje svätých, ktorí budú po ruke v čase, keď bude proroctvo konečne odpečatené. Skutočnosť, že Gabriel bol pod velením iného ducha, ktorý je väčší ako on, predstavuje Ježiša, ktorý vysiela svojich anjelov, aby slúžili a zhromažďovali vyvolených. Ale taký mimoriadny ako ten zážitok bol, Daniel mal ďalšie stretnutie s anjelom, ktorý bol ešte dramatickejší. Je dôležité, že po páde Babylona začal Daniel rozoznávať z Jeremiášových spisov, že prišiel čas na prepustenie kajúcich sa Židov z ich zajatia a na obnovenie svätého miesta v Jeruzaleme. Deviata kapitola je záznamom modlitby, ktorú Daniel vypovedal v mene Židov – vyznávajúc svoje hriechy pred Bohom a pokorne žiadajúc Jehovu, aby obnovil svoju láskavosť svojmu ľudu. V desiatej kapitole, o dva roky neskôr, sa Daniel postil a pokoril sa pred Bohom a pri tejto príležitosti mal Daniel prekvapivú víziu nadprirodzeného človeka. Daniel opísal zážitok takto”

“som zdvihol zrak a uvidel muža, ktorý bol oblečený do plátenného odevu a opásaný opaskom z ufazského zlata. Jeho telo bolo ako chryzolit, tvár mu žiarila ako blesk, oči mal ako ohnivé fakle, jeho ruky a nohy vyzerali ako vyleštená meď a jeho hlas znel ako burácanie davu. To videnie som videl iba ja, Daniel. Muži, ktorí boli so mnou, ho nevideli, ale zmocnil sa ich taký strach, že utiekli a schovali sa. Zostal som sám. Keď som uvidel to veľkolepé videnie, opustili ma sily, úplne som zbledol a zostal som bezvládny. Potom ten muž prehovoril. Keď som počul jeho hlas, padol som v mrákotách tvárou k zemi. Vtom sa ma dotkla ruka a zatriasla mnou, aby som sa prebral. Zdvihol som sa na ruky a na kolená a on mi povedal: „Daniel, si Bohu veľmi drahý. Pozorne počúvaj, čo ti teraz poviem, a postav sa, lebo som bol k tebe poslaný.“ Keď mi to povedal, s chvením som sa postavil.” – Daniel 10:5-11. Aký význam má vzhľad a skutočnosť, že prejavený duch oslovil Daniela trikrát ako veľmi „žiaduceho človeka“?

Niet pochýb o tom, že vzhľad, ktorý Daniel videl, bol víziou oslavovaného Krista – základné rysy vízie boli veľmi podobné tým, ktoré zažil Ján, keď dostal zjavenie. Napríklad Zjavenie 1: 12-17 sa týka: “Obrátil som sa, aby som sa pozrel, kto so mnou hovorí. Keď som sa obrátil, uvidel som sedem zlatých svietnikov a uprostred svietnikov niekoho, kto vyzeral ako syn človeka. Mal oblečené dlhé rúcho a cez prsia prepásaný zlatý pás. Hlavu a vlasy mal biele ako biela vlna, ako sneh, a oči ako ohnivý plameň. Jeho nohy žiarili ako čistá meď rozžeravená v peci a jeho hlas znel ako hukot mnohých vôd. V pravej ruke mal sedem hviezd a z úst mu vychádzal dlhý, ostrý dvojsečný meč. Jeho tvár žiarila ako slnko napoludnie. Keď som ho uvidel, padol som mu k nohám ako mŕtvy. Položil na mňa pravú ruku a povedal: „Neboj sa. Ja som Prvý a Posledný.” Zjavenie 1:12-17.

Ako už bolo uvedené, Daniel aj Ján boli v zajatí, keď dostali vízie. Obaja proroci boli tiež dosť starí. Zdá sa, že to znázorňuje celé telo pomazaných kresťanov na Zemi počas parouzie, ktorí sú tiež vhodne symbolizovaní ako starší ľudia, pretože väčšina je tiež dosť stará. Svätí sa tiež ocitnú v zajatí rovnakej sedemhlavej politickej obludy, ktorá kedysi držala Daniela a Jána v zajatí. Tým Kristus potrestá verného otroka symbolickým ponížením a utrpením. A na konci troj-a pol-ročného obdobia potom Väčší Cyrus-Ježiš Kristus oslobodí Boží ľud. Danielova skúsenosť je predzvesťou viditeľného prejavu Krista svätým v čase konca. Vyvolení sú pre Jehovu skutočne veľmi žiadúci. Tak žiadúci, že Ježiš povedal, že vyvolení majú osobného anjela, ktorý má vždy priamy prístup ku tvári samotného Jehovu Boha. Sú žiadúci, pretože Jehova sa rozhodol požehnať ich bohatým požehnaním, ktoré ich robí zdieľateľmi Kristovej nebeskej povahy. Preto anjel vyhlásil, že Daniel bol veľmi žiaducim človekom – zobrazujúcim vybraných vyvolených počas parúzie. Aj keď Daniel ani Ján v skutočnosti nevideli Ježiša Krista – ich skúsenosti sú iba víziami – ako Saul farizejský, apoštol Pavol očividne mal skutočný pohľad na oslavovaného Krista – jediný človek, ktorý to kedy mal. Význam tohto stretnutia na ceste do Damašku je ten, že Saulovi spoločníci nevideli pohľad, ako to videl Saul. Danielov spoločníci nevideli ani horiace zjavenie; utekali však s chvením a cítili neviditeľnú prítomnosť nejakej veľkej veci, nie z tohto sveta. To znamená, že duchovní spoločníci vyvolených neuvidia priamo prejav Ježiša Krista.

Ďalším zaujímavým aspektom je toto: Daniel a Pavol neočakávali, že budú mať taký úžasný zážitok. Náhle vystúpenie z neviditeľného nebolo dohodnuté. Nebolo to niečo, čo očakávali. Rovnako aj dnes pomazaní kresťania neočakávajú, že uvidia Krista, keď sú v tele. Je to preto, že pracujú pod silnou ilúziou neviditeľnej prítomnosti  alebo parúzia od Strážnej Veže. Viditeľný prejav Pána mnohým pomazaným na nich teda bude mať nepochybne nepríjemný účinok. Ale rovnako ako Danielovi pomáhal na nohy slávny Pán, a Ján bol nabádaný, aby sa nebál Krista, ktorého videl vo videní, vyvolení budú naplnení mocou a obnoví sa ich dôstojnosť potom, čo ich vydesí prekvapujúce stretnutie s oslavovaným Kristom. Potom budú žiariť ako jas rozptýlenia, ako hviezdy, bez časového neobmedzenia, dokonca navždy. (Daniel 12: 3)

Knieža kráľovskej ríše Perzie

V obidvoch prípadoch, keď Daniel komunikoval s anjelmi, boli duchovia vyslaní k prorokovi, aby odhalili veci, ku ktorým by malo dôjsť v poslednej časti dní v súvislosti s krutým kráľom a severným kráľom. V Danielovi 10: 1 sa proroctvo kráľov severu a juhu zhŕňa takto: “V treťom roku vlády perzského kráľa Kýra mal Daniel, ktorý dostal meno Baltazár, zjavenie. Posolstvo zjavenia bolo pravdivé a týkalo sa veľkého konfliktu. Daniel porozumel tomu posolstvu a dostal vysvetlenie toho, čo videl.” – Daniel 10:1. Čo je to ten „veľký konflikt“? Musí sa vzťahovať na posledný konflikt medzi oboma pozemskými kráľmi, ktorí boli označení za kráľa severu a kráľa juhu. Tento konflikt pripraví pôdu pre finálnu scénu, veľké finále – konečnú konfrontáciu medzi pozemskými kráľmi a knieťaťom kniežať, kráľom kráľov a Pánom pánov – Ježiša Krista. Paralelné proroctvo kráľa krutého výzoru sa musí chápať aj v rámci veľkého vojenského konfliktu.

Ale „veľký konflikt“ nebude v skutočnosti iba pozemským vojnovým divadlom – je to univerzálna vojna so skutočným konfliktom v oblasti neviditeľnej pre ľudské oči. Ako sa uvádza v 10. kapitole Daniela, aký je význam skutočnosti, že „knieža kráľovskej ríše Perzie“ úspešne oponoval anjelskému poslovi, ktorý bol vyslaný, aby osvietil proroka? Zrejme žiadny ľudský knieža nemohol odolať mocnému anjelovi Jehovu Boha. V tomto prípade musí byť perzský princ démonickým princom! Duchovný oponent bol nakoniec prekonaný, keď Michael prišiel na anjelovu pomoc. Pomysli na dôsledky. To znamená, že Daniel bol držaný v neosvietenom stave, pokiaľ ide o udalosti, ktoré sa udiali v poslednej časti dní kvôli prudkému démonickému odporu. Táto dráma, ktorá sa odohrala v nebeskej sfére, určite vysvetľuje, prečo sú Strážna Veža a následne Svedkovia Jehovovi v dnešnom rozpakovom stave, pokiaľ ide o pochopenie prorockých záležitostí.

Ako v prípade Daniela, osvietiaci anjel neprinesie prielom, kým nepríde Michael a nezvráti Satana a jeho spolubojovníkov. Tento aspekt Daniela odráža aj 12. kapitolu Zjavenia o vojne, ktorá je určená na to, aby vybuchla v duchovnej ríši, keď Michael a jeho anjeli bojujú s Diablom a jeho anjelmi, so semenom ženy – triedou Daniela na Zemi – chytený, keď šialení démonické kniežatá privedú beda na celý svet. Význam série proroctiev v Danielovi spočíva v tom, že potvrdzujú skutočnosť, že Božie kráľovstvo príde v určitom okamihu do priameho konfliktu s konkrétnou pozemskou vládou, ktorá je vyvolaná konfliktom v nebi a odráža sa v sérii politických vývojov – vyvrcholenie s mučeníkmi konečných synov Božích. Proroctvo v ôsmej kapitole Daniela týkajúce sa malého rohu, ktorý vystupuje z chlpatej kozy a ktorý sa stáva stále väčším, tiež vrhá svetlo na vzostup a pád posledného kráľovstva.

Kráľ s krutým výzorom

Anjel vysvetlil Danielovi, že kráľ krutého výzoru vychádza zo súperiacich frakcií, ktoré majú svoj pôvod v rozpadu Alexandrovej rozľahlej gréckej ríše. Ôsma kapitola Daniela sa nezaoberá podrobnou históriou, ktorá sa týka 11. kapitoly od doby Alexandrovej smrti. Namiesto toho Daniel 8: 23-25 vyzdvihuje konečný vývoj prebiehajúceho zápasu o nadvládu: Ku koncu ich kraľovania, keď zlo priestupníkov dosiahne vrchol, povstane kráľ krutého výzoru, ktorý bude rozumieť záhadným výrokom. Získa veľkú moc, ale nie vlastnou silou. Prinesie neobyčajnú skazu, bude úspešný a bude konať účinne. Zničí mocných i národ svätých. Úspech dosiahne podvodom a ľsťou. A bude sa v srdci vyvyšovať a v čase bezpečia zničí mnohých. Postaví sa dokonca proti Kniežaťu kniežat, ale bude zlomený bez ľudského zásahu.” „Posledná časť ich kráľovstva“ (množné číslo) sa zjavne týka anglo-americkej duálnej celosvetovej veľmoci. Je dokázané, že moderný svet rozšírenej európskej civilizácie môže vysledovať svoje kultúrne a filozofické korene až do staroveku Grécka.

Paradoxne dva antagonistické systémy oligarchizmu a republikanizmu stelesnené v hybridnom angloamerickom systéme sú antagonistické ideológie, ktoré existovali v starovekom Grécku. Zatiaľ čo Grécko je známe ako „kolíska demokracie“ a zároveň republikalizmu, Alexanderova ríša je tiež predchodcom rímskej a britskej ríše. Toto úsilie dvoch konkurenčných kráľov je v harmónii s tým, čo sa odhaľuje aj v Danielovi o boji medzi kráľmi severu a juhu – ako aj s nekompatibilným amalgámom železa a hliny, ktoré sa navzájom nelepia. Perfektne symbolizuje modernú anglo-americkú moc duálneho sveta, ktorá je neprirodzenou jednotou imperializmu a republikanizmu. Ale ako už bolo uvedené, jedna sila vyhrá. Zjavne je teda kráľ krut’ho výzoru majstrom ríše. V skutočnosti to musí byť malý roh, z ktorého posledný roh rastie, čoraz väčší a väčší, musí to byť Britské impérium, o ktorom proroctvo naznačuje, že sa v poslednej časti dní zmení na veľké globálne impérium.

Bude rozumieť záhadným výrokom

Americká štandardná biblia uvádza, že vyššie uvedený pojem sa interpretuje ako „porozumenie temným vetám“. Čo by však mohli byť tieto temné vety alebo nejednoznačné výroky? Strážna Veža nikdy v žiadnej publikácii neposkytla uspokojivé vysvetlenie toho, ako môže divoký kráľ chápať „nejednoznačné výroky“. Napriek tomu, vzhľadom na skutočnosť, že hlavným politickým fenoménom v posledných desaťročiach bola jemná, ale neodolateľná snaha o globalizáciu, si vytrvalá propagandistická kampaň za týmto hnutím vyžaduje určitú pozornosť. Je nepopierateľné, že spoločnosť bola nasýtená zvláštnou rozmanitosťou politicky obviňovaných „nejednoznačných výrokov“, ktoré sú pre svetovú vládu iba eufemizmom. Pojmy ako nový svetový poriadok, jeden svet, voľný obchod, globálna správa vecí verejných, internacionalizmus, environmentalizmus a ekonomický liberalizmus sú bežné pojmy. Čo však vlastne znamenajú? Náš moderný lexikón má mnoho trochu nejasných pojmov týkajúcich sa globalizmu. Čo je to globalizácia?

Globalizácia nie je nový jav. Začalo sa to v priebehu 19. storočia pod vedením Britskej ríše. Väčšina ľudí chápe globalizmus iba ako otváranie nových ekonomických trhov. Mnohí pozorovatelia však pochopili, že zámer nejednoznačnej politickej rovnováhy súvisí s kondíciou a propagáciou spoločnosti s cieľom definitívne zrušiť suverenitu jednotlivých národných štátov a splnomocniť OSN, aby slúžila ako svetová vláda. Ako už bolo uvedené v kapitole Kráľ severu, kruh istých skupín spojených s britskou korunou sa už niekoľko desaťročí usiluje o opätovné ustanovenie impéria vo forme svetovej vlády pod kontrolou OSN. Za týmto účelom sa už uzavrelo množstvo sprostredkovateľských zmlúv a medzinárodných organizácií. Napríklad Svetová obchodná organizácia vznikla v roku 1995 s cieľom prinútiť národy, aby udržali svoje trhy neregulované protekcionármi. Oponenti tvrdia, že WTO podkopáva národné zvrchovanosti!

Európska únia sa  javí ako významný krok smerom k zaisteniu jednotlivých národov Európy, aby podstúpili významnú časť svojej suverenity celému medzinárodnému orgánu, najmä pokiaľ ide o národné meny.  Krajiny, ktoré prijali euro, sa musia riadiť prísnymi rozpočtovými obmedzeniami, ktoré sú zvyčajne v rozpore so záujmami národa, aby splnili požiadavky Európskej centrálnej banky. A teraz sú európske národy nútené prijať najnovšiu verziu Lisabonskej zmluvy, ktorú nacionalisti vnímajú ako otvorenú diktatúru. Vo všetkých prípadoch, keď sa medzinárodné orgány alebo záujmy nadnárodných spoločností postarajú o to, aby nahradili autoritu národných vlád, možno za scénu vnímať neviditeľnú ruku oligarchie finančníkov. Faktom je, že odkedy sa Spojené štáty odtrhli od Britského impéria, boli súkromné finančné záujmy odhodlané narušiť, kontrolovať a nakoniec zničiť republikánsku formu vlády. Je to tak, že kráľ krutého výzoru chápe tieto nepochopiteľné a nejednoznačné výroky, ktoré súvisia s novým svetovým poriadkom, v tom, že je tajným zdrojom propagandy, ktorej cieľom je úplne priviesť svet pod jeho cisárske jarmo.

Samotný fakt, že mnohé nadnárodné organizácie získavajú moc nad národmi môže byť tiež prejavom moci malého rohu, rastúceho Viac a viac! Zaujímavé je, že nová medzinárodná verzia podáva Daniela 8:23 takto: „V druhej časti svojej vlády, keď sa povstalci stanú úplne bezbožnými, povstane kráľ krutého výzoru, majster intrigy.“„Majster intrigy” dobre popisuje majstrovsky spôsob, ako finančná oligarchia zameraná na Londýn presvedčila celé národy, aby prijali politiky, ktoré sú proti ich vlastným záujmom. Napríklad je dobre známe, že silné bankové záujmy z politických dôvodov požičiavajú peniaze obom stranám počas vojny a boli tiež neviditeľnými sprostredkovateľmi moci za komunizmom, socializmom a demokratickým komunizmom… Intrígy naozaj fungujúce dnes celosvetovo!

Získa veľkú moc ale nie vlastnou silou

Napriek zaniknutej Ligy Národov a uznaniu, že EÚ je iba regionálnou vládou, je OSN jedinou organizáciou, ktorá sa dokáže stať svetovou vládou. Na rozdiel od národných vlád však OSN nemá ako mocenskú základňu žiadny národ ľudí ani národnú skupinu. OSN odvodzuje svoju moc a autoritu výlučne zo súhlasu všetkých svojich členských krajín. Hoci je to primárne vytvorenie anglo-amerického svetovej veľmoci, do tej miery, že sa každý národ vzdá časť svojej vlastnej suverenity a do tej miery, do akej každý národ prispieva finančnými prostriedkami, vojenským vybavením a personálom, v tomto rozsahu je OSN oprávnená. Napokon, moc za OSN je finančná oligarchia – rovnaké monopoly ako za britskou ríšou. Je však zrejmé, že OSN v súčasnosti nedisponuje právomocou ani oprávnením ničiť organizované náboženstvo – ako to predvídajú svedkovia Jehovovi. Božie Slovo nás napriek tomu uisťuje, že ôsmy kráľ v určitom okamihu dostane úplnú autoritu od všetkými kráľmi zeme (symbolizovaných „desiatimi“), a to aj tak, ako hovorí Písmo: Desať rohov, ktoré si videl, predstavuje desať kráľov, ktorí ešte nedostali kráľovstvo, ale na jednu hodinu dostanú moc vládnuť ako králi s divým zvieraťom. Tí zmýšľajú rovnako, a preto dávajú svoju silu a právomoc divému zvieraťu.” . Zjavenie 17:12, 13.

Inými slovami, ôsmy kráľ sa stane mocným, „nie svojou vlastnou mocou“, ale vďaka moci všetkých pozemských kráľov, ktorí „dávajú svoju moc a autoritu divému zvieraťu. „Desať kráľov, ktorí ešte neurobili dostal kráľovstvo“ môže symbolizovať všetky národy, ktoré dajú plnohodnotnú mov divému zvieraťu. Biblia sa tak vykladá, čo naznačuje, že kráľ krutého výzoru a ôsmy kráľ sú totožné! Nemalo by sa však predpokladať, že by sa národy mohli vzdať svojej suverenity bez donucovania. Keď ôsmy kráľ nakoniec zničí organizované náboženstvo, proroctvo hovorí, že dokonca aj králi zeme, ktorí pôvodne dali svoju moc ôsmemu kráľovi: Obchodníci, ktorí tieto veci predávali a zbohatli vďaka nemu, budú zo strachu pred jeho utrpením stáť obďaleč. Budú plakať a nariekať: Beda, beda, ty veľké mesto…” – Zjavenie 18:15, 16. Vzhľadom na globálnu katastrofu a medzinárodnú krízu nie je ťažké predstaviť si, ako OSN nadobudne svetové armády a dokonca aj jadrové zbrane, aby sa nijaký jednotlivý národ neodvážil napadnúť jej moc. Týmto spôsobom sa musí kráľ krutého výzoru stať mocným.

Novozvolený Barack Obama vyjadril svoje želanie posilniť spoluprácu medzi americkou superveľmocou a OSN. Prezident tiež oznámil svoj úmysel preškoliť jadrové zbrane. Možno za mimoriadnych okolností môžu Spojené štáty a Veľká Británia dokonca obhajovať odovzdanie svojich rozsiahlych arzenálov kontrole Spojených národov. Ako už bolo uvedené, existuje schéma, podľa ktorej má OSN vydávať určitú formu globálnej meny ako alternatívu k americkému doláru, ktorý naďalej slúži ako svetová rezervná mena. Medzinárodný menový fond, nadnárodná agentúra založená v rovnakom čase ako OSN, už začal vydávať vlastné dlhopisy vo forme zvláštnych práv čerpania. Pod hlavnou rukou Londýna začala Čína pokojne vyťažovať svoje portfólio štátnych pokladníc v hodnote takmer dvoch biliónov dolárov v prospech dlhu vydaného MMF. Berúc do úvahy, že Daniel 11:36 tiež hovorí, že kráľ severu “bude úspešný, kým sa neskončí verejné odsúdenie”, možno oprávnene vyvodiť záver, že konečný prejav kráľa severu a kráľa krutého výzorue sú tou istou entitou a poslednému kráľovi sa podarí potápať americký demokratický systém národného štátu.

Zúrivý kráľ tiež zjavne vychádza zo symbolického severu. Daniel 8: 9 hovorí: “…a veľmi zväčšoval smerom na juh, na východ a k Okrase.” Rozšírením svojej ríše na juh a smerom k východu slnka (východ) a „smerom k ozdobe“ (evidentne západ) Zdá sa, že proroctvo naznačuje, že kráľ krutého výzoru pochádza zo severu a rozširuje svoju vládu vo všetkých smeroch tak, aby obsiahol celú zemeguľu. Toto je v súlade s mnohými hebrejskými proroctvami, ktoré predpovedali o tyranovi, ktorý príde na svet zo symbolického severu. Izaiáš, 25. kapitola, sa odvoláva na: Preto ťa bude oslavovať mocný ľud, mesto krutých národov sa ťa bude báť. Veď si sa stal pevnosťou pre poníženého, pevnosťou pre chudobného v jeho ťažkostiach, úkrytom pred lejakom, tieňom v horúčave. Keď je nápor hnevu tyranov ako lejak bičujúci múr.”

Okrem toho v tejto súvislosti Izaiáš 25: 7 naznačuje, že Boh zasiahne a že: Na tomto vrchu odstráni závoj, ktorý zahaľuje všetky národy, tkaninu, ktorá prikrýva celé ľudstvo.” „Tkanina, ktorá prikrýva celé ľudstvo“ a ktorá zahŕňa všetky národy, sa týka zavedenia tyranského režimu, ktorý uškrtí svet. To, že Jehova použije toto prostredie, aby rozprával o tom, že sa zbavil smrti a utrel si slzy z očí svojho ľudu, je znakom hrôzy, ktorú ešte treba rozpútať, keď kráľ krutého výzoru uspeje v spôsobení rozsiahleho ničenia!

Zničí mocných i národ svätých

Obdobie po druhej svetovej vojne bolo všeobecne obdobím relatívneho mieru a prosperity. Aspoň v západných krajinách deti, ktoré sa narodili v povojnovom období, tzv. Generácia „baby boomu“ (alebo veľký nárast novonarodených), nepoznali ťažkosti svojich rodičov a starých rodičov, ktorí prežili prvú svetovú vojnu, veľkú depresiu a druhú svetovú vojnu. Generácie po druhej svetovej vojne si zvykli na myšlienku, že sa nikdy nič nezmení. V deväťdesiatych rokoch minulého storočia, ktoré prispeli k populárnemu klamstvu, bolo obdobie mánia peňazí, ktoré nebolo vidieť od vysoko letiacich hučiacich 20. rokov, ktoré, samozrejme, skončili búrkou pri krachu na Wall Street z roku 1929. Stalo sa tak napriek všeobecnému očakávanianiu – kultivované najvýraznejšími „odborníkmi“ a špecialistami na svete – že všetko bude pokračovať rovnako ako v nedávnej dobe. Boh má však úplne iný názor pre tento zlý systém vecí. Jehovovi proroci predpovedali, že v určitom okamihu budú ľudia tak zúfalí, že hodia svoje bezcenné peniaze na ulicu.

V skutočnosti sa takáto vec vôbec nie je zveličená, keď vezmeme do úvahy to, čo sa stalo vo Weimare v Nemecku v roku 1923. Kvôli zlým vojnovým odškodneniam, ktoré Nemecku vyniesla Versaillská zmluva, sa weimarská vláda pokúsila vytlačiť cestu z dlhov. V dôsledku obrovského nafúknutia peňažnej zásoby v niekoľkých krátkych mesiacoch bola národná mena zničená v dôsledku hyperinflácie, takže sa stala úplne bezcennou. Tí, ktorí boli bohatí a ktorých bohatstvo bolo držané na papieri, boli ríšské Reichsmarks zničené. Od takzvanej „úverovej krízy“, ktorá sa začala v roku 2008, Federálny rezervný systém a ministerstvo financií Spojených štátov požičiavali, sľubovali alebo kupovali bezcenný papier od bankrotujúcich bánk a hedžových fondov vo výške viac ako dvadsať biliónov dolárov – a narastajú! V posledných mesiacoch sa uvádza, že centrálna banka nakupuje bilióny aj v amerických štátnych pokladniciach, aby predišla kolapsu amerického dlhu. Všetky tieto peniaze čerpajú zlovestne pripomínajú Weimar Nemecko.

Aby sa zdôraznil protichodný vzťah medzi súkromnými finančnými záujmami a obyvateľmi národov, súd Federálnej rezervnej banky USA, ktorý, ako už bolo uvedené, je súkromnou bankou ovládanou inými bankami s anonymnými akcionármi, nariadil súdu zverejniť príjemcov približne dvoch biliónov dolárov na záchranu peňazí, ktoré Fed doteraz odmietol urobiť. Ríše sa vždy udržiavali samy pomocou rabovania a drancovania. Ríša finančníkov sa podarilo vydariť úžasným spôsobom tým, že podviedla politických vodcov, aby umožnili finančníkom kontrolovať ekonomiky národov. Trend deregulácie uspel v tom, že umožnil vykradnúť to, čo bolo kedysi najúspešnejším štátom na svete. Daňovníci sa dokonca dostali do biliónov platiacich biliónov, aby napravili zlé dlhy hazardných hier zlého hazardu.

Teraz však monetaristický systém sám dosiahol bod implozie. K tomuto neskorému dátumu leží osud národov na rozhodnutiach, ktoré musia politici v Spojených štátoch urobiť v najbližších dňoch. Pred nimi je rozhodnutie, či povoliť, aby nezvratné a do značnej miery fiktívne finančné nároky Londýnskej/Wall Street ríše pokračovali v ťahaní národov do úplne absolútnej ruiny. Ďalšou voľbou pred predstaviteľmi je vypnúť systém finančníkov na ochranu národov. Dva nepriateľské systémy už nemôžu existovať súčasne v rovnakom svete. Aký bude výsledok? Proroctvo odhaľuje, že mocní z tohto sveta sa chystajú zničiť úžasným spôsobom, keď kráľ krutého výzoru odpáli bombu dlhu a potom zabaví svet.

Úspech dosiahne podvodom a ľsťou

Netreba dodávať, že celý satanský svet Diabla je vedený zhora dole na základe podvodu. Preto tí, ktorí sú najlepší na klamanie iných, často „uspejú“ v tomto svete. Zatiaľ čo mnohí ľudia pripúšťajú, že vládni predstavitelia, politici a podnikatelia často klamú verejnosť, len málo ľudí je duševne vystavených výzve, aby uznalo, že existuje niečo ako sprisahanie s cieľom zničiť národný štátny systém vecí a zotročiť svet v tyranii. Ale súdiac podľa majstrovského spôsobu, akým boli národy už pohltené sieťou dlhov, ktorú im preniesli finančníci, od ktorých sa doteraz nedokázali vymaniť, je nepopierateľné, že národy boli oklamané veľmi šikovnými manipulátormi. Keď sa pasca konečne objaví, bude to strašne zrejmé.

Všadeprítomná lož je, že svet je preľudnený. Britský štatistik menom Thomas Malthus, ktorý bol podľa všetkého poverený britskou ríšou, túto koncepciu najprv rozšíril v 18. storočí, kým svetová populácia dokonca dosiahla jednu miliardu. Jeho meno sa odvtedy stalo synonymom pre zníženie počtu obyvateľov. Malthusianizmus bol preto do dnešného dňa základným kameňom cisárskej politiky. V skutočnosti je od roku 1974 oficiálnou politikou angloamerického celosvetového zariadenia znižovať počet obyvateľov tretieho sveta akýmikoľvek prostriedkami, aby sa zabezpečilo, že bohatšie národy budú mať k dispozícii zdroje z tretieho sveta. Táto politika bola kodifikovaná v nedávno odtajnenom dokumente s názvom NSSM 2000. Niet divu, že OSN je na čele znižovania počtu obyvateľov. Na rozdiel od všeobecného názoru však svet nie je príliš obývaný. Je iba nedostatočne rozvinutý. A opäť, Ríša je rozhodnutá, že nerozvinuté národy tak zostanú! Na tento účel je environmentalizmus účinným nástrojom pre tých, ktorí sú schopní realizovať schému vyľudňovania Britskej ríše.

Z doterajšieho „pokroku“ je zrejmé, že sila, ktorá sa skrýva za kráľom krutého výzoru, ktorý čoskoro príde na scénu, ukáže veľký pohľad na ľudskú povahu, ako aj na politickú a finančnú záležitosť. Cisársky zameraný kráľ dôkladne oklamal národy, pokiaľ ide o povahu jeho zámerov. Za zdanlivo benevolentnou fasádou mierotvorcu a ochranou ľudských práv, ktorá sa snaží zachrániť planétu pred vojnou, chudobou a zrúcaninou, stojí OSN za to, aby sa stala nástrojom na útoky národov a implementáciu oligarchie zameranej na zníženie počtu obyvateľov Zeme. až o 80%! Pretože podľa Habakkuka je posledným kráľom agentúra, ktorú Jehova určil na potrestanie národov, zrejme posledná ríša zrejme úplne implementuje politiku globálnej genocídy v určitom bode počas nočnej mory na svete v poslednú hodinu. Je to vhodný koniec pre svet, ktorý rozhodne odmieta láskavú ruku svojho vlastného Spasiteľa.

Prísny kráľ nielen uspeje v oklamaní a zničení mocných sveta, ale bude mať úspech aj pri dobývaní svätých. Daniel 8: 11-12 predpovedá: Trúfol si dokonca aj na Knieža vojska, ktorému bola odstránená stála obeť, a bola zvrhnutá svätyňa, ktorú ustanovil. A vojsko i stála obeť boli vydané do rúk toho rohu. Bolo to pre jeho priestupok. Zmietol pravdu na zem a všetko, čo robil, sa mu darilo.” Je dôležité si uvedomiť, že Kristus má na zemi zavedené miesto, ktoré slúži ako chrám na bohoslužby jeho Otca. Ale čo je  tá “zvrhnutá svätyňa, ktorú ustanovil”, ktorá bude zvrhnutá v čase konca? Nehovoril tiež Ježiš, že sväté miesto bude spustošené odpornou ohavnosťou? Podľa spisov apoštolov je svätyňa alebo chrám Boží zložený z tela pomazaných kresťanov. Je to jednoducho Kristovo zhromaždenie. Ako môže tvrdý kráľ nájsť úspech v hádzaní pravdy na zem? To ešte treba vidieť. Ale impérium už položilo základy masívnej klamnej operácii.

Takmer pred dvesto rokmi si Londýn vytvoril sionizmus ako geopolitickú a náboženskú schému. Odvtedy propagujú sionisti názor, že vytvorenie izraelského štátu je predpokladom Kristovho návratu. Milióny evanjelikov skutočne veria, že Izrael musí byť chránený za každú cenu. Je celkom pravdepodobné, že na konci časov na Blízkom východe vypukne jadrová vojna – ďalšie podvádzanie oklamaných omší vo viere, že Kristus nejako bojuje za Izrael. Ale autentický „Izrael Boží“ a sväté miesto sú spojené s ľudom, ktorý nesie meno Jehova. Keďže posledný kráľ prichádza na scénu v rovnakom čase, keď Ježiš Kristus príde do svojho kráľovstva, aby začal svoju parousiu, posledný kráľ bude mať nevšedné rozlíšenie ako jediná pozemská vláda, ktorá bude vládnuť v priamej opozícii voči Božiemu kráľovstvu. To z Božieho pohľadu urobí z neho ohavnú vec!

Pretože svätí sú pozemskými predstaviteľmi neviditeľného nebeského kráľovstva, Satan nevyhnutne bude manévrovať so svojím pozemským kráľovstvom, aby potlačil aj hlas Kristových predstaviteľov. Preto bude ohavná vec stáť na svätom mieste, keď sa posledná ríša pohne, aby potlačila Jehovových svedkov a zničila spoločnosť Strážnej Veže. Kráľ tvrdej tváre alebo krutého výzoru sa potom ocitne uprostred bojiska v Armageddone, kde sa ukáže, že sa nezhoduje s Ježišom Kristom a jeho légiami anjelov. To je, keď opona stúpa na finále. Daniel 8: 25b píše poslednú vetu do poslednej kapitoly dejín ríše človeka. Znie: “Postaví sa dokonca proti Kniežaťu kniežat, ale bude zlomený bez ľudského zásahu.”