Sedem pastierov a osem vojvodcov ľudstva!

Recenzia článku zo študijného vydania Strážnej veže z novembra 2013. Hlavná časť materiálu Strážnej Veže podáva informačný prehľad o historickom vývoji, ktorý viedol k invázii Asýrčanov pod ich kráľom Sennacheribom do Júdska. V článku sa poukazuje na to, že izraelský kráľ spojil svoje sily so Sýriou a jeho zámerom bolo odvolať judského kráľa – a s najväčšou pravdepodobnosťou aj kráľovské pokolenie Dávidovo a rodovú líniu Mesiáša. Izraeliti boli bezpochyby iba zástavami satanskej schémy, ktorá mala vykoľajiť Jehovov zámer, že niekedy v budúcnosti bude mať mesiášskeho kráľa. Hebrejské slovo preložené ako „satan“ koniec koncov znamená – odporca. Všetko, čo Diabol robí, je motivované jeho odporom k vytvoreniu Božieho kráľovstva. Ale ako je typické pre spoločnosť Strážna Veža, ich výklad proroctva nie je taký priamy ako ich predstavenie biblických dejín. Je to v skutočnosti klamlivé! Ako to? Zvážte poznámky, ktoré článok Strážnej Veže uvádza k významu Micheáša 5: 5 v podnadpise – Poučenie pre nás :

Akú „tajnú zbraň“, o ktorej sa nepriamo hovorí v Micheášovom proroctve, Jehova použije proti tomuto neľútostnému protivníkovi, „Asýrčanovi“? Veľmi neobvyklú — „sedem pastierov, áno, osem vojvodcov“. (Mich. 5:5) Pastieri a vojvodcovia (alebo „kniežatá“, RP) v tejto obraznej armáde sú zboroví starší. (1. Petra 5:2) Jehova dnes používa mnohých verných starších, aby pásli a duchovne posilňovali jeho drahocenné ovce, a tak ich pripravovali na útok novodobého „Asýrčana“.* V Micheášovom proroctve sa píše, že „budú pásť asýrsku krajinu mečom“. (Mich. 5:6) Áno, medzi zbrane ich boja patrí „meč ducha“, Božie Slovo. (2. Kor. 10:4; Ef. 6:17) 

Po prvé, je čudné, že predmetný článok používa slovo „vojvodcovia“, aj keď nové vydanie NWT nahradilo slovo „vojvodcovia“ výrazom „princovia“. Napriek tejto skutočnosti článok odkazuje na Novú anglickú bibliu, pretože používa slovo „princovia“. Možno bol článok napísaný pred časom a nebol revidovaný, aby odrážal zmenu v ich vlastnom preklade. V každom prípade to tak nie je, že „vojvoda“ je neprijateľný výraz v anglickom jazyku. Vojvodcovia v modernom šľachtickom systéme sú najvyššie v poradí a môžu, ale nemusia byť tiež princami. Je však pozoruhodné, že v NWT je slovo „princovia“ bežnejšie ako vojvodcovia. A čo je dôležitejšie, slovo „kniežatá“ sa v proroctve používa na označenie pomazaných synov kráľa. Napríklad u Daniela 8:25 NWT používa výraz “Knieža kniežat.”

Strážna Veža však nesprávne interpretuje „princa“ ako Jehovu, zatiaľ čo séria proroctiev v Danielovi označuje Krista, ktorý dobyje posledného kráľa rôznymi spôsobmi a pod rôznymi prezývkami; ako Syn človeka, knieža kniežat a Michael, veľké knieža. Ale kniežatá – množné číslo – v tomto proroctve sú zjavne rovnaké ako svätí, ktorých kráľ uráža do tváre! Otázkou však je, či sú kniežatá alebo vojvodcovia, o ktorých sa hovorí v Micheášovi, skutočne zboroví starší, ako tvrdí Strážna Veža. A používajú iba metaforický meč ducha alebo niečo iné? A ak sú symbolickí vojvodovia skutočne kresťanskí starší, v čom sú vlastne „tajnou zbraňou“? Vždy je dobré oboznámiť sa s kontextom akejkoľvek citovanej pasáže. V tomto prípade si prečítajte celú 5. kapitolu Micheáša.

Stručne povedané, proroctvo pokrýva obdobie od času asýrskeho útoku na Júdu, cez narodenie Mesiáša v Betleheme, narážajúc na jeho mučivú smrť (zasiahnutie líc), a pokračovanie vlády nebeského kráľovstva a koniec celého Diablovho kráľovstva, čo je uvedené v poslednom verši piatej kapitoly: “S hnevom a zúrivosťou sa pomstím, pomstím sa národom, ktoré ma neposlúchali.“ – Micheáš 5:15. Asýria je relevantná pre čas Kristovho návratu z dôvodu, že asýrske kráľovstvo tvorí jednu z hláv sedemhlavej šelmy Zjavenia. Pretože existuje iba jedno politické zviera, ktoré existuje už niekoľko tisíc rokov a s ktorým sa Satan postavil proti Jehovovým zámerom na zemi, a ôsmy kráľ pramení zo siedmich, v závislosti od toho, v akom kontexte môže Asýrčan typizovať posledné kráľovstvo, ktoré bude odporovať prichádzajúcemu Kristovmu kráľovstvu.

Aby to bolo možné zdôrazniť lepšie, Ježiš bol tiež usmrtený rovnakým zvieracím aparátom, ktorý sa vtedy prejavoval ako Rímska ríša. Preto je vhodné útok na Mesiáša postaviť do kontextu invázie Asýriou, keďže konflikt trvá – trvá storočia a vrcholí iba v závere! A pretože Kristus vyšiel z Izraela, prinajmenšom v tele (Izrael je tiež známy ako Jacob) a pomazaní sú Kristovi duchovní bratia, sú tiež známi ako „Jacob“ – aj keď v súčasnosti je veľmi málo z tých ostatných duchovných Židov. Teraz zvážte kontext. Otváracie verše v 5. kapitole odkazujú na “dcéru pod útokom.” A dcéra, ktorá je napadnutá, sa v proroctve o nej hovorí, že: “Preto sa Boh vzdá svojho ľudu až do času, kým tá, ktorá má rodiť, neporodí. Vtedy sa zvyšok jeho bratov vráti k izraelskému ľudu.” – Micheáš 5:3. Zámeno „on“ označuje Mesiáša – „vládcu Izraela“, „ktorého pôvod je z dávnych čias, z pradávnych dní…”

Aj keď druhý verš odkazuje na pozemské miesto narodenia Ježiša, obkľúčená dcéra, ktorá má porodiť, nie je Ježišovou ľudskou matkou. Je to symbolická žena, ktorá rodí semeno. Že narodenie sa vzťahuje k narodenia kráľovstva opísaného v 12. kapitole Zjavenia, ktorá tiež predstavuje žena pri pôrode, kým je v obkľúčení Diablom. „Zvyšok jeho bratov“, ktorí sa majú vrátiť k izraelskému ľudu, sú „zvyšní z jej potomstva“ (ženy), ako nové slová NWT Zjavenie 12:17. Tento výraz – “tí zostávajúci z Jákoba” sa vyskytuje dvakrát v 5. kapitole Micheáša: “Tí, ktorí zostanú z Jakoba, budú uprostred mnohých národov ako rosa od Jehovu, ako dážď zvlažujúci rastlinstvo, ktorý sa nespolieha na človeka, nečaká na ľudských synov. Tí, ktorí zostanú z Jakoba, budú medzi národmi, uprostred mnohých národov, ako lev medzi lesnou zverou, ako mladý lev medzi stádami oviec, ktorý kam príde, vrhá sa na korisť a trhá ju na kusy a nikto ju nezachráni.” – Micheáš 5:7, 8.

Akékoľvek rozumné čítanie tejto kapitoly spája sedem vojvodcov ľudstva s „zvyšnými“. Je to tak, sú starší Jehovovi svedkovia porovnateľní s levom medzi stádami oviec, ktoré „sa vrhajú a trhajú na kusy“ bez záchrancu? Alebo sú kresťanskí starší správne označení za „bratov“ Krista? Aký má potom význam toto proroctvo? Sú nežní synovia kráľovstva porovnateľnejší s „levom medzi lesnými zvieratami“? Táto časť proroctva zobrazuje niečo mimoriadne; do čoho Strážna Veža nemá nijaký prehľad; niečo, čo si Jehova ponechal v zálohe, čo nová NWT primerane označuje ako „strážené tajomstvá“ – naplánované na zjavenie v „súčasnej dobe“, to znamená počas zjavenia Krista, keď bolo sväté Božie tajomstvo privedené k „veľkému vyvrcholeniu“ – aby sme si požičali frázu od spoločnosti Strážna Veža.

Spájajúce so zjavením Krista je odhalenie Božích synov, o ktorých píše Pavol v 8. kapitole Rimanom. Čo odhaľuje Božích synov? Buďte si istí, že je to niečo úžasného! Majte na pamäti to, čo Pavol napísal Kolosanom a povedal tým, ktorých pomazal Boh: “Veď ste zomreli a váš život je uchovaný u Krista v súlade s Božou vôľou. Keď sa Kristus, náš život, zjaví, potom sa s ním zjavíte v sláve aj vy.” – Kolosanom 3:3, 4. Dokonca aj pri všetkom ich ballyhooe o tom, že sa Ježiš neviditeľne vrátil v roku 1914, nie je ani Strážna Veža tak nerozumná, aby tvrdila, že Ježiš už bol zjavený. A môžeme si byť istí, že prejav slávneho princa kniežat nebude bežnou udalosťou. Za týchto okolností, čo súvisí s prejavom tých, ktorí sú v jednote s Kristom, alebo so zjavením Božích synov, ako je to aj formulované? Prejav synov kráľovstva musí byť takisto nadprirodzeným javom! Tajnými zbraňami sú teda tí, ktorí sú v súčasnosti skrytí v Kristovi. Budú požehnaním pre Božích priateľov a nepriaznivým prejavom pre nepriateľov Jehovových capov!

Ježiš sa o tomto fenoméne zmienil, keď povedal: “Vtedy budú spravodliví žiariť jasne ako slnko v Kráľovstve svojho Otca. Kto je ochotný počúvať, nech počúva.” – Matúš 13:43. V tom čase už nebude potrebný životodarný smer, ktorý dostávame od Jehovovej organizácie, z ľudského hľadiska praktický! Každý z nás musí byť pripravený poslúchnuť akékoľvek pokyny, ktoré dostaneme, bez ohľadu na to, či sa javia ako zdravé zo strategického alebo ľudského hľadiska, alebo nie. Spoločnosť nepripisuje nijaký zvláštny význam spravodlivým, ktorí svietia tak jasne ako slnko v Božom kráľovstve. Domnievajú sa, že to musí súvisieť iba s ich odchodom do neba. Naozaj nemajú uši, ktorými by počúvali. Ježiš dokonca narážal na ich hluchý a slepý stavu v 13. kapitole Matúša, kde on citoval z Izaiáša, teda vyvodiť, že sa aplikuje na Boží ľud počas záverečnej žatvy! (Záležitosti týkajúce sa zjavenia Krista a synov kráľovstva boli dôkladne preskúmané v mnohých článkoch, ako napríklad Viditeľná prítomnosť Krista a Zjavenie Krista a dvoch svedkov, a podobne.)