Opakujúca sa téma Jehovovho proroka Izaiáša skutočne následuje také isté poradie prakticky u všetkých Jehovových prorokov, a to sú nevera, následné ničenie neveriacich a trest za blúdiacich, ale potom obnova a konečná spása skrytého a chráneného verného ostatku svojho národa!
Keď príde k všeobecnej záchrane, ľudia si veľmi často myslia, že ide o ich vlastnú záchranu! Ale z Božieho hľadiska bol jeho zámer vždy spojený s národom – zmluvnou skupinou, zhromaždením ľudí alebo s jeho organizáciou, ak chcete. Teda spása, ktorú Boh dosiahol v minulých dobách, bola v prospech chybujúceho celého národa ľudí – Izraela. (Pre jednoduchosť sú tu Izrael a Júda považované za jeden národ, aj keď v dobe Izaiáša boli dvoma samostatnými kráľovstvami). A dôvod, prečo Boh rozšíril spásu na Izraelitov, nebol primárne v ich prospech, ale Boh to urobil pre svoje vlastné meno! Od Edenu Bohom stanoveným zámerom bolo vyprodukovať semeno ženy, šliapajúceho semeno hada – Mesiáša. Nakoniec sa ukázalo, že semeno bude pochádzať z potomkov detí Abrahámových – konkrétne bol vybraný kmeň Júdu a potom Dávidov dom. Ale v čase písania Izaiáša, judského kráľovstva a jeho hlavného mesta, sa Jeruzalem – požehnané mesto, na ktoréh dal Jehova Boh svoje meno – morálne a duchovne skazil. Neboli v stave prijať svojho sľúbeného mesiášskeho kráľa! V piatej kapitole Izaiáša prorok zverejnil ilustráciu, v ktorej prirovnal Júdu a Jeruzalem k vinici Bohom výysadenej a prostredníctvom Izaiáša Jehova oslovil svoj ľud a povedal im:
“Preto, obyvatelia Jeruzalema a judskí muži, rozsúďte, prosím, medzi mnou a mojou vinicou. Čo ešte som mal urobiť pre svoju vinicu, čo som neurobil? Čakal som, že bude rodiť dobré hrozno, prečo teda urodila divé hrozno? Teraz vám poviem, čo urobím so svojou vinicou: Odstránim jej živý plot a bude spálená. Zbúram jej kamenný múr a bude pošliapaná. Urobím z nej pustatinu.” – Izaiáš 5:3-6. Zdalo by sa, akoby zničenie symbolickej Božej vinice zmarilo jeho zámer predstaviť Mesiáša svetu prostredníctvom svojho národa. Ale v skutočnosti to nie je tak. Jehova by ušetril očistený zvyšok a prostredníctvom nich by sa jeho účel nakoniec splnil. Tento aspekt Božieho zámeru je jasne zjavený v predchádzajúcej kapitole Izaiáša, ktorá hovorí:
“V ten deň sa sedem žien chopí jedného muža a povedia: „Budeme jesť vlastný chlieb a samy sa budeme šatiť, len nech môžeme nosiť tvoje meno, aby sme sa zbavili hanby.“ V ten deň bude všetko, čo dá Jehova vypučať, nádherné a slávne a ovocie krajiny bude pre prežijúcich z Izraela pýchou a radosťou. Kto zostane na Sione a v Jeruzaleme – každý v Jeruzaleme zapísaný pre život -, bude nazvaný svätý. Keď Jehova duchom súdu a ohňa zmyje nečistotu sionských dcér a vypláchne z Jeruzalema krviprelievanie, potom nad celým vrchom Sion a nad miestom zhromaždení Jehova stvorí oblak dymu vo dne a jasný ohnivý plameň v noci. Nad všetkou tou slávou bude ochranný prístrešok. A bude tam stánok, ktorý poskytne tieň pred horúčavou dňa a úkryt a útočisko pred búrkou a dažďom.” – Izaiáš 4:1-6.
Ako už bolo uvedené, zničenie Božej organizačnej vinice mu neprekáža – ani zďaleka nie. Vyhorenie mesta skutočne plní Jehovov zámer; pretože to má za následok očistenie od neveriacich a očistenie ostatku, ktorý unikne. Proroctvo Izaiáša využíva obrazy, ktoré boli použité v čase exodu Izraela z Egypta, keď Boh viedol národ pomocou akoby úžasného oblaku počas dňa a horiacich plameňov ako pochodne v noci. To naznačuje, že Boh obnovuje svoju úlohu vodcu potrestaného národa. Ako však už bolo uvedené v predchádzajúcich článkoch tejto série, pretože proroctvo Izaiáša bolo vyčlenené na konečné uskutočnenie počas „poslednej časti dní“, čo by teraz mohla symbolizovať vinica? Komentár Strážnej veže k Izaiášovi znie:
“Preto sa dnes Izaiášovo odsúdenie Júdu vzťahuje na svetské Kresťanstvo. Štúdium jej histórie – jej vojen, križiackych výprav, jej inkvizícií – odhaľuje, aké kyslé bolo jej ovocie! Pravá vinica pomazaných kresťanov a ich spoločníkov „veľkého zástupu“ však musí dbať na Izaiášove slová. Ak sa majú páčiť majiteľovi vinice, musia jednotlivo i ako skupina produkovať plody, ktoré ho tešia.”
Aj keď to nie je výslovne uvedené, podľa nezmyselného komentára Strážnej Veže má Jehova Boh zjavne dve vinice: jednu, ktorá produkuje dobré ovocie, a druhú, ktorá produkuje kyslé hrozno, ktorá údajne zobrazuje svetské Kresťanstvo. Toto však vôbec nie je vyjadrené v proroctve. Existuje iba jedna vinica, ktorú Boh vyhlasuje za svoju vlastnú. Navyše, Strážna Veža tvrdí, že tí, ktorí prežili súčasné vypálenie jednej vinice, boli relatívnou hŕstkou medzinárodných bádateľov Biblie, ktorí boli v spojení so Strážnou Vežou počas prvej svetovej vojny. Je zrejmé, že v nedávnej histórii Božieho ľudu nie je nič, čo by sa rovnalo vyhoreniu Jeruzalema!
Pokiaľ však ide o vyššie uvedený komentár spoločnosti Strážna Veža, Jehova Boh nielenže obviňuje svoj národ z krviprelievania, ako to naznačuje Strážna Veža tým, že cituje krvavé dejiny svetského Kresťanstva. Boh tiež odsudzuje svoj ľud za jeho nespravodlivé postoje a praktiky, ktoré sa budú brať do úvahy. Aj napriek tomu však vedenie Spoločnosti Strážna Veža dobre vie, že vina krvi môže vzniknúť aj inými prostriedkami ako priamym vyliatím krvi vo vojne. Napríklad Strážna Veža s cieľom motivovať Jehovových svedkov ku kázaniu môže viesť k akejkoľvek vine z nedbanlivosti. A čo zakopnutie ostatných? Iste by to vyvolalo aj krivdu viny. A v tomto ohľade Spoločnosť Strážna Veža spôsobila vinu krvi spôsobom, ktorý nie je pre kresťanstvo možný!
Jehova Boh má dobrý dôvod na to, aby zmyl aj krviprelievanie súčasného Jeruzalema duchom súdu a upálenia! Teraz zvážte Božie vypovedanie vyjadrené v piatej kapitole Izaiáša: “Vinica Jehovu vojsk je izraelský ľud a obyvatelia Judska sú sadba, ktorú mal rád. Očakával, že uvidí dodržiavanie práva, ale našiel iba porušovanie zákona, očakával spravodlivosť, ale počul iba krik utláčaných.“ – Izaiáš 5:7.
V 1. kapitole Izaiáša Jehova srdečne pozýva svoj ľud, aby ho nechali, aby ich narovnal. V predchádzajúcom verši toto pozvanie Jehovu Boha malo túto formu: “Učte sa konať dobro, usilujte sa o spravodlivosť, naprávajte utláčateľa, obhajujte práva sirôt a zastávajte sa vdov.“ – Izaiáš 1:17. Pretože, ako je tu opakovane uvedené, a ako Jehovovi svedkovia dobre vedia, proroctvo Izaiáša skutočne smeruje ku kresťanskému Božiemu Izraelu, čo je zrejmé z úvodných veršov druhej kapitoly: „A musí sa tak stať v záverečnej časti dní.“ V poslednej fáze Jehovovho zámeru vyrobiť ľud pre svoje meno teda dáva veci do poriadku so svojím zablúdilým národom – alebo prípadne so zhromaždením. A aby som uviedol ešte jemnejšiu poznámku, Božia požiadavka, aby sa jeho ctitelia obracali na vec sirôt a vdov, je pre kresťanov a najmä starších rovnako záväzná, ako to bolo v čase, keď bol prostredníctvom Mojžiša vyhlásený Zákon.
Ak potom podľa kontextu Izaiáša bude potrebné, aby Boh uviedol veci na pravú mieru „v poslednej časti dní“, aby boli ich šarlátové a karmínovo sfarbené hriechy biele ako sneh a vlna, musí to byť preto, že jeho ľud stratil vlastnosť, pokiaľ ide o jeho povinnosť napraviť utláčateľa a vyniesť rozsudok nad chlapcom bez otcov a obhajovať príčinu vdovy. Toto sú súdy, v ktoré Boh stále dúfal, že budú existovať v jeho organizačnej vinici; ale namiesto toho zistí pri svojej inšpekcii porušenie týchto zákonov a úplné ignorovanie! Zamyslite sa teraz: Spoločnosť Strážna Veža tvrdí, že Boh ich napravil už v roku 1918 a „proroci“ Spoločnosti dômyselne presmerovali všetky ďalšie negatívne aspekty Jehovových rozsudkov nad „Izraelom“ na svetské Kresťanstvo! Viedli Jehovových svedkov k viere, že Jehova Boh už dávno spláchol výkaly z ich babylonských spôsobov zaobchádzania. Ale v rokoch odvtedy, najmä v posledných desaťročiach, sa ukázalo, že k takémuto čisteniu nedošlo. Ako to?
A čo tisíce pedofilov medzi Jehovovými svedkami a ich tisíce obetí? Mohol by Jehova Boh omilostiť Vedenie Organizácie, ktorá výpočítavo chránila pedofilov pred odhalením pod zámienkou ochrany Jehovovho mena pred vyčítaním; čím nechala deti zraniteľné voči mazanosti známych detských predátorov? Čo ak svedkovia Jehovovi odmietli pohanské doktríny ako večné muky, nesmrteľná duša a trojica? To človeka nevyníma z vykonávania závažnejších vecí zákona, ako sú vyššie uvedené povinnosti napraviť utláčateľa a vyniesť rozsudok nad sirotami a vdovami, však? Nezáleží na tom, či poprední muži medzi Jehovovými svedkami vyhlásili túto organizáciu za spravodlivú v očiach Jehovu Boha. Dôležitý je Jehovov úsudok. A Jehova je naklonený skôr k tomu, aby počúval výkriky pokorných, krotkých, zlomených sŕdc, nespokojných a utláčaných – skôr ako hovorcov spoločnosti a prominentných mužov, ktorí nad nimi majú autoritu.
Zatiaľ čo Jehovov zákon vyžaduje, aby vodcovia jeho ľudu obhajovali príčinu postihnutých, právny tím Strážnej Veže urobil pravý opak – postavili sa za impozantných právnych odporcov detí, ktoré boli svedkami Jehovovými znásilňované a zneužívané. Namiesto toho, aby sa prihovárala za ich vec, bola Strážna Veža ich právnym protivníkom. Po rokoch podávania triviálnych návrhov na vykoľajenie spravodlivosti bola Strážna Veža nútená vyrovnať sa so žalobcami, len keď čelila potenciálu obrovských škôd pred súdom a negatívnej publicite. (Dokumenty strážnej veže). Nielen to, ale na ich hanbu, podľa skutočných súdnych pokynov právnici Strážnej Veže tvrdili, že kresťanskí starší nenesú nijakú fiduciárnu zodpovednosť za ochranu detí v ich zboroch pred zločinmi pedofilov v zboroch! Je zrejmé, že Jehova má na to iný pohľad. Z týchto a ďalších dôvodov je teraz Jehova Boh rozhodnutý podpáliť svoju vinicu!
Komentáre a otázky zasielajte na adresu: joelsky@tutanota.com
