“Počujte, vrchy, Jehovov súdny spor, vy, pevné základy zeme. Jehova vedie spor so svojím ľudom, bude sa súdiť s Izraelom” – Miceáš 6: 2-

Mícheášovo proroctvo sa otvára tým, že Jehova vydáva strach vzbudzujúce varovanie, ktoré vzbudzuje strach pred jeho horiacim zostupom na zem. Áno, Jehova Boh zostupuje – zostupuje zo samotného neba. On zostupuje, aby veci napravil! Zostup Všemohúceho Boha z jeho príbytku v najvyššom nebi, dole do našej maličkej sféry, je taký úžasný a hrozný, akoby to bolo, akoby sa samé hory topili zo slávy jeho prítomnosti. ,

Micheáš 1: 3-4 to hovorí takto: „Pozri, pozri! Jehova vychádza zo svojho miesta a určite zostúpi a pošliape sa na výšiny Zeme. A hory sa musia topiť pod ním a samotné nížiny sa samy od seba oddelia, podobne ako vosk kvôli ohňu, ako voda vyliata dolu strmým miestom. “

Čo prinútilo Jehovu, aby urobil také drastické kroky, ako keby opustil svoje bydlisko v ríšach vyššie a zostúpil na túto malú planétu? Sám Boh odpovedá na túto otázku v nasledujúcom verši Michwáš: „To všetko je kvôli vzbure Jakuba, dokonca aj kvôli hriechom domu Izraela.“ „To všetko je spôsobené skutočnosťou, že Jehova má právny spor proti svojmu národu – proti svojmu ľudu. Toto však nie je žiadny právny prípad. Nie, vôbec nie obyčajný; v tomto prípade je nielen žalobca Boh, ale aj spravodlivý prokurátor a nestranný sudca! Kto môže dúfať, že sa bude úspešne hádať proti Bohu?

Aké sú však právne otázky a na akom základe má Boh v prvom rade začatie súdneho konania? Právny základ je založený na skutočnosti, že izraelský národ uzavrel slávnostnú, záväznú zmluvu s Bohom. A je to kvôli hriechom porušujúcim zmluvu, tvrdohlavosti a hrdosti Božích zasvätených ľudí, ktorí v minulosti mali, a ešte raz, uvedú do pohybu súdy, ktoré trasú zemetrasením Jehovovi zhora.

Boh, samozrejme, neprišiel doslova z neba; Hory sa pred ním ani neroztopili ako vosk. V skutočnosti boli Božie súdy v minulosti najprv vyjadrené skrze samotných prorokov, pretože vyniesli právny prípad, ktorý Boh mal proti svojmu ľudu a ich vodcom. A keď Jehova určil, že jeho ľud je vinný z obvinenia, potom iba ľudská agentúra – v skutočnosti dve ľudské agentúry – impozantné asýrske a babylonské armády – slúžila ako popravca Božích súdov pri rôznych príležitostiach. Tieto armády boli tak nemilosrdné, akoby to zničilo samotnú civilizáciu. A do istej miery to skutočne urobili. Nie je dôvod veriť, že budúci rozsudok sa bude líšiť od vzoru stanoveného v Písmach.

Micah je jednou z najstarších prorockých kníh Biblie, jej posolstvo je však určené na naplnenie v „záverečnej časti dní“ – keď Božie kráľovstvo prevezme moc. Aký význam má Micah pre kresťanov dnes? Meno samotného proroka – Mícha – je skrátenou formou mena Michaela, čo je, samozrejme, meno archanjela, ktorý je v proroctve inde opísaný ako spasiteľ Jehovovho ľudu. A keď je Mesiáš správne pritkaný v proroctve Mícha, prorokuje, aby slúžil v podobnej funkcii Spasiteľa.

Podobne ako mnoho hebrejských prorokov, aj kniha Mícha umiestňuje Deň súdov Jehovových v starovekom prostredí, aby Božie súdne záležitosti, ktoré kedysi patrili Izraelu a Júdovi, mohli odhaliť životne dôležité vzory rozsudku týkajúceho sa toho, čo sa bežne nazýva duchovným Izraelom – alebo Kristovo zhromaždenie.

Dôvod, prečo sa hebrejské proroctvá môžu týkať tak starovekého, ako aj duchovného Izraela, je ten, že duchovný Izrael pôvodne vychádzal z prirodzeného Izraela – nahradil ho ako „Izrael Boží“. Napríklad samotná skutočnosť, že Kristus pôvodne založil svoje zhromaždenie na 12 apoštoloch, je určite zaručená. vzorované podľa 12 kmeňov Izraela. Zmluva, ktorú Boh uzavrel s Abrahámom, bola od počiatku určená na výrobu organizácie pozostávajúcej z Krista a jeho pomazaných nasledovníkov – pravé semeno Abraháma podľa Galatským 3:29, ktoré bude prostriedkom, ktorým Boh nakoniec požehná všetky národy. O tom, že organizácie fyzického a duchovného Izraela sú neoddeliteľne spojené, svedčí aj skutočnosť, že 12 brán symbolického Nového Jeruzalema v Zjavení je napísané menami dvanástich Jakobových synov; vzhľadom k tomu,

Úplne posledný verš proroctva Míchovho naráža na Božiu ďalekosiahlu zmluvu s Abrahámom: „Dáš Jakobovi pravú láskavosť, láskavú láskavosť, ktorú dal Abrahámovi, ktorú si prisahal našim predkom z dlhých dní. pred. “

Ako dôkaz toho, ako sa proroctvá majú vzťahovať skôr na Kristovo zhromaždenie než na izraelský národ, zvážte posledné dva verše 2. kapitoly Mícha, ktoré znejú: „Ja, všetkých, pozitívne zozbieram Jakuba; Zvyšných Izraela budem zbierať spolu. V jednote ich postavím ako stádo v ohrade, ako jazdil uprostred jeho pastviny; budú hluční u mužov. Ten, kto urobí prielom, určite príde pred nimi: skutočne sa prerazí. A prejdú bránou a vyjdú okolo nej. A ich kráľ prejde pred nimi s Hospodinom v ich čele. “

V historickom prostredí boli Židia zajatí do Babylonu. Potom ich odkúpil Jehova, čo sa stalo, keď kráľ Cyrus zvrhol mocné mesto Babylon – otvoril dvere zvyšku Židov, aby sa mohli vrátiť a prestavať Jeruzalem.

Toto hovorí Micah 4:10: „A budete musieť prísť až k Babylonu. Tam vám bude doručená. Tam ťa Hospodin kúpi späť z dlane svojich nepriateľov. “

V tom čase však nebolo obnovené Dávidské kráľovstvo. Neexistoval žiadny viditeľný kráľ, ktorý skutočne viedol pokánie naspäť k Sionu. Cyrus slúžil ako osloboditeľ a ako taký predurčil Jehovu skutočne pomazaného – Krista.

Ježiš sa samozrejme nenarodil ani vtedy, keď boli Židia v Babylone, a zatiaľ čo na zemi Ježiš určite neviedol národ Izraela z ich zajatého stavu do Rímskej ríše. Zhromaždenie všetkých „ostatných Izraela“ pod Božím ustanoveným kráľom je to, čo sa deje počas poslednej úrody, keď svätí anjeli zhromaždia vyvolených dohromady zo štyroch kútov zeme.

Ešte viac zarážajúce – z hľadiska akejkoľvek minulej aplikácie Micahovho mesiánskeho proroctva – Micah 5: 1-4 zdanlivo privádza narodenia Krista v čase asýrskej invázie Júdovej. Tieto verše čítali:“V tom čase si robíš škrty, dcéra invázie;” obliehanie, ktoré proti nám položil. Prútom uderia na tvár sudcu Izraela. A ty, Betlehem Efrata, ten príliš malý na to, aby sa dostal medzi tisíce Júdov, od teba vyjdeš ku mne ten, ktorý sa má stať vládcom v Izraeli, ktorého pôvod je od počiatkov, z dní časovo neobmedzený. Preto sa ich vzdá, až kým sa rodiaca ona skutočne narodí. A ostatní jeho bratia sa navrátia k synom Izraelovým. A určite bude stáť a pastierom v sile Hospodinovej, v nadradenosti mena Hospodina, svojho Boha. “

Napodiv sa zdá, že vyššie uvedená pasáž spája obnovenie Izraela s Kristovým časom a dokonca naznačuje, že „sudcu Izraela“ sám zasiahnu invázne sily. Ako to môže byť? Kniha Mícha dokonca kladie babylonské dobývanie pred asýrsku inváziu, čo historicky určite neplatilo. Napríklad bezprostredne pred proroctvom, ktoré predpovedalo miesto narodenia Mesiáša, Jehova sľúbil vyslobodenie z Babylonu a potom Míša 4: 11-12 predpovedá:„A teraz sa proti vám určite zhromaždí mnoho národov, ktoré hovoria:„ Nech je znečistená a nech sa naše oči pozerajú na Sion. “ Ale pokiaľ ide o nich, nepoznali myšlienky Hospodinove a nechápali jeho rady; pretože ich určite zhromaždí ako rad novo rezaného zrna do mlátiacej podlahy. “

Mnohé národy, ktoré sa zišli proti vojne proti Jeruzalemu, sa spoločne nazývajú asýrsky, ako sa uvádza v Micah 5: 6: „A vlastne budú pastierať Assýrsku zem mečom a krajinu Nimroda vo svojich vchodoch. A určite prinesie vyslobodenie od Asýrčanov, keď príde do našej krajiny a keď šliape na naše územie. “

Vzhľadom na takéto zdanlivé nezrovnalosti proroctva by malo byť zrejmé, že Mícha má prorocký význam, ktorý siaha ďaleko za čas babylonských a asýrskych invázií a keď bol Ježiš na zemi – vrhá tiene na duchovnú realitu, ktorá sa ešte nevidela.

Konečné naplnenie Micahu súvisí s budúcou devastáciou a obnovením Kristovho zhromaždenia. Pred diskusiou o prorockom význame Micahovej hádanky a jej napĺňaní v poslednej časti dní však najskôr zvážte otázky Božieho právneho prípadu proti Izraelu. Micah 1: 5 zavolá doku tak, ako to bolo: „Čo je to povstanie Jakuba? Nie je to Samária? A aké sú najvyššie miesta Júdove? Či to nie je Jeruzalem? “

Vzbura Izraela (Samária) a Júda má korene v samotných sídlach Samárie a Júdu – dokonca aj v svätom meste Jeruzalema Jehovovom. Inými slovami, nespravodlivosť a modlárstvo sa stali inštitucionalizovanými!

BEDA TÝM, KTORÍ PRAKTIZUJÚ, ČO JE ŠKODLIVÉ

Boh naďalej obviňuje tých, ktorí sa chcú obohatiť na úkor svojho ľudu, a hovorí v Míášovi 2: 1–2: „Beda tým, ktorí na svojich posteliach hľadajú to, čo je škodlivé, a tým, čo praktizujú to, čo je zlé! Vo svetle rána to robia, pretože je v moci ich ruky. A oni požadovali polia a zmocnili sa ich; tiež domy, a vzali ich; a podviedli zdatného muža a jeho domácnosť, človeka a jeho dedičný majetok. “

Ak sa má proroctvo Micahovo v poslednom období dní na Kristovo zhromaždenie aplikovať, ako by sa mohol uplatňovať vyššie uvedený verš?

Zakladateľ spoločnosti Strážna veža, CT Russell, pôvodne ustanovil ako oficiálnu politiku, že Strážna veža nikdy nebude prosiť o finančné prostriedky, a ak by niekedy dosiahli bod, v ktorom prevádzkové náklady neboli očakávané, namiesto toho by si to spoločnosť jednoducho myslela ako údaj Jehovu, že nastal čas pozastaviť vydávanie.

Po celé desaťročia sa zhromaždenia svedkov Jehovových zvádzali na to, že medzi účastníkmi stretnutí v kráľovskej sále sa nikdy neprenášajú zberné misky. Na zhromaždeniach a schôdzach sa, samozrejme, každý často pripomína, že je dôležité vkladať peniaze do schránok na prispievanie – o tom však nie je nič neprimerané. Koniec koncov, chrám v prvom storočí mal skrinku na prispievanie a Ježiš dokonca poznamenal o veľkorysom duchu potrebnej vdovy, ktorý mal malý príspevok. A pôvodní kresťania boli povzbudzovaní k pravidelnému týždennému darovaniu.

V posledných rokoch sa však spoločnosť neuspokojila so skromnými darmi, ktoré Jehovovi svedkovia vložili do schránok na príspevky. Spoločnosť „Strážna veža“ teraz zjavne nasleduje „veľké peniaze“. Ako to?

Začiatkom roku 1999 začala strážna veža obhajovať omnoho sofistikovanejšie spôsoby, akými by mali svedkovia Jehovovi prispievať. Za týmto účelom Bethel za posledné desaťročie každoročne uverejňuje článok (reprodukovaný nižšie), ktorý nabáda kresťanov k podpisu závetov, listín o nehnuteľnostiach, akcií, dlhopisov, penzijných fondov a poistných zmlúv spoločnosti Strážna veža. Jehovovi svedkovia sú dokonca informovaní, že spoločnosť prijíma aj šperky! Strážna veža uverejnila aj 32-stranovú brožúru s názvom Charitatívne plánovanie, z ktorej bude mať úžitok služba Kingdom Kingdom Worldwide, s cieľom oboznámiť potenciálnych darcov s procesom podpísania ich majetkov spoločnosti.

„Pretože je to v moci ich rúk,“ ako hovorí Jehova prostredníctvom Mícha, „velitelia“ spoločnosti využili svoju teokratickú autoritu nad organizáciou na pripomenutie Jehovových svedkov v každom ročnom vydaní obsahujúcom článok s príspevkom, ktorý hovorí: „Jehova miluje veselého darcu. “ Nepochybne sú pravdivé slová apoštola – Jehova miluje veselého darcu; ale je to skutočne „dobrovoľné“, keď spoločnosť vkladá svoju teokratickú známku schválenia do tohto neslýchaného systému získavania peňazí a využíva svoju autoritu ako Božieho hovorcu Boha na podporu medzi potenciálne zraniteľnými starými kresťanmi pri podpisovaní dôchodkových a poistných zmlúv a iných formy dedičstva?

Dedičstvo je svätá vec. Je to niečo, čo rodičia a starí rodičia odovzdávajú svojim deťom a vnúčatám. Ale akonáhle bude dedičstvo legálne podpísané, je navždy preč. Aké právo sa Bethel venuje týmto intímnym aspektom súkromných finančných záležitostí rodiny? Naproti tomu Pavol radil kresťanom, aby každý týždeň niečo ako príspevok vyčlenili. Aký je biblický základ takýchto exotických systémov získavania finančných prostriedkov, ako napríklad Strážna veža, v súčasnosti propaguje? Čo ak potenciálni dedičia nemusia súhlasiť s rodičom, starým rodičom alebo dokonca s manželkou, ktorí podpíšu majetok a majetok spoločnosti Watchtower Inc?

Peniaze, ktoré spadli do schránky na prispievanie, sú jednou z vecí, ale aktívne snaha presvedčiť Jehovových svedkov, aby podpísali skutky a závety a dôchodky, má potenciálne ďalekosiahle škodlivé následky pre celé domácnosti.

Spoločnosť uviedla proroctvo Micaha v okresných konvenciách „Vyznávatelia Veľkého kráľovstva“ z roku 2002. Nasledujúci rok sa rozhovory objavili v sérii študijných článkov v 15. augustovom časopise Strážna veža . Spoločnosť komentovala Micah 2: 1:

“Chamtiví jednotlivci ležia v noci hore a plánujú, ako sa zmocniť polí a domov svojich susedov.” Ráno sa ponáhľali uskutočňovať svoje plány. Keby si spomenuli na Jehovovu zmluvu, nespáchali by také zločiny. Mosaic zákon obsahuje ustanovenia na ochranu chudobných. Podľa nej by žiadna rodina nemala natrvalo stratiť vlastníctvo svojho dedičstva. “ 

Podľa vlastných slov založených na Mojžišovom zákone by žiadna rodina nemala natrvalo stratiť svoje dedičstvo. Napriek tomu Bethel inštitucionalizoval postup propagácie toho, čo odsúdil Mojžišov zákon. Ďalším aspektom je toto: Boli by svedkovia Jehovovi takí ochotní podpísať cenné finančné aktíva spoločnosti Strážna veža, ak by vedeli, že organizácia používa milióny dolárov vyhradených finančných prostriedkov na honoráre právnym zástupcom na účely právnej ochrany proti sexuálne zneužívaným deťom, ako aj platiť obetiam tajné mimosúdne vyrovnania?

Nielen to, ale aj konflikt záujmov vzniká v dôsledku skutočnosti, že samotní muži, ktorí propagovali tento systém legálneho zabavovania domov a dedičného majetku, sú sami úplne závislí od darovania svedkov Jehovových pre ich vlastné blaho.

Praví, takzvaní zamestnanci na plný úväzok v Betheli nemusia mať úžitok vo forme veľkého platu, pretože mnohí z notoricky známych duchovných vyklčujúcich peniaze sa obohatili, ale napriek tomu dostávajú priestor a stravu a mnoho ďalších výhod; ako cestovné náklady pre prominentné Bethelity a v niektorých prípadoch luxusné autá. Prakticky všetky ich potreby uspokojuje spoločnosť Strážna veža – vrátane zdravotnej starostlivosti, ktorú mnohí pracujúci Jehovovi svedkovia nedokážu postarať o svoje vlastné rodiny.

Údajne sa Fred Franz chválil, že jeho osobné obete neboli vôbec žiadne ťažkosti, pretože cestoval svetom a žil ako kráľ. A skutočne to urobil – na úkor ostatných. Aká vhodná Pavlova rétorická otázka pre Korinťanov: „Takže ste začali vládnuť ako králi bez nás?“

Je zrejmé, že inštitucionálni muži, ktorí by presvedčili vdovy, aby podpísali svoje majetky do spoločnosti, majú o tieto dary skutočne skutočný záujem.

Každý rok od roku 1999 sa v 1. strážnej veži 1. novembra objavujú nasledujúce informácie . Nie je pochýb o tom, že dôvod, prečo sa 1. november vybral na prenos teokraticky vyladeného predajného ihriska Strážnej veže, je z dôvodu daňových povinností ku koncu roka.

Najviac znepokojujúce je, že motivácia úprimnou túžbou venovať sa Bohu tým, že je veselým darcom, zjavne nie je dostatočnou motiváciou pre Strážnu vežu. Bethel tiež očividne apeluje na vlastný záujem. Áno, svedkovia Jehovovi môžu mať osoh , ak sú obozretní a riadia sa radou „otroka“, ako je uvedené v záverečnom odseku nižšie uvedených informácií. Finančné adepti Bethel informujú stádo:

Spôsoby, ako sa niektorí rozhodnú dať

PRÍSPEVKY NA SVETOVÉ PRÁCE

Mnohí vyčlenili alebo vyčlenili sumu, ktorú umiestnia do políčok s príspevkami označených „Príspevky na prácu na celom svete – Matúš 24:14“.

Kongregácie každý mesiac zasielajú tieto sumy úradu svedkov Jehovových, ktorí slúžia ich krajinám. Dobrovoľné dary peňazí môžu byť zaslané aj priamo spoločnosti Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, c / o Office of Secretary and Treasurer, 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201-2483, alebo pobočke, ktorá slúži vašej krajine. , Šeky by mali byť splatné za „strážnu vežu“. Môže sa tiež venovať šperky alebo iné cennosti. Tieto príspevky by mali sprevádzať krátke listy, v ktorých sa uvádza, že ide o priamy dar.

Okrem priamych darov peňazí existujú na celom svete aj iné spôsoby poskytovania výhod v prospech kráľovstva. Patria sem: Poistenie: Strážna veža môže byť menovaná ako príjemca životného poistenia alebo dôchodkového / dôchodkového plánu.

Bankové účty: Bankové účty, vkladové certifikáty alebo individuálne dôchodkové účty môžu byť v súlade s požiadavkami miestnej banky zverené alebo splatné v prípade úmrtia spoločnosti Watch Tower.

Akcie a dlhopisy: Akcie a dlhopisy sa môžu darovať Watch Tower ako priamy darček.

Nehnuteľnosť: Nehnuteľnosť na predaj môže byť darovaná buď priamym darom, alebo v prípade obytnej nehnuteľnosti, vyhradením životného majetku darcovi, ktorý v ňom môže počas svojho života naďalej žiť. Predtým, ako začnete obchodovať s nehnuteľnosťami, kontaktujte pobočku vo vašej krajine.

Anuita za dar: Anuita s darom je dohoda, ktorou človek prevádza peniaze alebo cenné papiere na korporáciu Strážna veža. Na oplátku dostane darca alebo niekto, kto je darcom určený, každý rok po celý život určenú anuitnú platbu. Darca dostane odpočet z dane z príjmu v roku, v ktorom je darovacia renta založená.

Wills and Trusts: Majetok alebo peniaze môžu byť odkázané na strážnu vežu prostredníctvom zákonne vykonanej vôle, alebo môže byť strážna veža menovaná ako príjemca dohody o dôvere. Dôvera v prospech náboženskej organizácie môže poskytnúť určité daňové výhody. Keďže pojem „charitatívne plánovanie“ znamená, tieto druhy darcovstva zvyčajne vyžadujú určité plánovanie zo strany darcu. S cieľom pomôcť jednotlivcom, ktorí chcú využiť svetovú prácu svedkov Jehovových, prostredníctvom určitej formy charitatívneho plánovania, bola v anglickom a španielskom jazyku pripravená brožúra s názvom Charitatívne plánovanie s cieľom využívať službu Kingdom Service Worldwide. Brožúra bola napísaná s cieľom poskytnúť informácie o rôznych spôsoboch, ako možno darovať teraz alebo prostredníctvom odkazu na smrť. Po prečítaní brožúry a po konzultácii s ich vlastnými právnymi alebo daňovými poradcami,

 MOJI VLASTNÍ ĽUDIA … SA POSTAVILI AKO NEPRIATELIA

Po tom, ako Hospodin vyjadril svoje odhodlanie pokoriť svojich povýšených ľudí, povedal: „A včera sa môj vlastný ľud postavil ako priamy nepriateľ. Z prednej časti odevu si muži vyzvedávate majestátny ornament, od tých, ktorí s dôverou prechádzajú, ako tí, ktorí sa vracajú z vojny. Ženy z mojich ľudí, ktoré idete z domu, v ktorom má žena nádherné potešenie. Od jej detí si vezmeš moju nádheru, na čas neurčitý. “

Micah spresňuje, že vzbura proti Jehovovi sa konala relatívne nedávno – „včera“. Ako by sa teraz mohol uplatňovať tento aspekt rozsudkov nájdených v Micahu? Po prvé, keďže kresťanstvo bolo vždy proti nepriateľstvu Jehovovi, malo by byť zrejmé, že právny prípad, ktorý Boh vedie proti svojmu ľudu, je výsledkom povstania, ktoré sa koná bezprostredne pred poslednou časťou dní – keď Jehova vyrieši záležitosti.

Toto je v súlade s proroctvom apoštola Pavla v spojení s mužom bezprávia; a to, že Ježišova prítomnosť sa nezačne skôr, ako bude na prvom mieste odpadnutie. Po druhé, ako je zrejmé z priameho čítania Božieho slova, k urážkam opísaným v Míchovi dochádza medzi tými, ktorých Jehova uznáva za svoj ľud. Závažné sú krutosti, ktoré spôsobujú, že Jehovova nádhera bola odstránená od detí jeho ľudu. Ako môže teraz platiť táto časť Míchovho proroctva?

Ako každý vie, životy Svedkov Jehovových sa točia okolo spoločnosti Strážna veža. Bethel určuje prakticky každý aspekt viery. Svedkovia Jehovovi znova a znova pripomína, že Strážna veža je jediným kanálom duchovnej pravdy.

Všeobecne sa verí, že nikto nedokáže porozumieť Biblii sám – aj keď nikdy nebolo vysvetlené, ako životná organizácia vedie veštenie pravdy bez nejakého ľudského vkladu. Možno predpokladať, že si myslia jednotlivcov zapojených do procesu niekde pozdĺž línie, ale zrejme ľudský aspekt je ponorené tak, aby povýšiť Hláska s cieľom, aby to vyzeralo, ako keby len to môže oznámiť osvietenie. Pretože toto je prevládajúci postoj podporovaný najvyššou úrovňou organizácie, každý svedok, ktorý bezvýhradne neakceptuje 100% učenia Strážnej veže, sa viac ako pravdepodobne ocitne pod súdnym dohľadom.

Nezáleží na tom, ako dlho mohol byť kresťan. Nezáleží ani na tom, aká citlivá môže byť v rokoch – ak niekto hovorí v rozpore alebo dokonca súkromne, má výhrady voči niektorému z učení Spoločnosti, považuje sa za potenciálnych odpadlíkov a nepriateľov.

Každý kresťan, ktorý by si mohol prečítať Bibliu a porozumieť odlišne od dogmy akceptovanej Strážnou vežou, bude pravdepodobne potrestaný tvrdými trestmi.

Nezáleží ani na tom, či sú jeho poznatky pravdivé. Všetko, na čom záleží, je to, že si rozdelili poradie s organizáciou. Z tohto dôvodu bolo nespočetných jednotlivcov odradených. Je smutné, že sa znova a znova preukázalo, že inštitucionálna uniformita je dôležitejšia ako pravda. Zástupca Strážnej veže to dokonca uznal na súde. Nasleduje úryvok zo súdneho konania v Škótsku z roku 1954, počas ktorého bol jeden z dôstojníkov spoločnosti (Haydon Covington) pod prísahou a bol požiadaný o zodpovedanie nasledujúcich otázok:

Otázka: To bolo vydanie falošného proroctva? 

A. To bolo zverejnenie falošného proroctva, bolo to falošné vyhlásenie alebo chybné vyhlásenie pri plnení proroctva, ktoré bolo falošné alebo chybné. 

Q. A tomu museli veriť všetci svedkovia Jehovovi? 

Odpoveď: Áno, pretože musíte pochopiť, že musíme mať jednotu, nemôžeme mať nepokoj s mnohými ľuďmi, ktorí idú všade, armáda by mala pochodovať krok za krokom. 

Otázka: Teraz späť k veci. Bolo oznámené falošné proroctvo? 

A. Súhlasím s tým. 

Q. Museli to prijať svedkovia Jehovovi? 

A. Správne. 

Otázka: Ak sa niektorý zo svedkov Jehovových osobne domnieval, že toto proroctvo bolo zlé, a povedal, že bude prepustený? 

A. Áno, ak to povedal a neustále vytrval vo vytváraní problémov, pretože ak celá organizácia verí jednej veci, aj keď je to chybné a niekto iný sa začína sám snažiť šíriť svoje myšlienky, potom je tu nepokoj a problémy, je tu nemôže byť harmónia, nemôže ísť pochodovať. Keď príde zmena, mala by pochádzať zo správneho zdroja, vedúceho organizácie, riadiaceho orgánu, nie zdola nahor, pretože každý by mal nápady a organizácia by sa rozpadla a smerovala tisíckami rôznymi smermi. Naším cieľom je mať jednotu. 

Otázka: Jednota za každú cenu? 

A. Jednota za každú cenu, pretože veríme a sme si istí, že Jehova Boh používa našu organizáciu, riadiaci orgán našej organizácie, aby ju usmerňoval, hoci z času na čas sa vyskytujú chyby. 

Q. A jednota založená na vynútenom prijatí falošného proroctva? 

A. Pripúšťa sa, že je to pravda. 

Otázka: A ten, kto vyjadril svoj názor, ako ste povedali, že bol zlý a bol odlúčený, by porušoval Dohovor, keby bol pokrstený? 

A. Správne. 

Otázka: Ako ste už včera výslovne povedali, bolo by to hodné smrti? 

A. Myslím, že – – – 

Otázka: Povedali by ste, že áno alebo nie? 

Odpoveď áno, bez váhania. 

Otázka: Hovoríte tomu náboženstvu? 

A. Určite je. 

Otázka: Hovoríte tomu kresťanstvo? 

A. Určite áno. 

Brat Covington určite charakterizoval prevládajúci názor medzi svedkami Jehovovými – konkrétne, že riadiaci orgán je hlavou kresťanskej kongregácie a že akákoľvek zmena v doktríne, praktikách alebo politike bude vyžarovaná z nich a nikto iný. Zamyslite sa nad dôsledkami politiky spoločnosti. Znamená to, že Jehova a Ježiš Kristus požadujú, aby všetci kresťania vedome prijímali a učili lži, aby zostali „v pravde“ – v mene kresťanskej jednoty!

Existuje dôvod domnievať sa, že Strážna veža v tomto ohľade zmenila svoju politiku? Nie, ďaleko od toho. Strážna veža sa vo svojom postoji stala rigidnejšou. Ako dôkaz tejto skutočnosti spoločnosť v roku 1980 zaslala všetkým dohliadajúcim na obvody list, v ktorom ich nariaďuje, že hoci jeden z Jehovových svedkov nemusí hovoriť s inými alebo verejne propagovať neschválené učenia, príčinou je len neskrývanie myšlienok v rozpore s riadiacim orgánom. disfellowshipping. Najmenej v roku 1954 Hayden Covington uviedol, že sa bude konať iba vtedy, ak osoba bude naďalej presadzovať svoje vlastné názory. Keďže súčasná politika Bethel v súčasnosti vyžaduje možné súdne kroky proti každému zo svedkov Jehovových, ktorí sú jednoducho vinní za premýšľanie myšlienky, ktoré nie sú v súlade s všestrannou organizáciou!

Mentalita Spoločnosti za každú cenu mala zničujúci vplyv na viac ako niekoľko svedkov Jehovových, ktorí sa stretli s organizáciou. Mnohí ľudia boli bezpochyby bezohľadne prepustení z kongregácie, pretože to znamená, že spoločnosť Strážnej veže nedala slávu. Zdá sa, že Jehova pečať bola schválená pre tých, ktorí sa spoliehajú na Božie slovo, a nie na Strážnu vežu – dokonca, ako je to opísané v Micah: „Z prednej časti odevu si muži oddeľujete majestátnu ozdobu od tých, ktoré prechádzajú okolo ako tí, ktorí sa vracajú z vojny. “

Ani ženy nie sú ušetrené.

Zoberme si prípad Barbra Andersonovej. Zatiaľ čo sestra Andersonová pracovala v ústredí Strážnej veže v Brooklyne v New Yorku, zjavne jej bola pridelená úloha výskumu, ktorá jej umožnila prístup k tajným spisom Strážnej veže, ktorý uchováva na podozrivých a známych pedofíloch v organizácii. Sestra Andersonová sa zdesila, keď si uvedomila, že Strážna veža má dlhodobú politiku, ktorá je priamo zodpovedná za trvalé poškodenie tisícok detí.

Keď sa ukázalo, že Bethel nemá v úmysle zmeniť sa, po niekoľkých rokoch sestra Andersonová zverejnila špinavé malé tajomstvo spoločnosti. V dôsledku toho bezprostredne pred vysielaním na celoštátnej televíznej výstave veliteľstvo požadovalo, aby bola prepustená zo svojho miestneho zhromaždenia za hriech „spôsobovania rozdielov“, aby ju diskreditovala očami svedkov Jehovových.

Aj keď v tom čase sa sestra Andersonová už nezúčastňovala miestneho zhromaždenia, na tom nezáležalo. Spoločnosť chcela urobiť príklad z informátora. V dôsledku toho sú Andersonovci teraz odrezaní od svojich detí a vnúčat. Konečným výsledkom tyranie spoločnosti je, ako sa uvádza v Micah: „Ženy môjho ľudu, ktoré idete z domu, v ktorom má žena vynikajúci pôžitok.“

Ako pravdivé Jehovovo pozorovanie, že „proroci“ vyhlasujú vojnu každému kresťanovi, ktorý sa nekloní k organizácii: „To je to, čo povedal Jehova proti prorokom, ktorí spôsobujú blúdenie môjho ľudu, ktoré si hrýzajú zuby a ktoré skutočne volajú „Mier!“ že keď niekto nevloží niečo do úst, tiež vlastne posvätí vojnu proti nemu … “

Možno, že politiky spoločnosti sú pre deti najškodlivejšie – nielen politiky zneužívania detí. Zatiaľ čo Strážna veža vždy zvrhla katolícke krstné deti, dôraz Strážnej veže na krst mladistvých sa príliš nelíši. Zatiaľ čo bol Ježiš Kristus tridsaťročný, keď ho Ján pokrstil v rieke Jordán, nie je vôbec neobvyklé, aby boli pokrstené ako svedkovia Jehovovi – niekedy dokonca o niečo mladší. Typicky, ak mladík nie je pokrstený skôr, ako mu je 16 rokov, je považovaný za duchovne slabého.

Je nesporné, že na mladých ľudí, ktorí majú byť pokrstení, je vyvíjaný obrovský nátlak. Koľko však má 10 alebo 16 rokov jasnú predstavu o tom, čo chcú so svojimi životmi robiť? Ako možno očakávať, že dieťa, ktoré nie je dostatočne zrelé na to, aby prijalo zodpovednosť za dospelých, ako napríklad kariérne rozhodnutia alebo manželstvo, sa bude úprimne a bezvýhradne zasvätiť Hospodinovi na celú večnosť?

Netreba dodávať, že rituál krstu neprináša automaticky duchovnú zrelosť. Pomerne často pokrstení dospievajúci spadajú do toho, čo Pavol nazýval „hriechy náhodné pre mládež“. V dôsledku toho sú tisíce a tisíce mladých ľudí bežne odlúčené a v kritickej fáze ich prechodu do dospelosti sú stigmatizovaní ako vyvrhelci a odrezaní od rodiny a priateľov vo chvíli, keď potrebujú najviac podpory. Emocionálny dopad môže byť úplne zničujúci. Niektorí mladí ľudia dokonca spáchali samovraždu kvôli tomu, že boli odradení.

Aká pravá Micahova výpoveď: „Od svojich detí berieš moju nádheru, až na neurčitý čas.“

V tretej kapitole Mícha Jehova ďalej uvádza svoj právny spor proti vodcom svojho národa a hovorí im: „Počujte, prosím, vy, hlavy Jakobov, a velitelia domu Izraela. Nie je to vaša firma poznať spravodlivosť? Nenávidíte to, čo je dobré a milujete zlé, odtrhávate ich kožu od ľudí a ich organizmus z kostí; Vy, ktorí ste tiež jedli organizmus môjho ľudu, zbavili ste sa ich pokožky, rozbili si ich na kosti a rozdrvili ich na kúsky, ako je to, čo je v širokom hrnci a ako telo uprostred hrniec na varenie. “

“AKO TELO V ŠIROKOM HRNCI NA VARENIE”

Vedúci predstavitelia Izraela sú od Boha povinní dbať na to, aby vykonávali spravodlivosť v súlade s odhaleným zákonom. Nejde iba o znalosť práva, ale o jeho spravodlivé uplatňovanie. Preto sa Jehova primerane pýta: „Nie je to vaša vec poznať spravodlivosť?“ Určite je. Jehova však obviňuje samotných „veliteľov domu Izraela“ z nenávidenia spravodlivosti a za „milovníkov zla“ do tej miery, že odtrhnú samotnú kožu od ľudí – tých, ktorým Jehova očakáva, že svojim starším mužom bude slúžiť. Aká žalostná situácia!

Z Božieho hľadiska bolo toto zneužívanie také poburujúce, že prirovnával nespravodlivosť voči svojmu ľudu k zabíjaniu nevinných zvierat; keď sú stiahnuté z kože a ich samotné kosti sú rozdrvené a ich mäso je uvarené vo veľkej nádobe na varenie. Ale prečo Boh používa také strašné obrazy? Židovskí náboženskí vodcovia určite nie sú doslova kožou ľudí a varia ich v kotlíku, aký by mohli kanibali?

Zdá sa, že to má odhaliť hĺbku Božieho pobúrenie nad zlým zaobchádzaním s jeho ľudom. Je to preto, že Jehova je veľmi citlivý na každú nespravodlivosť a útlak. Bolí ho hlboko, keď videl, že niekto ublížil a zneužil – najmä ak zneužívanie má pôvod v samotných mužoch určených na ochranu a starostlivosť o svoj ľud.

V skutočnosti symbolika použitá v Micah nie je príliš odlišná od zobrazovania, ktoré vyvolával Ježiš, keď opísal Židov svojej doby ako ovce, ktoré im stiahli kožu a ktoré ich náboženskí vodcovia vyhodili. Preto Ježiš vedel, že jeho otec je hlboko znepokojený a citlivý, a preto na svojich apoštolov urobil dojem, že je potrebné, aby sa veľmi starali o to, aby nikdy nestláčali žiadnu z oviec, ktoré by im nakoniec boli zverené.

Podobne všetci súčasní kresťanskí pastieri, najmä vedúci starší, sú podobne Bohom zaviazaní poznať spravodlivosť a súcitne sa zaoberať ovcami Božieho stáda. Znamená to však opäť len to, že vieme, čo Boh vyžaduje, že spravodlivosť a milosrdenstvo budú vždy zvíťaziť? Je zrejmé, že v prípade starovekého Izraela odpoveď nebola. Existujú však presvedčivé dôvody domnievať sa, že obvinenia obsiahnuté v právnom prípade Jehovovom sú rovnako dôležité pre vedenie svedkov Jehovových v tomto období.

Keby sa prieskum zúčastnil, je celkom pravdepodobné, že drvivá väčšina svedkov Jehovových povedala, že Strážna veža a jej starci vykazujú vlastnosti dobrých pastierov. A je pravda, že mnoho z nich áno. Ale nezabudnite, že proroctvo v skutočnosti hovorí Boh o svojich myšlienkach. Stvoriteľ vesmíru a veľký inštruktor dokonca aj anjelov má nepochybne vznešenú perspektívu vysoko nad perspektívou ľudí. Skutočne, rovnako ako je nebo vyššie ako Zem, aj Božie myšlienky a cesty sú vyššie ako myšlienky a obyčajné ľudské bytosti. A pre svoje najvyššie postavenie vidí Boh všetko, vrátane tajných motivácií a zámerov srdca. Je teda prirodzené, že od Jehovových právnych názorov a súdnych rozhodnutí nemožno očakávať, že sa prispôsobia úzkym a neobjektívnym ľudovým názorom.

Keď Boh obviňuje veliteľov svojho ľudu z páchania nespravodlivosti a zneužívania jeho oviec, musí sa oceniť, že Jehova vidí veci, ktoré ľudia nemôžu. Preto by skutočne malo byť prekvapením, že vyvýšené súdy Jehovovi nerozumejú tí, s ktorými sa Boh stavia pred súd?

Je to tak, ako hovorí Micheáš 4:12 o neveriacich národoch: „Ale pokiaľ ide o nich, oni nepoznali myšlienky Hospodinove a nechápali jeho radu …“

Od proroctiev, ktoré boli napísané pred storočiami, sú v skutočnosti Jehovovi vopred zaznamenané súdne rozhodnutia, ktoré boli vyhradené pre budúci deň odhalenia, ako by sa takéto silné právne vypovedania mohli vzťahovať na svedkov Jehovových? Znenie inak: Ak sa majú Božie rozsudky odhaliť v blízkej budúcnosti, môžeme aspoň priblížiť základ pre Boží právny prípad proti organizácii skôr, ako sa prejaví?

Áno, vzhľadom na dané skutočnosti, čiastočné, hoci môžu byť, by uvažujúce osoby mali byť schopné do určitej miery oceniť dôvody Božieho právneho sporu proti svojmu „národu“; inak, aký je účel proroctva? Ako by teda mohlo platiť vyššie uvedené proroctvo?

Ako už bolo uvedené, organizačná lojalita k spoločnosti Strážna veža je prvoradá. A Bethel ukladá najtvrdší možný trest tým, ktorí sú považovaní za nelojálnych voči tejto organizácii – disfellowshipping. V prípade neinformovaných neodstúpi rozlúčenie iba s prerušením vzťahu svedkov Jehovových s kongregáciou; oddeľuje tiež osobné, rodinné a v niektorých prípadoch obchodné vzťahy. Je to analogické s vyhodením Žida zo synagógy, čo by malo za následok úplnú ostracizmus zo spoločnosti.

Zatiaľ čo Biblia predpisuje vylúčenie zlých osôb z kongregácie, v posledných desaťročiach Strážna veža používala disfellowshipping ako zbraň voľby na potrestanie disidentov a terorizáciu svedkov Jehovových.

Zoberme si trestné činy, ktoré uviedol Pavol a ktoré by mohli spôsobiť, že z pokolenia bude odstránená nenápadná osoba: Sú to smilstvo, opilstvo, chamtivosť, modlárstvo atď. – všetky morálne trestné činy. Spoločnosť však doplnila zoznam trestných činov týkajúcich sa disfesionality. Zoberte znovu prípad Barbra Andersonovej. Tu je matka a babička, ktorých jediným záujmom bolo blaho a bezpečnosť detí v Jehovových zhromaždeniach. Nebola smilníkom, povstalcom, vydieračom ani chamtivou osobou. Jednoducho ju vyrušila spokojnosť spoločnosti nad mnohými činmi zneužívania detí, ku ktorým došlo v organizácii. Napriek tomu bola vyhnaná a označená za bezbožného jednotlivca. Z Jehovovej perspektívy bola jej pokožka zbavená organizmu a jej kosti boli rozbité a do šálku na varenie, do ktorého šla, šla.

Oficiálne obvinenie proti sestre Andersonovej (a bezpočet ďalších, ktorí mohli protestovať proti učeniu, postojom alebo politike spoločnosti) spôsobuje rozpory. Aj keď je to pravda, nespôsobuje sa zapríčinenie rozdelenia na apoštolovom zozname zlých trestných činov, ktoré sú dôvodom disfesionality. V Rimanom 16:17 Pavol osobitne odporučil ostatným kresťanom, aby „dávali pozor na tých, ktorí spôsobujú rozdelenie … a aby sa im vyhýbali.“ Inými slovami, bolo na každom jednotlivom kresťanovi, aby sa rozhodol, či sa spojí s niekým, kto spôsobil úraz. alebo divízie.

V posledných rokoch však Strážna veža začala využívať disfellowshipping ako prostriedok na zistenie tých, ktorých považuje za nežiaduce. V skutočnosti iniciovala politiku hľadania slabých, neaktívnych a narazených kresťanov s úmyslom ich disociácie alebo „povzbudenia“, aby sa dištancovali od organizácie. Nezáleží na tom, či sa osoba už pravidelne nezúčastňuje na kongregácii. Spoločnosť prakticky znemožnila komukoľvek odstúpiť od organizácie a zachovať si česť alebo dôstojnosť. Namiesto toho je to, akoby boli lovené a stiahnuté z kože; ich kosti sa rozdrvili, aby odhalili dreň, a do širokého hrnca na varenie idú.

Dokonca ani starí a slabí nie sú ušetrení na živej pokožke a hádzaní do vriaceho kotla. Nepochybne existuje veľa takýchto prípadov, ale na ilustráciu tohto bodu, pred niekoľkými rokmi tento spisovateľ dostal e-mail týkajúci sa príbehu o tom, ako sa staršia matka jednej sestry v jej neskorších rokoch stala svedkami Jehovovými; tragicky sa však vyvinula krutá pamäť, ktorá okrádala Alzheimerovu chorobu, a musela byť umiestnená do opatrovateľského domu. Dcéra opakovane žiadala miestnych starších, aby zavolali svoju matku do ošetrovateľského zariadenia, aby jej dali duchovnú podporu. Uplynuli mesiace a sestra vyzvala starších, aby sa bezvýhradne pozreli na svoju novo pokrstenú matku.

Medzitým jedna z obyvateľov v opatrovateľskom dome láskavo pozvala sestru postihnutú Alzheimerovou chorobou, aby sa zúčastnila na bohoslužbách – je to tiež bývalé náboženstvo sestry. Prijala. Zdá sa, že starší to počuli a nakoniec išli na „pastiersku návštevu“.

Namiesto toho, aby nejako zmysluplným spôsobom slúžili Jehovovým zatúlaným ovečkám, však prišli starší pripravení s vopred napísaným listom o odlúčení. Položili jej niekoľko otázok, aby určili jej postoj k odchodu do kostola a potom nechali mentálne nespôsobilú sestru podpísať jej vlastný list o disociácii! Podľa ich skrúteného úsudku sa sestra nezvratne stratila, pretože podľa ich názoru sa vrátila ku kresťanstvu! Nepochybne títo bezcitní starci si predstavovali, že konajú Božiu vôľu, pretože horlivo vykonávali politiku Strážnej veže, aby zistili chorých a slabých zo svojho stredu. Nanešťastie odlúčená sestra krátko nato zomrela a iba jedna osoba z jej bývalého zhromaždenia vzdala úctu. Takáto bezcitnosť bolesťou bolí Jehovu.

Ďalším príkladom zneužívania disfellowshippingu je fajčenie. Pred rokom 1973 mohli Jehovovi svedkovia fajčiť. Je pravda, že ich nebolo veľa a spoločnosť silne odrádzala od nečistého zvyku. Známy fajčiari však napriek tomu mohli byť pokrstení a boli prijatí v zboroch, hoci boli pravdepodobne považovaní za duchovne slabých a neboli menovaní na pozície dohľadu.

V júni 1973 však Bethel pravidlá náhle zmenil. Nielenže by sa fajčiarom zabránilo, aby boli pokrstení, ale aj pokrstení Jehovovi svedkovia, ktorí fajčia, by boli disfesionalizovaní, ak by sa do konca roku nevzdali zvyku. Ale opäť, ako nečisté a škodlivé ako fajčenie cigariet, nie je to na zozname biblických praktík disfellowshippingu. Kde je spravodlivosť rozširovať ruku kresťanského spoločenstva na jednotlivcov, prijímať ich do zhromaždenia, povzbudzovať ich, aby sa stali pokrstenými Jehovovými svedkami, aby im umožnili stať sa služobníkmi, a potom ich sumarizovať, ak nespĺňajú najnovšie rozsudky spoločnosti?

Skutočne ide o otázku: ak je fajčenie cigariet také veľké zlo, že si vyžaduje vylúčenie osoby z kongregácie, čím by ich vylúčil od rodiny a priateľov, prečo bolo tak dlho tolerované? Prečo boli fajčiari povzbudzovaní, aby sa v prvom rade krstili Jehovovi svedkovia? Je dosť ľahké pohŕdať ľudskou slabosťou, pozerať sa nadol a prepustiť tých, ktorým možno chýba duchovná sila a charakter, ale v prípade tých, ktorí boli znechutení po uplynutí šesťmesačného ultimátu, nie je vodcovstvom svedkov Jehovových. nesiete nejakú zodpovednosť za zničenie života a rozpad rodiny?

“A búracie práce sú bolestivé“

Práve kvôli týmto veciam je Jehova nútený viesť právne konanie proti svojmu ľudu a spôsobiť im bolestivé tresty, dokonca aj keď sa hovorí Mika 2:10: „Vstaň a choď, pretože to nie je miesto odpočinku. Vzhľadom na to, že sa stala nečistou, došlo k jej zničeniu; a búracie práce sú bolestivé. “

Bohužiaľ, existuje viac súdnych sporov Jehovových proti jeho ľudu. Okrem hromadenia bohatstva prostredníctvom podvádzania a bezohľadného zaobchádzania s Jehovovými ovcami pokračuje obžaloba obsiahnutá v proroctve Míchovho pokarhania popredných ľudí Božej organizácie za falošné prorokovanie a bezdôvodne predpokladá, že vždy bude mať Jehovovo požehnanie – to aj napriek ich požehnaniu značné bremeno chýb.

Micah popisuje reakciu tých, ktorí, keď sú konfrontovaní s realitou budúceho dňa súdu, protestujú – za predpokladu, že už poznajú myseľ Jehovu v týchto veciach, a hovoria:  „Stal sa nespokojný duch Hospodinov, alebo sú jeho rokovania? “

Tí, proti ktorým boli rozsudky pôvodne smerované, si hlúpo predstavovali, že Boh s nimi nemôže nájsť chybu. Vedenie Jehovových svedkov dnes sa riadi rovnakým vzorom, aký je odhalený v Míchovom proroctve. Považuje sa za nemysliteľné, že by sa Jehova nepáčil spoločnosti alebo by mal dôvod na to, aby na organizáciu uviazol akýkoľvek druh disciplíny. Aj keď to nie je výslovne uvedené, určite prevládajúce myslenie prenikajúce do spoločnosti je presne také, ako sa uvádza v Micah 3: 11 – „Nie je Jehova medzi nami? Na nás nepríde žiadna pohroma. “

Základným biblickým základom podporujúcim takéto domnienky je Bethelovo učenie, že súd o dome Božom bol už vykonaný. (Spoločnosť tiež učí, že rozsudok práve prebieha.) Jehovovi svedkovia sú, samozrejme, viac než ochotní prijať vymyslené učenie Strážnej veže o tejto téme, pretože ľudskou tendenciou je počuť iba to, čo chce počuť.  dávno apoštol predpovedal: „Bude obdobie, kedy sa nebudú vyrovnávať so zdravou výučbou, ale podľa svojich vlastných túžob budú zhromažďovať učiteľov, aby si nechali štekliť uši; a odvrátia uši od pravdy, zatiaľ čo budú odvrátené od falošných príbehov. ““

Odhadzovanie Jehovových rozsudkov pomocou falošných príbehov však možno len ťažko považovať za zmierenie so zdravými učeniami. Tento postoj prvýkrát prejavili „stuhnutí“ Židia, ktorí odmietli uznať pravých prorokov Jehovových, o ktorých povedal Micah: „Ak človek, ktorý kráčal vetrom a klamstvom, povedal lož: padajú na vás slová týkajúce sa vína a alkoholu, „určite sa stane aj tým, ktorý nechá prepustiť slová pre tento ľud.“ (Mica 2:11)

V dnešnom žargóne je možné povedať, že „muž kráčajúci vetrom“ je plný horúceho vzduchu. Muž, ktorý prorokuje „o víne a o opojnej tekutine“, falošne prorokoval Židom o nekonečnej radostnej prosperite. A jeho správa bola netrpezlivo prijatá, pretože povedal ľuďom presne to, čo chceli počuť.

V duchovnom zmysle sú korporatívni vizionári Strážnej veže ako „muž kráčajúci vetrom“. Ich veterné výrazy spôsobili, že Jehovovi svedkovia predpokladajú, že takzvaná viditeľná organizácia bude mať vždy dobrú Božiu vôľu. Na tento účel proroci Strážnej veže vymysleli prepracovaný falošný príbeh, že Kristus sa stal kráľom na celom svete pred desiatkami rokov a že už udelil svoj nezvratný súhlas vernému otrokovi, ktorý je v myslích Svedkov Jehovových synonymom Biblie Strážnej veže a traktu. Spoločnosť – najmä jej riadiaci orgán. V nasledujúcich desaťročiach od roku 1919 vedenie organizácie lechtilo uši Jehovových svedkov s vymysleným poňatím, že spoločnosť Strážna veža je skutočným duchovným rajom a žiadna zbraň proti nej vytvorená nebude mať žiadny úspech.

Rovnako ako proroctvo Míchovo predpovedá, že falošní proroci sľubujú nekonečné potešenie z doslovného „vína a omamných lúhov“, aj Bethel nesprávne použil proroctvá, aby presvedčil Jehovov svedok, že ich pohár duchovného vína bude vždy pretekať. Zoberme si jeden príklad: V poslednom komentári Strážnej veže o Joeli (5-1-98) čítame:

„V roku 1919 Jehova prejavil horlivosť a súcit so svojím ľudom, keď ich obnovil a priviedol ich do svojej oblasti duchovnej činnosti. Toto je skutočne duchovný raj, ktorý Joel dobre opísal týmito slovami… „A mlátiace podlahy musia byť plné očisteného zrna a tlakové nádoby musia pretekať novým vínom a olejom.“ Aký nádherný obraz! Veľké množstvo troch základných životných podmienok v Izraeli – obilie, olivový olej a víno – spolu s veľkým množstvom stád. V dnešnej dobe sa tieto prorocké slová skutočne plnia duchovným spôsobom. Jehova nám poskytuje všetko duchovné jedlo, ktoré potrebujeme. Či nie sme všetci potešení takou hojnosťou danou Bohom? “

Ako už bolo uvedené, na rozdiel od výkladu Strážnej veže proroctvo Joela predpovedá, že bohaté sklady a úrodné polia, ktoré požívajú Boží ľud, sú predurčené na to, aby boli zničené! Až potom, keď Jehova zasiahne, aby odškodnil, urobia symbolické tlačové kade „pretekajúce novým vínom“. Doslovne teda proroci Strážnej veže falošne ubezpečujú ochotných poslucháčov „o [nepretržitej dodávke duchovného] vína a intoxikačných alkoholoch“.

Rovnako ako v prípade Joela, Micah stanovuje presne rovnakú sekvenciu udalostí. Na rozdiel od očakávaní, ktoré vyhlasovali falošní vizionári, Jehova najprv podnikne bolestnú demolačnú prácu na svojej nevysporiadateľnej organizácii. Verš desať konkrétne uvádza: „… existuje troska; a búracie práce sú bolestivé. “Úplne ďalšie verše v kontexte predpovedajú, že Boh potom rekonštituuje verný zvyšok a udelí mu svoje požehnanie prostredníctvom svojho mesiánskeho agenta.

„Ich kráľ“, ktorý ide pred nimi, nemôže byť nikto iný ako Ježiš pri svojom príchode, aby preveril, zdokonalil a zhromaždil svojich vyvolených a spoločnosť. „Ostatní z Izraela“, ktorých zhromažďuje Kristus, sú tí, ktorí boli najprv rozptýlení a potrestaní bolestivými dielňami Jehovy. Strážna veža často cituje z Micahu 2:12 a uplatňuje ju od roku 1919. Ak je však tento výklad pravý, je potrebné položiť si otázku: Akým spôsobom nastal rast spoločnosti Strážna veža v dôsledku „búrlivého diela“ iniciovaného Bohom? Niet divu, že Strážna veža nikdy neponúkala ani jedno slovo k možnému významu Božieho nápravného „bouracieho diela“. Jednoducho sa nezhoduje s preferovanými interpretáciami spoločnosti.

Pretože Jehova nie je autorom klamstva, chybné interpretácie spoločnosti nemôžu mať pôvod v Bohu. Ale pretože sú pripisované božskému zdroju, z pohľadu Jehovov je to tak, akoby sa ich prorocké vízie odvodzovali od praktikovania veštenia. V skutočnosti to tak bolo. Prípadné svetlo dňa odhalí prorokovanie spoločnosti, ktoré má korene v satanicky organizovanej „operácii omylov“.

Nevyhnutný výsledok propagácie falošného proroctva v mene Jehovovi bude určite viesť k sklamaniu a zmätku počas „vraku“, ako predpovedá Mika 3: 6-7: „Preto vy budete mať noc, takže nebude žiadna vízia; a tmu, ktorú budete mať, aby ste nepraktizovali veštenie. A slnko určite zapadne na prorokov a deň na nich musí stmavnúť. A vizionári sa budú musieť hanbiť a bohovia budú určite sklamaní. A budú musieť zakrývať fúzy, všetky z nich, pretože Boh neodpovedá. “

 „HORA DOMU JEHOVU“

Je to oficiálny výklad spoločnosti samotný Micah, ktorý možno najlepšie opísať ako veterný obláčik vzduchu. Zoberme si napríklad často citované proroctvo Micaha 4: 1-3:„A v poslednej časti dní sa musí stať, že sa hora domu Hospodinovho pevne postaví nad vrchy hôr, a určite sa nadvihne nad vrchy; a do toho musia ľudia prúdiť. A mnoho národov určite pôjde a povie: „Poďte, vy, ľudia, a poďme hore na horu Hospodinovu a do domu Boha Jakobovho; a on nás poučí o svojich cestách a budeme kráčať po jeho cestách. ““ Lebo zo zákona Sion vyjde a slovo Hospodinovo z Jeruzalema. A určite vynesie súd medzi mnohými národmi a postaví veci priamo rešpektujúc mocné národy ďaleko. A budú musieť zbiť svoje meče na pluhy a ich kopije na prerezávanie nožníc. Nebudú zdvíhať meč, národ proti národu, už sa nebudú učiť vojne. ““

Podľa Strážnej veže „posledná časť dní“, ktorá sa začala v roku 1914. Do roku 1919 sa hovorí, že „hora domu Jehovova“ sa stala úplne zavedenou nad všetkými ostatnými horskými a kopcovitými inštitúciami a prúdom ľudí predpovedaných v Proroctvo sa teraz odráža v číselnom náraste svedkov Jehovových. Napríklad, pred 20 rokmi strážna veža uviedla:

„Už viac ako 50 rokov sa od roku 1935 tieto„ žiaduce veci všetkých národov “zhromažďujú do domu bohoslužieb Jehovových, ktorý tento dom naplňuje slávou. Zdá sa, že toto „prúdenie“ sa zintenzívňuje, keď sa „posledná časť dní“ stále približuje k svojmu vyvrcholeniu. Symbolická hora čistého uctievania Jehovy je čoraz významnejšia, takže pokorní ľudia môžu vidieť, ako to kontrastuje so sektárskymi „kopcami“ a „horami“ satanovho permisívneho sveta. „Dostanú sa z falošného náboženstva a vo väčšom počte utekajú na Jehovovu horu uctievania.“

„Hora domu Hospodinovho“ je symbolom Božieho kráľovstva. Bezpochyby proroctvo Micaha predpovedá, čo sa stane v dôsledku zriadenia Božieho kráľovstva nad Zemou. Jeho vyvýšenie nad všetky ostatné hory a kopce určite znamená, že Božie kráľovstvo prekročí všetky ostatné inštitúcie. Strážna veža učí, že k tomu už došlo a o čom svedčí nielen početný rast svedkov Jehovových, ale samotná existencia Spoločnosti strážnych veží ako pozemskej agentúry, prostredníctvom ktorej Jehova kladie záležitosti priamo a vydáva svoje národy národom. Organizácia sa v podstate obsadila ako samotné kráľovstvo Božie. Hovorí však Strážna veža v skutočnosti, že Boh už stanovil záležitosti priamo v rámci organizácie? Áno.

Časopis Strážna veža z 15. augusta 2003 uvádza na strane 17:

„Jehova vynáša súd a stavia veci duchovne do poriadku pre veriacich, ktorí sa postavia za Kráľovstvo.“

Vystupovanie Jehovovho horského kráľovstva prinesie úžasné požehnanie tým, ktorí prijmú jeho vládu. Ale ak bolo spravodlivé Jehovovo kráľovstvo založené za posledných 90 rokov a svedkovia Jehovovi ťažili z toho, že Boh už veci napravil, prečo sú podmienky v rámci organizácie zlé na horšie a že teraz vyžadujú viac ako kedykoľvek predtým Božiu naliehavú pozornosť? Konkrétne, ak Jehova už vládne ako kráľ nad svojím ľudom spôsobom naznačeným v proroctve, prečo napríklad: Vyskytli sa tisíce a tisíce krutostí týkajúcich sa sexuálneho zneužívania detí, ktoré pre obete neboli nikdy uspokojivo vyriešené? Prečo mnohí páchatelia strašných zločinov proti deťom zostali nepotrestaní a nevystavení, zatiaľ čo ich obete majú v tichosti „čakať na Jehovu“? Prečo by malo byť dokonca potrebné „čakať na Jehovu“ na vyriešenie, v niektorých prípadoch na celý život, ak Boh už vyriešil záležitosti „pre veriacich, ktorí sa postavili za kráľovstvo“? Nie je nečestné, ba ani rúhavé, pripisovať si Bohu to, že už preukázal svoju spravodlivosť nad organizáciou, ktorá je očividne trápená početnými zlom, ale ktorá sa chváli popieraním akéhokoľvek previnenia alebo chyby akéhokoľvek druhu? ak Boh už dal veci do poriadku „pre veriacich, ktorí sa postavili za kráľovstvo“? Nie je nečestné, ba ani rúhavé, pripisovať si Bohu to, že už preukázal svoju spravodlivosť nad organizáciou, ktorá je očividne trápená početnými zlom, ale ktorá sa chváli popieraním akéhokoľvek previnenia alebo chyby akéhokoľvek druhu? ak Boh už dal veci do poriadku „pre veriacich, ktorí sa postavili za kráľovstvo“? Nie je nečestné, ba ani rúhavé, pripisovať si Bohu to, že už preukázal svoju spravodlivosť nad organizáciou, ktorá je očividne trápená početnými zlom, ale ktorá sa chváli popieraním akéhokoľvek previnenia alebo chyby akéhokoľvek druhu?

Jehova vášnivý prosbu o Micah 6: 3 sa javí ako najvhodnejšie zameraný na organizáciu, ako je tento okamih – predtým, ako Jehova vyrieši záležitosti: „Ó, môj ľud, čo som ti urobil? A ako som ťa unavil? Svedčte proti mne. “

Usporiadanie samotného proroctva je veľmi poučné. Izaiáš aj Mícha naznačujú, že „hora domu Hospodinovho“ stúpa nad všetkými ostatnými v dôsledku zničenia chrámu a mesta, do ktorého dal Hospodin meno. Ak je vzor prorokov pravdivý, Jehova musí znovu položiť „mesto“, do ktorého dal svoje meno. A skutočne súdy obsiahnuté v proroctve Míchovi smerované k tým, ktorí sú spojení s menom Hospodinovým. Preto Mica 4: 5 hovorí: „Lebo všetci ľudia budú chodiť po mene každého svojho boha; ale my budeme chodiť v mene Hospodina, nášho Boha, na neurčitý čas, naveky. “

Aby sa ďalej potvrdila skutočnosť, že Božia organizácia je zničená pred veľkým zhromaždením, uvedomte si, že verš bezprostredne predchádzajúci Mika 4: 1: „Preto sa pre vás budú ľudia Sion orať ako obyčajné pole a sama Jeruzalem sa stane obyčajným. hromady zrúcaniny a hora domu budú ako vysoké miesta lesa. “

Usporiadanie udalostí naznačuje, že pôvodný Sion bol najprv „zoraný ako obyčajné pole“; „Hora domu“ sa podobala nezalesnenému lesu a Božie milované mesto bolo zredukované na „iba hromadu zrúcaniny“. Potom Boh obnovil Jeruzalem a nový bohoslužobný dom na vrchu Sion. Ale samozrejme, ľudia všetkých národov sa vtedy nepretekali na typickú horu domu Božieho. To, že proroctvo Mícha vrhá vzor pre budúcnosť, je zrejmé zo skutočnosti, že hoci sa udalosti pôvodne odohrávali v primitívnom prostredí starodávnej minulosti, vyvrcholenie Jehovových súdov sa uvádza ako „posledná časť dní“. . “

Svedkovia Jehovovi veria, že Jehova pozdvihol svoje horské kráľovstvo v roku 1914, ale opäť je položená otázka: aký dôkaz existuje, že antické mesto Božie, ktoré korešpondovalo so starým Jeruzalemom a jeho „horou domu“, bolo zničené?

Záverečná časť Mícha ďalej opisuje prostredie, v ktorom ľudia národov uznávajú Jehovovu nadvládu. Micah 7: 15-17 predpovedá: „Ako vo svojich dňoch, keď si vyšiel z Egyptskej zeme, ukážem mu úžasné veci. Národy uvidia a budú sa hanbiť za svoju moc. Položia svoju ruku na ústa; ich uši budú hluché. Budú lízať prach ako hadi; ako plazy zeme, budú vychádzať z rozruchu zo svojich múrov. Hospodinovi, nášmu Bohu, sa chvejú a budú sa ťa báť. “

V modernej dobe neboli národy zasiahnuté úctou a ľudstvo nebolo nútené „olízať prach ako hady – ako plazy zeme“, keď sudca Rutherford urobil kauciu a držal konvencie Cedar Point študenta Biblie.

Okrem toho sa na horu Jehova nezvyšuje obyčajné ľudské úsilie o podporu „pravého náboženstva“. Jehova sa pozdvihuje po celom svete prostredníctvom vykonávania svojich svetových rozsudkov a potom pozdvihuje svojich pokorných sluhov – potom, čo sa pokorne priznal. ich priestupky. To je zrejmé z textu Mika 7: 8-9, ktorý znie: „Neboj sa ma, ó, moja nepriateľka. Aj keď som padol, určite vstanem; Aj keď bývam v temnote, Hospodin bude pre mňa svetlom. Zúrenie Jehovu budem znášať – pretože som proti nemu zhrešil – až kým nevykoná moje právne konanie a nevykoná pre mňa spravodlivosť. Vynesie ma na svetlo; Pozerám sa na jeho spravodlivosť. “

Nepriateľka ženy, ktorá sa raduje z Jakobovho pádu, nie je nikto iný, ako pani Babylonská. Našťastie má však Jehovova právna žaloba proti jeho sluhovi konečne za následok jeho oslobodenie; ale až potom, čo znáša hnev Jehovu a poníženie, ktoré mu padne pred náboženským hrobom. Vo veršoch bezprostredne nasledujúcich po Míchovom proroctve, ktoré sa týkalo založenia hory domu Hospodinovho, prorok pokračoval : „„ V ten deň je Hospodinovo slovo , “zhromaždím ju, ktorá krívala; a to, čo bolo rozptýlené, zhromaždím spolu, dokonca aj toho, s kým som zle zaobchádzal. A určite ju učiním, ktorá krívala zvyškom, a toho, ktorý bol odstránený ďaleko od mocného národa; a Jehova bude nad nimi vládnuť ako kráľ na vrchu Sion, od tejto chvíle na čas neurčitý. ““

Micah 4: 6-7 potvrdzuje, že púšť Sionu sa vzťahuje na to, čo Jehova uznáva za svoje. „To, čo krívalo … dokonca aj s ňou, s ktorou som zle zaobchádzal“ sa týka národa podobného Jehovovi. Zničenie Sionu sa deje počas utrpenia. A je viac ako obnovený zvyšok, že Jehova ustanovil svoju kráľovskú loď. Zhromaždenie predpovedané v Míchu zodpovedá úrode, ktorá sa uskutoční v závere, keď Ježiš zhromaždí vyvolených. „Mocný národ“, ktorý je stvorený, je samotné kráľovstvo Božie – nie pozemská organizácia.

Pred jeho náhlym zvrhnutím vládol Babylon približne 100 rokov ako dominantná svetová mocnosť. Marduk bol prvotným bohom patrónmi ríše a spolu s jeho synom Neboom a triádou pozostávajúcou z hriechu, Šamaša a Ishstara sa predpokladalo, že babylonský panteón je nadradený bohom národov, ktoré dobyli – vrátane Boha Izraela – Jehova.

 

Keď však Babylon padol na Cyrusa presne takým spôsobom, ako predpovedal Jehova, ukázalo sa, že Marduk a spoločnosť boli impotentní a Jehova bol potvrdený ako pravý Boh. Pád Babylonu bol tiež prejavom dominantnej kvality Jehovy – lásky. Bolo to kvôli jeho láske a súcitu, že Boh vykúpil svoj ľud od svojich nepriateľov a obnovil ho v jeho prospech.

Podobným spôsobom veľkolepé vyslobodenie synov kráľovstva z Babylonu Veľkého potvrdí Jehovu pred moderným svetom. Ale ako to môže byť? Svedkovia Jehovovi sú si istí, že už boli prepustení z antitypického Babylonu jednoducho dobrovoľným odstránením mien zo zoznamov cirkví. Akékoľvek budúce vyslobodenie by očividne vyžadovalo neočakávané zajatie.

Ako by sa to však mohlo stať? Je nemysliteľné, aby si Jehovovi svedkovia osvojili babylonské učenie, ako je napríklad Trojica a tak ďalej. Čo by teda mohlo znamenať budúce oslobodenie od Babylonu?

“Vyslobodenie od Asýrčanov”

V súvislosti s predpovedaním, že Betlehem bude rodiskom Mesiáša, Micah tiež predpovedal, že Asýrčan napadne izraelského sudcu. Keď bol Ježiš Kristus na zemi, samozrejme asyrská ríša už neexistovala. Už dávno bolo zvrhnuté, niekedy potom, čo Jehova zmaril Sennacheribovu vpád do Judska.

Tak prečo proroctvo Micahovo zdanlivo lokalizuje asýrsku inváziu v čase Krista? Ak chcete pridať k záhade, Micah ďalej naznačuje, že Jehovovi ustanovený pastier zachráni Boží ľud pred asýrskou inváziou a nakoniec zničí „krajinu Nimroda“. Mika 5: 3-7 znie:„A určite bude stáť a pastierom v sile Hospodinovej, v nadradenosti mena Hospodina, svojho Boha. A určite budú aj naďalej bývať, pretože teraz bude veľký až po končeky zeme. A tento sa musí stať mierom. Pokiaľ ide o Asýrčana, keď vstúpi do našej zeme a keď šliape po našich obytných vežiach, budeme musieť povzniesť proti nemu sedem pastierov, áno, osem vojvodov ľudstva. A skutočne pastieria asýrsku zem mečom a zem Nimrodovú vo svojich vchodoch. A určite prinesie vyslobodenie od Asýrčanov, keď príde do našej krajiny a keď šliape na naše územie. “

Okrem skutočnosti, že Asýria už nebola hrozbou pre Boží ľud, keď bol Kristus na zemi, nebol počas svojho života neznámy mimo Izraela; a predsa vyššie uvedené proroctvo hovorí: „bude veľký až do konca zeme.“ Je zrejmé, že Micah 5: 3-7 sa týka druhého Kristovho príchodu. Ako je to v prípade mnohých mesiánskych proroctiev, Kristove prvé a druhé príchody sú bez problémov zapletené do rovnakej štruktúry proroctva. Je teda zrejmé, že Asýria a Babylon, ako aj Izrael, majú prorocké hodnoty týkajúce sa druhého príchodu a konečného rozsudku.

Dôvod, prečo môžu Asýria a Babylon slúžiť ako symboly iných svetových veľmocí, je ten, že z pohľadu Jehovy existuje iba jedna vláda nad politickými národmi. Je to neviditeľná kozmokracia Satana diabla. Aj keď vplyv diabla prenikne do celej ľudskej spoločnosti, jeho vláda sa primárne uplatňovala prostredníctvom siedmich dominantných ríš, ktoré sa postavili proti Jehovovi od čias starovekom Egypta. To je dôvod, prečo biblická kniha Zjavenie symbolizuje postupnosť vládnych mocností ako jediné monštrum so siedmimi po sebe nasledujúcimi vládnucimi hlavami, ktoré je samo osebe iba viditeľným prejavom neviditeľného sedemhlavého draka symbolizujúceho Satana.

Asýrčan je obkľúčený kresťanom „Izraelom Božím“. Je preto zrejmé, že Asýria predstavuje ôsmeho kráľa Zjavenia a jeho príchod do „našej krajiny“ a šliapanie „na naše obytné veže“ je paralelným záverečným útokom Ezechielovho prorockého „Mogogóga“ zo symbolického severu, po Bohu. vykúpil svoj národ.

Ako všetci študenti Biblie vedia, keď prišiel asýrsky kráľ Sennacherib, aby obliehal Jeruzalem, celú jeho armádu vyhnal jediný anjel bojovníka Jehovov. Židia ani tak nestrelili na svoju obranu jednu šípku. Prečo teda proroctvo Micahovo hovorí, že „sedem pastierov, áno, osem vojvodov ľudstva … bude skutočne pastierať asýrsku krajinu mečom“?

Dôvod je ten, že proroctvo sa vzťahuje na duchovného Izraela a tí, ktorí sú prijatí za synov kráľovstva, majú vládnuť nad ľudstvom ako Kristoví pastieri a kráľovskí vojvodovia pod Kristovým kráľovstvom. Sedem ako symbolické číslo, ktoré označuje nebeskú dokonalosť alebo úplnosť, označuje „sedem pastierov“ celé telo 144.000, ktorí boli vzatí zo zeme, aby slúžili s Kristom ako nadprirodzení králi vo svojom nebeskom kráľovstve. „Osem vojvodov ľudstva“ by naznačovalo pridanie Krista k siedmim, ktorí boli tiež vzatí z ľudstva. Ich pastierstvo Asýrčanov mečom je v úplnom súlade s tým, čo Kristus zasľúbil svojim pomazaným stúpencom v Thyatire a rozšírením všetkých zhromaždení, ktoré tvoria telo Kristovo:„Tomu, kto si podmaní a zachováva moje skutky až do konca, dám moc nad národmi, a bude pastierať ľud železnou tyčou, aby boli rozbité na kúsky ako hlinené nádoby …“ (Zjavenie 2:26) -27)

Strážna veža trápne tvrdí, že „sedem pastierov“ symbolizuje starších Jehovových svedkov, ktorí od roku 1919 údajne ovládajú meč ducha proti totalitným vládam. Niet pochýb o tom, že základným odôvodnením takéhoto absurdného výkladu je skutočnosť, že proroctvo Micahovho postavenia je Asýrska invázia prichádza priamo na päty výkupu Božieho ľudu z Babylonu. A Strážna veža trvá na tom, že k modernému oslobodeniu od antitypického Babylonu došlo v roku 1919; Spoločnosť preto tvrdí, že asýrsky štát musí zastupovať totalitných diktátorov, ako je Hitler.

Je však potrebné uznať, že moderné zajatie Kristovho zhromaždenia do Babylonu Veľkého je ústredným prvkom prepracovania Jehovových zámerov. Ako už bolo uvedené, zajatie Babylonu je prostriedkom, ktorým Jehova pokoruje a disciplinuje svoju organizáciu a natrvalo rieši svoje právne konanie proti svojim zmluvným ľuďom.

Sám Ježiš predpovedal zajatie „Izraela Božieho“ väčšiemu Babylonu. Aj keď to Strážna veža ako taká neuznáva, pustanie svätého miesta, ktoré je nepochybne hlavným rysom Kristovho proroctva, sa týka pustoty pomazaného zhromaždenia – nie zničenia kresťanstva. Ak to tak nie je, prečo Ježiš dal konkrétnym pokynom vyvoleným, aby utiekli zo svätého miesta, keď nechutná vec stála tam, kde by nemala?

Naozaj, v úplnej harmónii s tým, čo Ježiš predpovedal, Mícha predpovedá, že Boh urobí zo svojho svätého miesta pustý predmet úžasu, ktorý hovorí v Míášovi 6:13 a 16: „A ja vás tiež určite zarmútím tým, že vás zarazím ; pre vás bude hriech pre vaše hriechy … až do konca, aby som vás urobil predmetom úžasu a jeho obyvateľov niečo, za čo by ste mali hvízdať; a vyčítanie národov, ktoré budete znášať. “

Záverečné slová proroctva Micaha potvrdzujú skutočnosť, že prepustenie z Babylonu je výsledkom toho, že Boh milostivo odpustil pomazaný „zvyšok jeho dedičstva“. Oslobodenie od Babylonu v podstate znamená, že Jehovov zámer vytvoriť svetovo vládnucu duchovnú národ dospieva k záveru. Kristovo hriech zmierlivé dielo sa uskutoční pri vykúpení semena Abrahámovho, aby sa ich hriechy odpustili. Jehova ich potom prijme do svojho bydliska a kráľovstvo bude vládnuť naveky.

Konečný súd je vyjadrený prorokom v záverečných slovách Mícha 7: 15 – 20: „Kto je Boh ako ty, jedna ospravedlňujúca chyba a prekročenie priestupku zvyšku jeho dedičstva? Určite sa nebude držať svojho hnevu naveky, pretože sa teší z milujúcej láskavosti. Znovu nám ukáže milosrdenstvo; vystaví naše chyby. A vrhneš do hlbín mora všetky svoje hriechy. Dáš Jakobovi pravdivosť, láskavú láskavosť, ktorú dal Abrahámovi, ktorú si prisahal našim predkom z dávnych čias.

“A ostatok jeho bratov sa vráti”

Ale predtým, ako Boh odpustí svoj ľud za svoje hriechy, musí najprv prísť disciplína. Presnejšie zvážiť proroctvo Micaha a jeho vzťah k iným známym proroctvám. S odkazom na duchovného Izraela Mika 5: 3 hovorí: „Preto ich bude vzdať, až kým sa rodí ona, ktorá rodí. A ostatní jeho bratia sa vrátia k synom Izraela. “ Kto sú títo„ bratia “? Sú to duchovní bratia vládcu Izraela, o ktorých sa hovorí v 2. verši. Návrat „ostatných jeho bratov“ sa týka zvyšku Kristových bratov. Ich návrat zo zajatia do Babylonu je priamym dôsledkom Kristovho pastierstva.

„Ona, ktorá rodí“ bratom Kristovým paralelizuje so ženou, ktorá rodí mužské dieťa, v 12. kapitole Zjavenia. Micah 4: 9-10 podobne zobrazuje Božiu duchovnú ženu, ktorá prechádza utrpením pri narodení dieťaťa. Namiesto toho, aby utiekol do divočiny, Micah predpovedá, že „bude musieť bývať na poli,“ hovorí: „Teraz prečo nahlas kričíte? Či nie je v tebe kráľ, alebo zahynul tvoj poradca, aby ťa chytil bolesť ako žena, ktorá rodí? Buď silná bolesť a vytrhni, ó dcéra Siona, ako žena, ktorá rodí, lebo teraz pôjdeš z mesta a budeš musieť bývať na poli. A budete musieť prísť
až po Babylon. Tam vám bude doručená. Tam ťa Hospodin kúpi späť z dlane svojich nepriateľov. “

Z vyššie uvedeného je zrejmé, že Kristovo kráľovstvo sa rodí žena, ktorá nesie zmluvu, zatiaľ čo Boží ľud je v zajatí Babylonu (Veľkého). Ako sa však už uviedlo, v období medzi rokmi 1914-1919 sa to nemohlo stať. Dôvodom je, že podľa odhalenia obsiahnutého v Míchovi dochádza k asýrskej invázii okamžite potom, čo Jehova vyslobodil svoj ľud z Babylonu.

Preto Micah 4: 11-13 až 5: 1 začína slovami „a teraz,“ hovoriac: „A teraz sa proti vám určite zhromaždí mnoho národov, ktoré hovoria:„ Nech je znečistená a nech sa naše oči pozerajú na Sion. “ Ale pokiaľ ide o nich, nepoznali myšlienky Hospodinove a nechápali jeho rady; pretože ich určite zhromaždí ako rad novo rezaného zrna do mlátiacej podlahy. Vstaň a mláti, ó dcéra Siona; Lebo tvoj roh sa zmení na železo a tvoje kopyta sa premení na meď, a určite rozdrvíš mnoho ľudí; a prostredníctvom zákazu budete skutočne venovať Hospodinovi nespravodlivý zisk a ich zdroje skutočnému Pánovi celej zeme. V tomto okamihu urobíte rezy na seba, dcéra invázie; obliehanie, ktoré proti nám položil. Prútom udria na tvár sudcu Izraela. “

Národy „nepoznali myšlienky Jehovy“ ani „nerozumejú jeho radám“, pretože nechápu, že len preto, že Boh sa rozhorčuje so svojím ľudom a umožňuje im, aby boli disciplinovaní tvrdosťou a poníženie neznamená, že nie sú jeho ľud alebo to, že ich Boh úplne opustil.

Aby proroctvo malo nejaký význam, je rozumné, aby sa národy zhromaždili proti „Jacobovi“ krátko po jeho pôvodnom spustošení a obnove. Je to tak, že odkúpenie Kristových bratov od moderného Babylonu je paralelné s konečným zapečatením a zhromaždením vyvolených. Jehova urovná záležitosti so svojím rozpadajúcim sa národom, takže volanie „nechať ju znečistiť“ je skutočne smrteľným mechom pre národy, ktoré predpokladajú vyhladenie synov Božieho kráľovstva.

„Štrajk na tvár sudcu Izraela“ sa napokon dosiahne prenasledovaním bratov Kristových počas súženia; z ktorých Ježiš povedal: „Nakoľko si to urobil jednému z najmenších z mojich bratov, urobil si mi to.“

V reakcii na nepriamy útok na izraelského sudcu je „dcéra Sionu“ oprávnená mlátiť národy. To sa deje, keď posledný zo synov Božích bol vzkriesený do neba; potom novo založené kráľovstvo zničí všetkých Božích nepriateľov na zemi.

„Nespravodlivý zisk“ a „zdroje“ národov sú venované Jehovovi v tom zmysle, že požehnaní pozemskí preživší, ktorí zostanú pozadu, aby zdedili Zem, venujú Hospodinovi drancovanie a tieto zdroje využívajú na svoju slávu.

Jehovov svätý duch je najmocnejšou silou vo vesmíre. Je to tiež ten najjemnejší. Je zodpovedný za produkciu ovocia lásky, láskavosti a pokoja a iných jemných duchovných vlastností; ale môže tiež zmocniť Božích inak pokorných sluhov, aby vykonávali veľké výkony a mocné akty boja. Nemalo by sa teda očakávať, že záverečné zhromaždenie zostávajúcich pomazaných dedičov kráľovstva v období pustošenia svätého miesta je bežnou udalosťou.

Micah to opisuje takto: „A zvyšní Jákobovi sa musia stať uprostred mnohých národov, ako je rosa od Jehovu, ako hojné sprchy na vegetácii, ktoré pre človeka nedúfajú, ani nečakajú na synov pozemského človeka. A zvyšní Jákobovi sa musia stať medzi národmi, uprostred mnohých národov, ako lev medzi šelmami lesa, ako mladý lev s húfmi medzi húfmi oviec, ktoré, keď to skutočne prechádza, iste obe šliapačky kúsky a trhliny; a neexistuje žiadny doručovateľ. Vaša ruka bude vysoko nad vašimi protivníkmi a všetci vaši nepriatelia budú odrezaní. “

V súlade s mnohými inými hebrejskými proroctvami Micah potvrdzuje, že sa má konečne vyliať svätý duch na tých, ktorých Micah dvakrát označuje ako „zvyšných Jacobov“.

Takéto vyliatie premení pomazaných synov kráľovstva na Kristovu slávu. Synovia Boží sa zjavia a stanú sa ako osviežujúca rosa pre Božích priateľov; a potom sa tiež stanú „uprostred mnohých národov, ako lev medzi šelmami lesa, ako mladý lev s húfmi medzi húfmi oviec.“ Budú búrliví pri obrane zvrchovanosti Jehovovej.

Potom budú Kristov bratia nútení stáť pred vládcami a kráľmi, aby im dali svedectvo inšpirované duchom. Nevyhnutná bude rozhodujúca konfrontácia s vtedajším „asýrskym“.

Svedkovia Jehovovi ešte čakajú na veľké svedectvo – kázanie, ktoré sa pravdepodobne nedosiahne súčasnými prostriedkami odovzdávania literatúry domácnostiam a okoloidúcim na ulici. Ako bolo uvedené vyššie v proroctve, „nebudú dúfať v človeka ani čakať na synov pozemského človeka“ v tom zmysle, že zapečatených zostávajúcich nebude potrebné dodávať ani riadiť žiadna pozemská organizácia.

Každý bude osobne nútený konať a hovoriť s neodolateľným Božím duchom. Budú mať oprávnenie hovoriť v mene Krista, pretože v tom čase sa úplne prijmú do svojho kráľovstva.

Kázanie, ktoré leží pred nami, sa uskutoční potom, čo Ježiš očistí duchovný chrám svojho Otca. Potom bude nasledovať vyliatie svätého ducha; splnomocnenie ostatných a ostatných oviec spôsobom, ktorý je v súčasnosti nepredstaviteľný; aby svedčili o satanovom svete konečného rozsudku Hospodinovho.

„A potom príde koniec,“ alebo ako to hovorí Micah 5:15: „A v hneve a vzteku ja Hospodin pomstím národy, ktoré sa neposlúchali.