„Žatva je záverom systému vecí a žatci sú anjeli.“ – Ježiš Kristus

So sedem časovou chronológiou alebo bez nej, sú Jehovovi svedkovia úplne presvedčení, že čas konca a predpovedaný záver žatvy sa začal v roku 1914. Táto kapitola však podrobnejšie skúma niektoré draho držané chybné predpoklady a dôsledky budúceho obdobia úrody. Čo je to žatva?

Ježiš Kristus prirovnal kresťanskú službu ku žatve. V Matúšovi 9: 36-38 Ježiš hovoril o možnosti zhromaždenia veľkého počtu ľudí a o potrebe terénnych pracovníkov a povedal: “Áno, úroda je skvelá, ale pracujúcich je málo. Preto proste majstra žatvy, aby vyslal pracovníkov na svoju žatvu.“ Podľa Ježišovej ilustrácie sa žatva začínala vtedy.

V trinástej kapitole Matúša Ježiš však hovoril o ďalšej žatve, ktorá by sa uskutočnila pri uzavretí systému. Konkrétne Ježiš uviedol: “Žatva je záver systému vecí a ženci sú anjeli.“ Je teda zrejmé, že Ježiš použil ilustráciu úrody všeobecným spôsobom na ilustráciu práce kresťanských ministrov, ale analogicky použil tú istú ilustráciu na to, čo by sa malo stať počas záverečného rozsudku. Tieto dve ilustrácie sa veľmi líšia: v konečnej žatve sú žencami anjeli, nie kresťanskí ministri!

Svedkovia Jehovovi však stále veria, že anjelskí žatci už boli vyslaní do poľa. To je v súlade s učením Strážnej Veže, že obdobie vymedzené v Písme na uzávierku systému sa začalo v roku 1914. To však neznamená, že neexistuje dostatok dôkazov o tom, že anjeli dozerajú a riadia kresťanských ministrov! Otázkou však je, či skutočná záverečná žatva už prebieha. Inak povedané, možno evanjelizačné dielo svedkov Jehovových ľahšie porovnávať s prácou k žatve, na ktorej sa zúčastnili kresťanskí učeníci z prvého storočia – na rozdiel od záverečnej žatvy? Existujú presvedčivé dôvody domnievať sa, že tomu tak je, pretože mnoho aspektov podobenstva Ježiša v tomto okamihu jednoducho nie je dokázaných!

Napríklad Ježiš celkom jasne uviedol, že anjeli idú von a najprv oddelia burinu od pšenice. Ježiš povedal: “Nechajte obidve rásť spolu až do žatvy; ale v žatevnom období poviem žatcom: Najprv zozbierajte burinu a zviažte ich do zväzkov, aby ste ju spálili, a potom choďte zbierať pšenicu do môjho skladu.“ Interpretácia ilustrácie Strážnej Veže porušuje jednoduchú postupnosť udalostí, ktoré Ježiš načrtol. Aby sa podporila neudržateľná predstava, že úroda sa začala v roku 1919, Strážna Veža sa uchýlila k prekrucovaniu Ježišových slov, že najprv sa pšenica zozbiera a oddeľuje od buriny. Pozorne si všimnite komentár z 1. augusta 1981, kde pozorovala Veža:

“Kedy po roku 1914 poslal Syn človeka ‘svojich anjelov’, aby oddelili ‘synov kráľovstva’ od ‘synov bezbožných’, alebo napodobeniny ‘pšenice’, teda osôb, ktoré konajú ‘bezprávie’ a medzi ktorých patrí ‘muž bezprávia’, náboženskí vodcovia falošného kresťanstva? Odpoveď musí zodpovedať skutočnostiam, ktoré ukazujú, že v roku 1919 sa duchovní ľudia, pomazaní ‘synovia kráľovstva’, symbolizovaní ‘pšenicou’, začali zbavovať ‘burín’ alebo falošných kresťanov, ktoré zamorili náboženské pole ľudstva … “

Ježiš jednoznačne uviedol, že žatva je dosiahnutá, keď anjeli odstránia bezbožných spomedzi spravodlivých. Súčasné učenie podobenstva Strážnej Veže však predpokladá, že spravodlivá ‘pšenica’ je najprv oddelená od buriny. Je však zrejmé, že v podobenstve sa hovorí, že anjeli žatvi uskutočňujú dôkladné očistenie odstránením a zničením všetkých škodlivých vplyvov z Kristovho kráľovstva. Ježiš ďalej vysvetlil význam podobenstva: “Preto, rovnako ako sa burina zhromažďuje a spaľuje ohňom, tak to bude v závere systému vecí. Syn človeka vyšle svojich anjelov a zhromaždia zo svojho kráľovstva všetko, čo spôsobí potkýnanie, a osoby, ktoré konajú bez zákonie, a hodia ich do ohnivej pece. Tam bude ich plač a škrípanie zubov. V tom čase spravodliví budú žiariť rovnako jasne ako slnko v kráľovstve svojho Otca. Nech počúva ten, kto má uši.“

V ilustrácii ‘jeho kráľovstvo’ môže predstavovať iba Kristov zbor. Napríklad Kolosenským 1:13 sa hovorí o tom, že kresťania boli vybraní zo sveta duchovnej temnoty a prenesení Jehovom ‘do kráľovstva Syna svojej lásky’. Otázka znie: Ak buriny v podobenstve predstavujú falošných kresťanov v Kresťanstve, ako by sa dalo povedať, že takíto jedinci sú v Božom kráľovstve? – Poznámka: Ježiš povedal, že buriny sa budú zbierať ‘z jeho kráľovstva’. Ako by tiež mohlo platiť, že anjeli už z Kristovho kráľovstva odstránili “všetky veci, ktoré spôsobujú klopýtanie a osoby, ktoré robia nezákonnosť“? Ako sa to mohlo dosiahnuť v roku 1919? Kristus určite nehovoril o tom, že by poslal svojich anjelov, aby vyčistili kamene úrazu a nezákonných jednotlivcov z Kresťanstva, však? Navyše, ak anjeli začali v roku 1919 odstraňovanie takýchto vecí spomedzi pravých synov kráľovstva, prečo je medzi svedkami Jehovovými dodnes nespočetné množstvo kameňov úrazu a osôb, ktoré robia bezprávie?

Ako príklad kameňov úrazu je známe, že začiatkom konca 60. rokov hovorcovia Strážnej Veže začali kultivovať očakávania medzi Jehovovými svedkami, že Armageddon sa mal začať v roku 1975 alebo niekde v tom čase. V nasledujúcich rokoch pre toto fiasko opustilo organizáciu tisíce rozčarovaných svedkov. Hystéria z roku 1975 bola pre nich duchovne klopytajúcim kameňom úrazu. Nedávno bola organizácia nútená realitou upustiť od učenia, že jednotlivci z generácie 1914 boli stále nažive, aby boli svedkami konca systému. Opäť sa nespočetné množstvo svedkov Jehovových potklo, možno aj niektorí z pomazaných synov kráľovstva.

Ešte len nedávno sa ukázalo, že pokrytecká záležitosť NGO Strážnej Veže je príčinou úrazu niektorých svedkov Jehovových. Je tiež pravda, že medzi svedkami Jehovovými existuje nespočetne mnoho duchovne nezákonných jednotlivcov – natoľko, že každý rok sú vylúčené desiatky tisíc nemorálnych svedkov. A samozrejme, existuje mnoho ďalších problémov, ktoré postihujú zhromaždenia. Ako teda môže byť pravda, že anjeli začali žatvu, ktorá odstraňuje všetko zlo z Kristovho kráľovstva? Sú Jehovovi mocní anjelskí žatci skutočne tak neefektívni? Tiež, ak sa žatva skutočne začala v roku 1919 a pravdepodobne všetci falošní kresťania boli zozbieraní, aby boli vrhnutí do ohňa, prečo je to, že k takému zničeniu ešte nedošlo? Namiesto toho celé generácie tých predpokladaných jedincov podobných burinám len opustili scénu – zjavne boli nahradeni novou úrodou burín. Okrem toho solídne rozumovanie trvá na tom, že záverečná úroda sa nevykonáva po celé desaťročia, ale je realizovaná v relatívne krátkom období z už zozbieranej ‘plodiny’!

Aby sme si uvedomili, čo znamená podobenstvo žatvy, treba zvážiť, čo v týchto veciach povedal apoštol Pavol. V 1 Korintským 3: 9. Apoštol napísal: “Pretože sme Božími spolupracovníkmi. Vy ste ľudia, ktorí sú kultivovaní v Božom poli, Božia budova.“ Keď Pavol prirovnal Kristovo zhromaždenie k budove pod konštrukciou a obrábanému poľu, poskytol prostriedky na pochopenie Kristovho podobenstva o žatve. Ako to? Pavol ďalej ilustroval prebiehajúcu výstavbu ‘Božej budovy’ porovnaním príspevkov každého z nich k rôznym druhom stavebných materiálov a povedal: “Ak niekto stavia na základoch zlata, striebra, drahých kameňov, drevených materiálov, sene, strniska, zjaví sa každého dielo, pretože to ukáže deň, pretože sa odhalí ohňom; a samotný oheň preukáže, aká je práca každého z nás.“

Apoštol uznal, že žiadúce aj nežiadúce veci sú súčasťou pomazaného zhromaždenia alebo Kristovho kráľovstva a že podradné materiály, ako aj drahé kovy a kamene budú existovať súčasne v tej istej budove alebo organizácii, až kým deň nezasiahne ohňom, aby vystavil prácu každého skúške. Niektoré osoby a veci by zostali, ale iné by boli skonzumované. Horľavé materiály (drevo, seno a strnisko) sú porovnateľné k burine podľa ilustrácie Ježiša. Dôvod, prečo Pavol použil túto ilustráciu, spočiatku bolo, že niektorí Korinťania nasledovali mužov a mali tendenciu vytvárať sekty. Niektorí hovorili, že patria k Pavlovi, niektorí k Apollosovi a k Cefasovi a tak ďalej. Ilustrácia, ktorú Pavol použil, mala ukázať, že aj keď títo jednotlivci boli súčasťou zhromaždenia, keby ich viera nebola pevne založená na Kristovom základe učenia, stavali by iba z dreva, sena a strniska a ich práca by neprešla cez oheň skúšky, ktorá ležali pred nimi!

Na inej ilustrácii Pavol podobne porovnal zhromaždenie k veľkému domu, ktorý obsahuje čestné aj nepoctivé nádoby. Ide teda o to – ako vysvetľuje Kristova ilustrácia, pšenica aj burina existujú v kresťanskom zhromaždení až do dňa ohňa. To znamená, že pšenica aj burina sa nenachádzajú rozptýlené v rôznych denomináciách Babylonu Veľkého; ale namiesto toho tieto dva druhy už existujú v kresťanskom zhromaždení svedkov Jehovových! To, že pšenica aj burina sú zozbierané z tej istej kresťanskej organizácie, je zrejmé aj zo siedmich listov Zjavenia; adresované siedmim zhromaždeniam v Pánov deň. Ježišova rada pre kongregácie jasne ukazuje, že niektorí jednotliví členovia týchto kongregácií, aj keď sú pomazaní, sa nemusia nevyhnutne stretnúť s jeho súhlasom a neprejdú skúškou, pokiaľ nebudú činiť pokánie. Napríklad Kristus povedal kongregácii Sardis:

“Dávaj pozor a posilň zostávajúce veci, ktoré boli pripravené na smrť, pretože som nenašiel tvoje skutky naplnené pred mojím Bohom. Preto maj na pamäti, ako si dostali a ako si počul, a pokračuj v jeho zachovávaní a čin pokánie. Ak sa nezobudíš, určite prídem ako zlodej v noci a nebudeš vedieť, v ktorú hodinu prídem na teba!“ Je pozoruhodné, že Ježiš uzavrel každý list pre kongregácie tým, že im povedal: „Nech ten, kto má ucho, počuje, čo duch hovorí kongregáciám.“Ježiš tiež uzavrel svoju ilustráciu pšenice a buriny takmer identickým spôsobom, napomenutím: “Nech počúva ten, kto má uši.“

“NEBESKÉ KRÁĽOVSTVO JE AKO ZÁŤAH NA RYBY“

Ďalším aspekt, ktorý treba vziať do úvahy, je, že Ježiš povedal, že buriny zažijú ‘plač a škrípanie zubov’. Čo to znamená? Výraz ‘tam bude ich plač a škrípanie zubov’, vždy používal Ježiš, aby ilustroval stav zúfalstva, ktorý by tí, ktorí boli odmietnutí, prežili, keď boli vylúčení z kráľovstva. Táto konkrétna veta sa nikdy nepoužíva vo vzťahu k rozsudku vo svete všeobecne. Napríklad v Matúšovi 8:12 Ježiš povedal: “Zatiaľ čo synovia kráľovstva budú zvrhnutí von do tmy. Tam bude ich plač a škrípanie zubov.“

Podobne aj na ilustrácii svadby syna kráľa, ktorý je jasne obrazom svadby Baránka, bol muž, ktorému bol povolený vstup na svadobnú hostinu, ale o ktorom sa neskôr zistilo, že je nesprávne oblečený, bol následne zviazaný a hodený do vonkajšej tmy, čoje príčinou jeho plaču a škrípania zubov. Podobne, v ilustrácii verného a rozvážneho otroka, o zlom otrokovi sa hovorí, že plače a škrípe zubami, keď je vyhodený z Božej domácnosti na poslednej kontrole Krista. Navyše zlý a pomalý otrok, ktorý zneužíva majetok svojho pána, je predurčený na to, aby sa stretol s rovnakým osudom.

Ježiš použil výraz plač a škrípanie zubov ešte v jednej ďalšej ilustrácii. V súvislosti s podobenstvom pšenice a burín v 13. kapitole Matúša Ježiš použil podobnú ilustráciu, prirovnal nebeské kráľovstvo k rybárskej sieti a povedal: “Nebeské kráľovstvo je opäť ako sieť spustená do mora a zhromažďujúca ryby všetkého druhu. Keď sa naplnila, vytiahli ju na pláž a posadili sa, vybrali tie dobré do nádob, ale nevhodné vyhodili. Takto to bude v závere systému vecí: anjeli vyjdú a oddelia bezbožných od spravodlivých a hodia ich do ohnivej pece. Tam bude ich plač a škrípanie zubov.“

Čo symbolizuje rýbárska sieť? Podľa Strážnej Veže z 15. júna 1992, sieť symbolizuje kresťanstvo, rovnako ako Kristovo skutočné zhromaždenie. Čítame preto: “Rybárska sieť teda predstavuje pozemský nástroj, ktorý sa hlási k Božiemu zhromaždeniu a zhromažďuje ryby. Zahŕňa Kresťanstvo aj zhromaždenie pomazaných kresťanov, ktorí naďalej zhromažďujú dobré ryby pod neviditeľným vedením anjelov … “ Ježiš však nepoukazoval na to, že by sieť symbolizovala množstvo organizácií, ktoré sa iba hlásili k Božiemu zhromaždeniu. Povedal: ‘nebeské kráľovstvo je ako rybárska sieť’. To znamená, že sieť predstavuje Božie pozemské zhromaždenie – a nie Babel inštitúcií, ktoré sa falošne hlásia byť také. Interpretácia Strážnej Veže je neadekvátna aj iným spôsobom.

Keby bola symbolická rybárska sieť obrazne vytiahnutá na pláž a predpovedané oddelenie sa začalo v roku 1919, ako tvrdí Strážna Veža, znamenalo by to, že by sa rozsudok začal vtedy. Nehovoril Ježiš, že nevhodné ryby sa odhodia do ohnivej pece? Napriek tomu takmer každý, kto žil vtedy, zomrel. Pretože počas tisícročnej vlády Božieho kráľovstva má dôjsť k vzkrieseniu spravodlivých aj nespravodlivých, na aký účel by slúžili anjeli, ktorí vykonajú oddelenie spravodlivých a nespravedlivých, keď majú byť zjednotení v hrobe a potom vzkriesení späť k životu na zemi – alebo v nebi v prípade pomazaných jednotlivcov?

Ježišovo podobenstvo o rybárskej sieti ukazuje rozhodujúce konečné rozdelenie, ktoré určuje večný osud tých, ktorí žijú v určitom časovom okamihu. Podobne ako v podobenstve o pšenici a burine, aj Ježiš špecifikoval, že anjeli vykonávajú separačnú prácu – a nie muži pod anjelským vedením, ako tvrdila už citovaná Strážna Veža. Okrem toho, ak nevhodné ryby sa nevrhli do ohnivej pece, čo sa zjavne nestalo, potom sa ani nezískali vhodné ryby. Učitelia a spisovatelia Betelu by mali nájsť odpoveď na otázku: Koľko je rozhodujúcich rozdelení? To je vhodná otázka vzhľadom na skutočnosť, že podľa Strážnej Veže existujú dve rozdelenia úrody podobné žatve. Jedna údajne pokračuje už od roku 1919 a ďalšia sa má objaviť v budúcnosti. Sú však učenia Strážnej Veže skutočne tak protichodné? Áno, bohužiaľ sú! Zvážte ďalší výňatok z vydania časopisu Strážna Veža z roku 1992, ktorý diskutuje o rybárskej sieti:

“Pravdepodobne viete, že po roku 1919 bol pomazaný zvyšok zaneprázdnený kazateľskou prácou v spolupráci s anjelmi, ktorí naďalej používali symbolickú rybársku sieť na vyťahovanie rýb na pláž, aby sa oddelili dobré ryby od zlých. Štatistiky z tohto obdobia ukazujú, že úlovok dobých rýb na pomazanie Božím duchom pokračoval, keď posledné zo 144 000 boli zhromaždené do symbolickej sieti. Ale do polovice 30. rokov sa v podstate skončil zber dobrých rýb na pomazanie svätým duchom. Čiže zhromaždenie pomazaného zvyšku zahodilo sieť, takpovediac, a jednoducho sedelo nečinne a čakalo na svoju  nebeskú odmenu? Vôbec nie!”

Podľa vyššie uvedeného komentára prebiehajú oddeľovacie práce od roku 1919. V roku 1995 však Strážna Veža zanechala učenie, že v tomto období sa oddeľujú ovce a kozy. V 15. vydaní sme čítali: “Už dlho sme cítili, že podobenstvo líčilo Ježiša, ktorý si sadol za kráľa v roku 1914 a odvtedy robí súdy – večný život pre ľudí, ktorí sa ukázali ako ovce, trvalá smrť pre kozy. Prehodnotenie podobenstiev však poukazuje na upravené chápanie jeho načasovania a toho, čo ilustruje. Toto vylepšenie zdôrazňuje dôležitosť našej kazateľskej práce a dôležitosť reakcie ľudí.“

Čo potom podobenstvo znázorňuje? Znázorňuje budúce súdenie a oddeľovanie. Lenže pri preukazovaní svojej novej pozície a ‘upraveného porozumenia’ Strážna Veža neúmyselne protirečí a ruší všetko, čo predtým učili a kedy sa naplnia súvisiace podobenstvá pšenice, buriny a rybárskej sieti. Strážna veža pokračuje: “Ak analyzujeme Ježišovu činnosť v podobenstve, pozorujeme, ako konečne súdil všetky národy. Podobenstvo neukazuje, že takéto súdenie by pokračovalo po dlhé roky, akoby každý, kto zomrel v týchto posledných desaťročiach, bol považovaný za hodného večnej smrti alebo večného života. Zdá sa, že väčšina, ktorá za posledné desaťročia zomrela, išla do spoločného hrobu ľudstva. Podobenstvo však zobrazuje čas, keď Ježiš súdil ľudí ‘všetkých národov’, ktorí sú potom nažive a čelia výkonu trestu.“

Inými slovami, podobenstvo ukazuje na budúcnosť, keď Syn človeka príde vo svojej sláve. Sadne si, aby súdil ľudí, ktorí sú potom živí. Jeho rozsudok bude založený na tom, ako sa prejavili. V tom čase bude jasne stanovené ‘rozlíšenie medzi spravodlivým a bezbožným. Skutočné vyhlásenie a vykonanie rozsudku sa uskutoční v obmedzenom čase. Ježiš bude robiť spravodlivé rozhodnutia na základe toho, čo sa ukázalo na jednotlivcoch’. Na jednej strane Strážna Veža správne odôvodňuje, že súdenie národov sa neuskutočňuje ‘počas dlhého obdobia mnohých rokov’. Pri dosahovaní tohto záveru Strážna Veža si dôkladne uvedomuje, že podobenstvo učí, že Ježišov rozsudok prichádza bezprostredne pred posledným ‘vykonaním jeho súdneho rozhodnutia’! Avšak Strážna Veža si naopak protirečí, že rozsudok o žatve sa začal takmer pred sto rokmi a stále prebieha!

Čo môže zodpovedať tejto šialenej metóde interpretácie proroctva, podľa ktorej z jasne súvisiacich textov vyplynulo viac významov? Jediným racionálnym vysvetlením očividne protirečivých učení Strážnej Veže je to, že sú odhodlaní podporovať omyl, že Kristus začal vládnuť svetu v roku 1914. Nezáleží na cene ich dôveryhodnosti. Jediný dôvod, prečo sa podobenstvo pšenice, burín a rýbárskej sieti pripisuje roku 1919, je ten, že Ježiš naznačil, že tieto podobenstvá ilustrujú, čo sa má stať pri uzavretí systému vecí. Keby sa Strážna Veža riadila vlastným odôvodnením, ktoré sa uplatňuje na podobenstvo oviec a kôz, boli by nútení pripustiť, že uzavretie systému sa ešte nezačalo. To je zjavne neprijateľné pre vedenie svedkov Jehovových. Betel je očividne presvedčený, že väčšina svedkov si neuvedomí ich chybný výklad! A bohužiaľ, doteraz si to zrejme uvedomilo len veľmi mále množstvo!

Čo sa týka výkladu Strážnej Veže, je iróniou to, že podobenstvo oviec a kôz sa oddiaľuje, keď sa Kristus stane kráľom: Matúš 25:31 znie: “Keď Syn človeka príde vo svojej sláve a všetci anjeli s ním, tak si sadne na svoj slávny trón. A zhromaždia sa všetky národy pred ním a oddelí ľudí jeden od druhého, tak ako pastier oddeľuje ovce od kôz.“ Aby sa preklenul ďalší rozpor, Strážna Veža vysvetľuje podobenstvo oviec a kôz, pokiaľ ide o Krista, ktorý sa posadil na jeho súdny trón – nie na jeho kráľovský trón, ako keby sa vyskytli dve rôzne príležitosti, keď je Ježiš dosadený na trón. Jednoznačne však existuje iba jeden konečný súd a oddelenie spravodlivých a bezbožných. A Ježiš predpovedal, že sa to stane nečakane, keď príde Pán, a to sa dosiahne relatívne zakrátko! V Matúšovi 24: 40-42 Ježiš povedal: “Potom budú na poli dvaja muži: jeden bude vzatý a druhý bude opustený; dve ženy budú tkať v ručnom mlyne: jedna bude vzatá a druhá opustená. Preto buďte na pozore, pretože neviete, v ktorý deň prichádza váš Pán.“

ŽATVA ZEME JE DÔKLADNE ZRELÁ!

Aby sme v tomto ohľade ďalej ustanovili učenie Biblie a vyvrátili ‘silne zakorenenú’ dogmu podporujúcu rok 1914, v knihe Zjavenie kapitola 14 sa umiestňuje žatva v čase obdobia súženia. Ako to? Ako je uvedené na inom mieste tejto publikácie, otvorením šiestej pečate sa začínajú udalosti, ktoré otrasajú zemou a sú spojené s tým, čo Kristus nazval veľkým súžením. Súženie však nevedie okamžite k Armageddonu. Namiesto toho siedma kapitola Zjavenia naznačuje, že anjeli sa prikláňajú k tomu, aby zadržali štyri vetry Božieho ničivého súdu, až kým nebude zapečatených všetkých zostávajúcich 144 000. Ježiš priamo hovoril o tom istom vývoji, keď povedal: “Vtedy bude také veľké súženie, aké sa od začiatku sveta doposiaľ nevyskytlo, nie, ani sa neobjaví znova. V skutočnosti, ak by tieto dni neboli krátené, žiadne telo by nebolo zachránené; ale kvôli vyvoleným budú tieto dni skrátené.“

Zadržanie štyroch vetrov je rovnobežné s prerušením súženia kvôli vyvoleným 144 000. Je zrejmé, že súženie bude pozastavené, aby bolo možné dosiahnuť konečné zapečatenie. 14. kapitola Zjavenia teda stanovuje usporiadanie udalostí po tomto konečnom zapečatení. Je to zrejmé, pretože vízia 144 000 stojacich na vrchu Sion môže znamenať iba to, že Kristov zvyšok je nakoniec zapečatený v tomto bode, takže kráľovstvo je konečne úplné. A to, že stoja na vrchu Sion s Baránkom Božím sa rovná tomu, že pšenicia bola zhromaždená v nebeskom sklade. Na rozdiel od predpokladov väčšiny Jehovových svedkov, Boží zámer ešte nedosiahol túto úroveň.

Videnie Zjavenia odhaľuje, že po zhromaždení posledných 144 000 synov kráľovstva do skladu prichádza hodina súdu pre ovce a kozy. Zjavenie 14: 6 teda znie: “Videl som iného anjela, ktorý lietal v polovici neba, a mal večnú dobrú správu, aby vyhlásil za radostné zvesti tým, ktorí bývajú na zemi, a každému národu, kmeňu, jazyku a ľudu, hovoriaci hlasom: ‘Boj sa Boha a vzdaj mu slávu, lebo prišla hodina jeho súdu, a tak uctievaj toho, ktorý stvoril nebo a zem i more a fontány vôd’.“ Ihneď po žatve ‘vecí na nebesiach’ a po anjelskom vyhlásení Božieho súdu sa začína ‘žatva zeme’: “A z chrámu svätyne sa vynoril ďalší anjel a hlasným hlasom kričal k tomu, ktorý sedel na oblaku: ‘Vlož kosák a žni, pretože prišla hodina, pretože úroda zeme je dokonale zrelá.“ A ten, ktorý sedel na oblaku, vrazil kosák na zem a zem bola zožatá.“

Usporiadanie udalostí v Zjavení sa zhoduje so sekvenciou vývoja, ktorý Kristus predpovedal, ku ktorému by došlo v závere. Rozsudok sa začína najskôr na budúcich dedičoch kráľovstva. Počas diskusie o znamení jeho prítomnosti a uzavretí systému vecí v 24. a 25. kapitole Matúša Ježiš uviedol niekoľko podobenstiev, aby to ilustroval; menovite ilustrácie verného a neverného otroka; podobenstvo o múdrych a bláznivých pannách a podobenstvo o talentoch. Potom, čo predpovedal, ako budú zlí a pomalí otroci prepustení z Božej domácnosti, Kristus dal ilustráciu oviec a kôz, čo súvisí s rozsudkom všetkých národov. Je rozumné vyvodiť záver, že ovce sú tí, ktorí robia dobre Kristovým bratom v čase súženia a prenasledovania, ktoré je znamením súdu nad domom Božím!