Tam budú plakať a škrípať zubami!

V podobenstve o talentoch posledný otrok pochoval svoj talent namiesto toho, aby s ním obchodoval alebo ho dokonca ukladal bankárom. Tento otrok prejavil zlého ducha, pretože úmyselne pracoval proti záujmom pána. Majster ho správne vyhlásil za ‘zlého a lenivého’. Majster mu vzal talent a dal ho tomu, kto mal desať. Zlý otrok bol potom vyhodený ‘von do tmy’. Keďže tento tretí otrok skryl svoj talent, naznačoval tu Ježiš, že jedna tretina jeho pomazaných stúpencov bude bezbožná a lenivá? Skôr ich varoval pred potrebou zostať usilovní – ‘obchodovať’ so svojím talentom – a vyhnúť sa postojom a konaniu bezbožného otroka.

KOMENTÁR

Strážna veža už mnoho desaťročí učila, že príbuzné podobenstvá verných a diskrétnych otrokov a zlých a lenivých otrokov – spolu s podobenstvom o 10 pannách – sa naplnili už v rokoch 1918-1919. Verilo sa, že odtrhnutá skupina biblických študentov boli lenivým otrokom a hlúpymi pannami. Ale potom v roku 2013 Riadiaci Orgán obnovil všetko do budúcnosti, s výnimkou, samozrejme, skutočného Kristovho príchodu, aby súdil svojich otrokov. Z dôvodu Bethelinho zatvrdnutého pripútania k roku 1914 ako začiatku vlády Božieho kráľovstva sú svedkovia Jehovovi ako človek, ktorý sa snaží pozerať sa do diaľky pomocou ďalekohľadu, ktorý nie je dostatočne zaostrený. V dôsledku toho je všetko rozmazané.

Je zrejmé, že príchod pána na súdenie jeho otrokov začína vládu kráľovstva nad svetom. A biblickým princípom je, že súd začína najprv domom Božím. Ako príklad svojho nezaostreného pohľadu, keď sa vrátil pán, aby súdil svojich otrokov v budúcnosti, Strážna veža sa nevysvetliteľne drží pridržiavania myšlienky, že rozsudok sa začal v roku 1914, keď sa náhle očistil posol zmluvy chrám. Zvážte však podobenstvo o talentoch bližšie. Je zrejmé, že Ježiš vyslovil dve rôzne verzie tejto ilustrácie. Vzťahoval sa k jednej verzii, ktorú zaznamenal Lukáš, keď smeroval do Jeruzalema, aby bol uznávaný za kráľa. O niekoľko dní neskôr zopakoval tú istú ilustráciu v kontexte záveru systému vecí.

V prvom rozprávaní príbehu Ježiš povedal: „Muž šľachtického pôvodu odcestoval do vzdialenej krajiny, aby si pre seba zabezpečil kráľovskú moc a vrátil sa. Zavolal desiatich svojich otrokov a dal im desať minas a povedal im: „S nimi obchodujte, až kým neprídem.“ Ale jeho sluhovia ho nenávideli a poslali za ním skupinu vyslancov, aby povedal: „Nechceme, aby sa tento muž stal nad nami kráľom.“ Keď sa nakoniec po zabezpečení kráľovskej moci vrátil späť, predvolal otrokov, ktorým dal peniaze, aby zistil, čo získali vďaka svojej podnikateľskej činnosti. Takže prvý prišiel …“

Rozumne, keď sa Pán nakoniec vráti, vracia sa potom, čo si pre seba zaistil kráľovskú moc, vtedy privolá svojich otrokov a vyžaduje, aby si urobili zúčtovanie pre seba. To jest, keď príde. V príbehu nie je naznačené, že ďalší dlhý interval sa objaví od chvíle, keď pán zaistí kráľovstvo, až kým nezíska peniaze. S výnimkou výkladu Strážnej veže uplynulo viac ako jedno storočie, odkedy sa Pán vrátil ako kráľ. Od jeho údajného návratu prišli a odišli celé generácie a Pán ešte nezavolal svojich otrokov na zodpovednosť! Odhliadnuc od ‘úpravy’ v roku 2013 je bolestne zrejmé, že Strážna veža stále nemá správne zameranie.

Na zdôraznenie chyby Strážnej veže bolo približne pred 20 rokmi revidované podobenstvo oviec a kôz. Pred rokom 1995 sa Jehovovi svedkovia domnievali, že ich celosvetová kazateľská kampaň spôsobila rozdelenie ľudí do dvoch táborov. Ale už nie. Teraz si Bethel uvedomuje, že podobenstvo má budúce naplnenie. To však predstavuje ďalší problém, pretože Ježiš prerušil diskusiu o bezbožnom a strohom otrokovi v podobenstve oviec a kôz slovami: „Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci anjeli s ním, potom si sadne na svoj slávny trón. Zhromaždia sa pred ním všetky národy a oddelí ľudí jeden od druhého, tak ako pastier oddeľuje ovce od kôz. “

Je zrejmé, že návrat pána s kráľovskou mocou je rovnakou udalosťou ako príchod Syna človeka v sláve a moci, keď si sadne na svoj slávny trón. V súčasnosti sú svedkovia Jehovovi povinní veriť, že Ježiš prichádza viackrát a že jeho posadenie na jeho slávny trón nie je ojedinelým javom. Niet pochýb, že neúnavná pripútanosť Strážnej veže k roku 1914 bude prispievať k tomu, že niektorí budú nepripravení, čoho výsledkom bude ich hodenie do vonkajšej temnoty, keď kráľ zvolá na zodpovednosť za svojich otrokov. “Tam budú plakať a škrípať zubami!”