„Pre radosť, ktorá bola pred ním, vydržal mučenícky kôl, opovrhoval hanbou a posadil sa po pravici trónu Božieho.“  – Židom 12: 2-

Na otázku, prečo bolo nevyhnutné, aby Ježiš zomrel, je najbežnejšou odpoveďou to, že Ježiš musel dať svoj život, aby zaplatil za naše hriechy. A samozrejme, Jehovovi svedkovia môžu podrobnejšie vysvetliť výkupné. Ale je výkup ľudstva od hriechu a smrti jediným, alebo dokonca primárnym dôvodom, prečo Ježiš dal svoj život? Ak na túto otázku odpoviete áno, potom je vhodnejšou otázkou: Prečo bolo teda potrebné, aby Ježiš utrpel takú strašnú smrť? Akému účelu slúžilo jeho utrpenie na mučeníckom kole? Koniec koncov, Ježiš mohol zomrieť vo svojom spánku a poskytnúť výkupné, pretože všetko, čo sa vyžadovalo, bolo, aby dokonalý človek ponúkol svoj život výmenou za právo kúpiť ľudstvo od Adama.

Môžete si spomenúť na muža Enocha, o ktorom sa povedalo, že ho Boh preniesol, aby neuvidel smrť a nikde sa nenašiel; Boh zjavne Enocha upal, aby ho zbavil násilnej smrti v rukách svojich bezbožných prenasledovateľov. Vezmite tiež prípad Mojžiša, ktorý bol v zrelom a pokročilom veku 120 rokov ešte silným človekom. Biblia hovorí, že dokonca aj jeho zrak bol stále silný, keď ho Boh vzal. Inými slovami, nezomrel na prirodzené príčiny. Jehova očividne usmrtil Mojžiša potom, čo vystúpil na horu Nebo a pozrel sa na zasľúbenú zem.

Ak by však všetko, čo Boh požadoval, bolo obetovanie dokonalej duše, Ježiš by mohol zomrieť bezbolestnou smrťou, ako je smrť Enocha alebo Mojžiša, a hodnota jeho bezhriešneho života mohla stále poskytnúť výkupnú cenu Adamovi za jeho umierajúce potomstvo. Opäť otázka: Prečo bol Ježiš podrobený takému utrpeniu? Prečo sa v Izaiášovi hovorí, že Jehova sa dokonca potešil tým, že ho rozdrvil? (Izaiáš 53:10)

Aj keď bolo Božím mimoriadnym činom lásky, aby poskytoval svojho jednorodeného syna v mene ľudstva, nemali by sme predpokladať, že spasenie človeka je najdôležitejšou vecou vo vesmíre. Ako dobre vedia svedkovia Jehovovi, v hre sú väčšie problémy ako spása ľudstva. Potvrdenie Jehovy ako oprávneného a jediného panovníka vesmíru je prvoradé. A Ježišova mučivá smrť bola nápomocná pri ospravedlňovaní Jehovu. Ako to?

Jeden z najdôležitejších pokladov posvätného písma je obsiahnutý v úvodných kapitolách knihy Jób, ktorá nám poskytuje skutočný rozhovor, ktorý sa uskutočnil medzi Jehovom a Satanom, pred celým davom duchovných synov Božích, ktorí počúvali rozhovor.

Aj keď sa obvinenia škodlivého anjela zameriavali na muža Joba, implicitne diabol tvrdil, že žiadny človek – ani anjel – skutočne nemiluje Boha. Diabol ďalej tvrdil, že človek by urobil čokoľvek, aby zachránil svoj vlastný život, dokonca by poprel a neposlúchal Boha, ak by k tomu došlo. S cieľom umožniť Satanovi vyskúšať a dokázať svoje stanovisko, mu Jehova dovolil, aby vzniesol na Jóba množstvo pohrom. Job však neopustil Boha, ako tvrdil Satan.

Hoci Písmo neobsahuje žiadne ďalšie záznamy o žiadnom prejave medzi Satanom a Jehovom o tejto otázke, môžeme si byť istí, že Diabol túto záležitosť jednoducho nenechal upadnúť. Možno dobre zdôvodnil, že Job, ako nedokonalý muž, bol jednoducho tvrdohlavý. A okrem toho, ako vieme, že Job nemohol podľahnúť, ak by Boh dovolil Satanovi, aby ho terorizoval istou smrťou?

A hoci sa môže zdať, že Satan primárne spochybňoval integritu Božieho inteligentného stvorenia, Diabol napokon spochybnil Boží charakter. Koniec koncov, ak človek neobetuje svoj život za svojho darcu života, možno je chyba na samotnom Stvoriteľovi. Možno si Boh nezaslúži absolútnu poslušnosť. Možno Boh jednoducho nemôže vzbudiť vo svojom vlastnom stvorení nezlomnú lásku.

To sú základné problémy, ktoré vyvolala Satanova výzva. A tu prichádza Ježiš. Ježiš bol schopný poskytnúť jednoznačnú odpoveď na Satanovo tvrdenie. Na rozdiel od Jóba bol Ježiš dokonalý. A na rozdiel od súdu Jóba, Jehova dovolil Satanovi, aby úplne vyskúšal Ježiša – až do smrti. Jedinou otázkou je, či sa Ježiš úplne podriadi tomu, aby konal Jehovovu vôľu až do konca.

Jehova má veľký záujem vyriešiť tieto univerzálne problémy s konečnou platnosťou a všetkému stvoreniu dokázať, že Diabol je bezbožný klamár. Preto krátko po tom, čo bol Ježiš pokrstený a pomazaný ako Kristus, hovorí Biblia, že svätý duch priviedol Ježiša na púšť, aby ho pokúšal Diabol.

Pomyslite na to, v Pánovej modlitbe kresťania prosia Boha , aby ich neuviedol do pokušenia, ale v prípade Ježiša svätý duch priviedol Krista priamo k Pokušiteľovi.

Skutočnosť, že Boží svätý duch bol použitý na to, aby priviedol Ježiša do situácie, v ktorej ho Diabol priamo pokúšal, dokazuje, že v stávke sú väčšie problémy ako obyčajné ľudské spasenie.

Keď trikrát nedokázal zviesť Ježiša, aby zneužil svoju autoritu ako Kristus, v správe sa uvádza, že Satan sa od neho stiahol až do iného vhodného času .

Posledná skúška však prišla, keď Jehova úplne odstránil svojho ochranného ducha. Tým sa začalo obdobie, ktoré Ježiš nazval v Getsemanskej záhrade ako „hodina autority temnoty“.

Bola to skutočne hodina temnoty. V tej „hodine“ bol Ježiš zradený jedným z jeho apoštolov. Ďalších jedenásť apoštolov sa rozptýlilo strachom a zmätkom. Peter dokonca trikrát poprel, že Ježiša poznal. Ježiš bol celú noc strážený a podrobený výsluchu židovskému veľkňazovi pred tým, ako sa urýchlene zvolal Sanhedrin. Bol zosmiešňovaný; falošne obviňovaný a odsúdený Židmi, ktorí ho predtým, ako ho kedysi slávili, považovali za izraelského kráľa. Bol opľuvaný, zbitý a šľahaný ostnatým bičom a napokon výsmešne korunovaný vencom z tŕnia.

Ale aj počas toho utrpenia sa Ježiš mohol vyhnúť odsúdeniu na smrť, ak by počas ilgálneho súdu mlčal voči veľkňazovi, ktorý požadoval vedieť, či je Božím Synom. Alebo, ak by hovoril na svoju obranu, keď stál pred Pilátom, výsledok mohol byť úplne iný. Ježiš, ktorý sa rozhodol vo svojom odhodlaní úplne sa podrobiť Božej vôli, sa nechal odsúdiť za sedicionistu a rúhanie sa, pretože vedel, že bude určite pribitý k hrubému kusu dreva a zdvihnutý, aby visel, až kým nevydýchol posledný dych.

Pretože Diabol si bol nepochybne vedomý toho, že proroctvá, ako aj samotný Ježiš, predpovedali, že Kristus musí zomrieť, aby splnil Boží hlavný účel, aby diela Diabla boli k ničomu, niektorí sa pýtali, prečo sa Satan stane svedkom pri plnení proroctva tým, že Ježiša zavraždili. Vzhľadom na problémy, ktoré Satan predložil, možno Diabol predpokladal, že keď skutočne bude čeliť agónii a hrôze zo svojej vlastnej popravy, Kristus by mohol byť prinútený zaváhať – aby sa v poslednom okamihu odklonil od kurzu. A samozrejme, aby sa zistilo, či si Ježiš nerozmyslí, musel Satan ísť až do konca, keď Ježiša zabili. Majte na pamäti, že prebodnutie na mučeníckom kole nie je rýchlou formou popravy. Ježiš visel na hranici asi tri hodiny. Aj v tom okamihu mohol Ježiš premyslieť veci. Ako jeho odporcovia dokonca poznamenali, že keby bol Ježiš skutočne Božím Synom, mohol by sa obrátiť na Boha, aby ho zachránil pred jeho agóniou. Neurobil. A svojím posledným dychom víťazný Kristus uviedol: “Bolo to dosiahnuté.”

To však nie je koniec kontroverzie. V tú istú noc svojho zatknutia Ježiš povedal Petrovi, že Satan žiadal, aby boli aj apoštolovia preosievaní ako pšenica. A boli preosievaní. Peter nakoniec dal svoj život rovnako ako mnohí učeníci z prvého storočia. Satan stále požaduje prístup k pokušeniu a skúšaniu tých, ktorí dnes patria Bohu.

Po celé storočia Boh povolal a vybral tých, ktorí nakoniec tvoria 144 000-členné kráľovstvo. Niektorí sa však ukázali neverní, dokonca, ako povedal Ježiš: „Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených.“ Ale na konci Ježiš pošle svojich anjelov, aby vykorenili synov podobných burinám bezbožných a zhromaždili schválených synov kráľovstva.  A žatva znamená, že v tomto bode sa ukončí volanie a výber. Posvätné tajomstvo sa potom dokončí. Samotné kresťanstvo dosiahne svoj zamýšľaný účel. Ukončí sa obdobie evanjelizácie. Tí synovia kráľovstva, ktorí budú nakoniec zhromaždení ako pšenica do symbolického skladu, budú zapečatení Božím nezvratným schválením a naplnení novým srdcom a novým duchom – nekonečným, nerozbitným duchom.

Ako je uvedené v predchádzajúcej kapitole, zoskupenie žatvy zapečatených synov kráľovstva bude pozostávať zo 7 000 osôb. Aby sa vyriešil tento problém s konečnou platnosťou a aby sa prejavila jeho najvyššia dôvera v jeho nové stvorenie, ktorého časť bude na chvíľu na zemi počas záverečnej fázy, Jehova si kladie za cieľ dať Diablovi poslednú šancu na zmarenie Božieho zámeru.

V prípade Ježiša položil Jehova svoju povesť pravdy a integritu iba na jedného človeka – hoci dokonalého. Ale počas konca Jehova zamýšľa postaviť pred Satanom 7 000 nedokonalých a do značnej miery nevyskúšaných kresťanov s pochopením, že ani jeden z nich sa nezlomí – skúška, ktorá sa bude odohrávať okolo falošných Kristov a falošných prorokov, ktorí budú robiť veľké znamenia a zázraky, aby oklamali dokonca aj vyvolených, ako povedal Ježiš, keby to bolo možné. Ale implikácia je, že je to nemožné, že niektorí z vyvolených možno vyvodiť preč potom.

Ale keby len jeden z vyvolených dokázal byť neverný keď sa vykoná záverečný zber, bude to znamenať, že Boh nebude mať kráľovstvo 144.000 kráľov a kňazov – lebo 143,999 jednoducho nepostačí! Ak má byť Jehova potvrdený ako pravý Boh, jeho slovo musí byť úplne naplnené do všetkých detailov. To sú stávky. A navrch, ako sa hovorí v pokrovej reči, Jehova si kladie za cieľ umožniť zničenie pozemskej organizácie, ku ktorej sú vybraní. Tento jav je ústredným znakom proroctva.

Jehovova dôvera v neporušiteľnú vernosť jeho svätých v tom čase je o to pozoruhodnejšia, že v súčasnosti je absolútne nevyhnutné, aby Boh prísne disciplinoval tých, ktorí tvoria pomazané zhromaždenie Kristovo. V proroctve nás však uisťuje, že plné vyskúšanie splní svoj zamýšľaný účel a potom príde konečné osvietenie, ako to predpovedá Izaiáš 30:26: „V deň, keď Jehova obviaže rany svojho ľudu a vylieči zranenie spôsobené jeho úderom, bude mesiac v splne žiariť ako slnko a svetlo slnka bude sedemkrát jasnejšie, bude ako svetlo siedmich dní.“

Proroctvo o útoku Góga a Magóga možno teraz lepšie pochopiť. 37. kapitola Ezechiela opisuje vzkriesenie Izraela zo stavu bytia ako vyschnuté kosti rozptýlené, ako to bolo, v dôsledku silného zranenia v dôsledku disciplinárneho zásahu Boha. Ale Jehova potom oživuje inertnú organizáciu, úplne ju očistí a s ňou uzavrie svoju zmluvu o mieri. Výsledok je rovnaký, ako je popísané v 21. kapitole Zjavenia, konkrétne, Boh rozprestiera svoj milujúci príbytok nad vykúpenými, stávajú sa jeho ľudom a Jehova sa stáva ich Bohom. Ezekiel tiež predpovedá, že „Dávid nad nimi bude vládnuť.“ „Dávid”, samozrejme, je odkaz na syna Dávida, Ježiša Krista. Proroctvo sa teda týka príchodu Krista a vykúpenia kresťanského Izraela Božieho.

V tom čase sa hovorí, že Jehova vloží háky do čeľuste Goga, aby ho priviedol k útoku na jeho obnovených ľudí s úmyslom spôsobiť, aby sa svätí stali nevernými. Napokon, Satan dokázal od tej doby presahovať jedného z Ježišových vlastných apoštolov vyzbieraných a nespočetných iných. Určite môže urobiť to isté s jedným alebo viacerými zo 7 000. Je to neodolateľné pokušenie pre Pokušiteľa.

V prvom storočí bolo svätým miestom proroctva chrám v Jeruzaleme. Aj keď je nepochybné, že nežidskí kresťania vnímali Herodesov chrám ako niečo sväté, mnohí židovskí kresťania s ním určite mali úctu. Preto, keď sa objavilo „nechutné“ proroctvo, ako Ježiš prorokoval, bolo by mimoriadne dôležité, aby boli hebrejskí kresťania žijúci v Judsku a Jeruzaleme duševne pripravení opustiť svoje domovy a miestne zhromaždenia, ako aj chrám, kde sa mnoho kresťanov nepochybne zhromaždilo, aby svedčili o Židoch. Bola to forma disciplíny od Boha.

Preto Pavel pri príležitosti zničenia Jeruzaléma napísal svoj list Židom, ktorý dôkladne vysvetľuje úlohu, ktorú zohral zákon a formálne uctievanie svätých príbytkov pri prepracovávaní Božích cieľov, ale ako tento systém pôsobil, zastaral príchodom Mesiáša a mal byť násilne vyradený z existencie.

Pavol ďalej nabádal Židov, aby sa nevyhýbali spod Božej disciplíny.

Je pozoruhodné, že celá 11. kapitola Pavla v liste Hebrejom je prehodnotením viery početných predkresťanských mužov a žien, z ktorých mnohí čelili smrti. Hebrejskí kresťania žijúci v Jeruzaleme by tiež mali prísne vyskúšať svoju vieru.

Ale list apoštola jasne ukazuje, že zničenie židovského systému bolo iba vzorom pre koniec celej kresťanskej éry a súčasného systému vecí. Je to zrejmé z týchto Pavlových slov: Dajte si pozor, aby ste neodmietli počúvať toho, ktorý hovorí. Lebo ak neunikli trestu tí, ktorí odmietli počúvať toho, ktorý odovzdával Božie výstrahy na zemi, tým skôr neunikneme trestu my, ak sa odvrátime od toho, ktorý hovorí z nebies. Vtedy jeho hlas zatriasol zemou, ale teraz sľubuje: „Ešte raz zatrasiem nielen zemou, ale aj nebom.“ Výraz „ešte raz“ poukazuje na to, že budú odstránené veci, ktoré boli urobené a ktorými sa dá otriasť, aby zostali veci, ktorými sa nedá otriasť. (Hebrejsky 12: 25-27)

Teraz musíme čeliť aj hodinám autority temnoty. Tma tak desivá, bude sa zdať, akoby slnko a mesiac boli vymazané. Počas tejto „hodiny“ bude civilizácia otrasená zabudnutím. Všetky akoby horské inštitúcie, ktoré sa teraz zdajú byť také trvalé, budú zo svojich základov zničené.

Ľudstvo bude agitované ako búrlivé more. Na zemi nebude miesto, kde by sa mohli utiecť, aby unikli z búrky. Prežijú iba tí, ktorí majú neochvejnú vieru v Boha a Krista, pretože Boh im poskytne skutočné útočisko.

Namiesto toho, aby sme sa strachu báli, ako to určite urobia tí, ktorí nemajú vieru, keď anjeli uvoľnia štyri vetry vyhladenia na zemi, využijme príležitosť a postavme sa za pravdu – nech príde, čo môže! Pamätajme na mužov a ženy zapísané v Písmach, ktorí prostredníctvom svojej viery uskutočňovali mimoriadne veci.

Predovšetkým sa môžeme vždy pozrieť na príklad, ktorý dal Ježiš Kristus. A verte, že ten, ktorý kedysi upokojil búrlivé Galilejské more jednoduchým slovom a ktorý dal Petrovi príkaz, aby vystúpil z malej lode a do prudkých vôd, nás bude tiež niesť cez prichádzajúcu búrku Jehovu Boha.

UxQ5JHoELA4n