Toto je pokračovanie komentárov k žalmom. Ako veľmi mladý muž som začal hľadať Boha. Posledné polstoročie som Jehovu nazýval „môj Boh“. Za celý ten čas však nemôžem povedať, že by som niekedy musel prosiť Jehovu, aby ma zachránil — aspoň nie zo situácie na život a na smrť. To neznamená, že som nezažil skľučujúce okolnosti, z ktorých som žiadal Božiu pomoc a vedenie, ani to neznamená, že som nebol požehnaný. Bezpochyby mnohí iní zdieľajú moje skúsenosti. Predpokladám, že ako Američania by sme sa mali považovať za požehnané, že žijeme v krajine, ktorá priamo nezažila vojny, revolúcie a extrémny nepokoj — aspoň nie generácie po druhej svetovej vojne. Vojny, nedostatok a prenasledovanie boli vždy inde. Dokonca aj dve svetové vojny, takzvané, nechali západnú pologuľu nedotknutú. Že sa všetko môže čoskoro zmeniť.

„V tebe, Jehova, som našiel útočisko. Nech sa nikdy nezahanbím. Zachráň ma pre svoju spravodlivosť. Nakloň ku mne svoje ucho. Poď rýchlo na moju záchranu. Staň sa pre mňa horskou pevnosťou, opevneným miestom, aby si ma zachránil. Lebo ty si môj útes a moja pevnosť; pre svoje meno ma budeš viesť a viesť.”

Skladateľ 31. žalmu, Dávid, zažil veľa ťažkostí vrátane vojny a zrady — nehovoriac o katastrofálnych osobných chybách. Hoci bol kráľom Izraela, jeden z jeho synov sa zradne zmocnil trónu a pokúsil sa Dávida zabiť. Aké trápne to muselo byť! Dávid skutočne začal dôverovať Bohu a očakával od neho záchranu od svojich mnohých nepriateľov. A Jehova ho zachránil pri viac ako jednej príležitosti. Podľa Strážnej veže bola hora Jehovovho domu vyzdvihnutá v roku 1914 a prúdia k nej ľudia zo všetkých národov. Tento výklad proroctva je založený na početnom raste Jehovových svedkov v priebehu niekoľkých generácií. Ale prečo by nám mal Boh poskytnúť útočisko podobné horám, keď žijeme v relatívnom bezpečí?

Vezmite si napríklad vedenie Jehovových svedkov. Bývajú v ohradenej pevnosti v odľahlom lese. Žijú ako králi. Veľká skupina pomocníkov a sluhov sa stará o každú ich potrebu. Organizácia má k dispozícii stovky miliónov dolárov. Ich pokladnica preteká natoľko, že nedávno založili niekoľko hedžových fondov, aby hrali na trhoch. Prečo by im mal Boh poskytnúť útočisko? Nie sú už na bezpečnom mieste, ktoré si sami vytvorili? Na druhej strane Ježiš zažil veľa nebezpečenstiev a ťažkostí. Vražední Židia sa ho snažili zabiť pri viac ako jednej príležitosti. A, samozrejme, nakoniec boli úspešní. Posledné, čo Ježiš hovoril s Bohom, bolo: „Otče, do tvojich rúk zverujem svojho ducha.

Ježiš pri tom citoval Žalm 31:5, ktorý v kontexte hovorí: „Oslobodíš ma zo siete, ktorú mi tajne položili, lebo ty si moja pevnosť. Do tvojej ruky zverujem svojho ducha. Vykúpil si ma, Jehova, Boh pravdy.” Niektorí hlúpi trinitári tvrdia absurdné tvrdenie, že Ježiš vzkriesil sám seba. On, samozrejme, nič také neurobil. Keď Ježiš vydýchol na hranici, zomrel. To bol koniec. Opustila ho životná sila. Vypršal. Ako bezvládna mŕtvola si nezachoval žiadnu moc — žiadne vedomie, žiadnu vôľu, žiadny život. Keď sa podrobil smrti, úplne sa zveril Bohu. Jeho duch, jeho životná sila, sa k nemu mohol vrátiť len vtedy, ak Boh zasiahne. A Boh to urobil. Jehova už inšpiroval Dávida, aby predpovedal, že svojho syna nenechá v hrobe. Ježiš veril Bohu. A Jehova dokázal, že je Bohom pravdy, keď sa Ježiš vrátil k životu. Dávid ďalej spieval: „Nevydal si ma nepriateľovi, ale postavil si ma na bezpečné miesto. (oproti 8) 

V prípade Ježiša ho Boh skutočne vydal do rúk jeho nepriateľov. Boh odstránil svoju ochranu pred Ježišom počas Veľkej noci, keď Ježiš namočil sústo a odovzdal ho Judášovi a Satan vstúpil do neho a uviedol do pohybu sprisahanie na zničenie Krista. V Getsemane Ježiš vedel, že je hodina autority temnoty.  Bolo to však krátkodobé víťazstvo. Aj keď rímske stráže stáli na stráži pri vchode do hrobu, nedokázali zabrániť Jehovovmu anjelovi, aby odvalil kameň, a živý Kristus zvíťazil nad smrťou. Hoci sa mnohé z Dávidových inšpirovaných žalmov vzťahujú na Krista, sám Dávid bol veľmi nedokonalý človek. Ako taký by Dávid mohol hovoriť za kresťanov, najmä tých, ktorí patria Kristovi, počas ťažkostí, ktoré ich na konci stretnú. Preto Dávid píše: „Prejav mi priazeň, ó, Jehova, lebo som v núdzi. Z úzkosti mám slabé oči, aj celé telo. Môj život je pohltený smútkom a moje roky stonaním. Moja sila ubúda pre moju chybu; moje kosti slabnú.” (v. 9-10)

Je zrejmé, že Davidove skúsenosti sú úžasné. Zamyslite sa nad tým, čo je uvedené ďalej: „ Som vylúčený z ich srdca a zabudnutý, akoby som bol mŕtvy; Som ako rozbitá nádoba. Počul som mnoho zlých povestí; obklopuje ma hrôza. Keď sa zhromaždia ako jeden proti mne, plánujú vziať mi život.” (Vers. 12-13) Ježiš vopred varoval svojich učeníkov, že ich bude prenasledovať aj rodina a bývalí priatelia, ako bol aj Dávid. Keď Ježiš predpovedal udalosti, ktoré sa mali odohrať v závere, povedal: „Pokiaľ ide o vás, dávajte si na seba pozor. Ľudia vás vydajú miestnym súdom, v synagógach vás budú biť a kvôli mne vás postavia pred guvernérov a kráľov na svedectvo… Okrem toho brat vydá brata na smrť a otca dieťa a deti povstanú proti rodičom a dajú ich zabiť. A všetci vás budú nenávidieť pre moje meno.”

Všetci pôvodní Ježišovi učeníci boli Židia. Navštevovali zhromaždenia v synagóge, rovnako ako Ježiš. Niet pochýb o tom, že mnohí židovskí kresťania boli bití svojimi židovskými spoluobčanmi a vyhodení zo synagógy. Kristove slová sa však majú naplniť v budúcnosti počas Kristovej prítomnosti. Medzi mnohými tisíckami zborov Jehovových svedkov sa nachádzajú pomazané osoby, ktoré boli povolané do Kráľovstva Kristovho. Práve oni budú bití vo svojich sálach Kráľovstva za svedectvo, ktoré vydajú. Boli kresťania v modernej dobe postavení pred guvernérov a kráľov a vydali im svedectvo? Nepoznám žiaden príklad. Okrem toho, aký by to malo zmysel? Každý má prístup k Biblii. Ľudia poznajú základy evanjelia. Vydať svedectvo pre Ježiša potom, počas samotného záveru, je oveľa viac než len zopakovať posolstvo, ktoré sa hlásalo už desaťročia. Pomazaní kresťania budú vyzvaní, aby vydali svedectvo o tom, že videli Ježiša. Preto ich budú „všetci ľudia nenávidieť pre moje meno“. Preto ich vydajú na smrť.

Ak sa vrátime k 31. žalmu, možno s novým pohľadom, môžeme lepšie pochopiť, čo mal Dávid na mysli, keď povedal: „Aká hojná je tvoja dobrota! Uložil si to pre tých, čo sa ťa boja, a ukázal si to všetkým ľuďom v prospech tých, ktorí sa k tebe utiekajú. Skryješ ich na tajnom mieste svojej prítomnosti pred úkladmi ľudí; skryješ ich vo svojom úkryte pred zlomyseľnými útokmi.“ Aké je „tajné miesto vašej prítomnosti“? CT Russell od prvých dní hnutia Medzinárodného bádateľa Biblie učil, že parúzia je neviditeľná. Jehovovi svedkovia tomu stále veria. Štúdium Písma ma však priviedlo k zisteniu, že Kristova prítomnosť je to isté ako zjavenie Syna človeka a zjavenie. Tieto záležitosti som veľmi podrobne rozobral v iných článkoch. Strážna veža má pravdu, pretože pre väčšinu ľudí bude prítomnosť Krista neviditeľná. Ale Ježiš sa zjaví vyvoleným. Ján nás o tom uistil a napísal: „Milovaní, teraz sme Božie deti, ale ešte sa neukázalo, čím budeme. Vieme, že keď sa prejaví, budeme ako on, pretože ho uvidíme takého, aký je.“ — 1. Jána 3:2

Pokiaľ ide o tajné miesto Božej prítomnosti, alebo presnejšie povedané, prítomnosti Syna človeka, mali by sme si spomenúť na skúsenosť troch hebrejských kniežat v Babylone: ​​Chananiáša, Mišaela a Azariáša, ktorých viac poznali ich Chaldejci. mená: Šadrach, Méšach a Abednego. Babylonský kráľ ich nariadil popraviť, pretože by neuctievali zlatý obraz. Hoci bola vysoká pec prehriata sedemkrát viac ako zvyčajne a traja Hebrejci boli zviazaní a vhodení, oheň ich nespálil. Namiesto toho si Nabuchodonozor na svoje počudovanie všimol štvrtú osobu stojacu v plameňoch s nimi, ktorú opísal ako syna bohov. A skutočne, bol synom Božím.

Chananiáš, Mišael a Azariáš boli ukrytí na tajnom mieste Božej prítomnosti, aspoň obrazne. Celé Danielovo proroctvo sa týka príchodu Krista do jeho Kráľovstva a Daniel a traja Hebrejci hrali prorocké úlohy, ktoré predznamenali Krista zjavujúceho sa vyvoleným. Strážna veža správne poznamenáva, že parúzia nie je to isté ako Kristov príchod. Rozprestiera sa na určitom časovom období – – – len nie na storočí. Ak existuje nejaká skutočná chronológia, je to táto: Kristova prítomnosť bude odzrkadľovať jeho pozemskú službu od času jeho krstu a pomazania až po jeho smrť a zmŕtvychvstanie. Jeho služba trvala tri a pol roka, vyjadrené v proroctvách ako čas, časy a pol času, 1260 dní a 42 mesiacov. Dávid vhodne uzavrel svoj žalm nabádaním, aby sme boli silní: „Buďte odvážni a nech je vaše srdce silné, všetci, ktorí čakáte na Jehovu.”

Komentáre a otázky zasielajte na adresu: mildson@gmail.com