Prvorodený z mnohých bratov

Ježiš hovorí neskoro do noci a dáva svojim učeníkom cenné vedomosti od Boha. Potom zdvihol oči do neba a modlil sa: „Otče, prišla hodina; oslavuj svojho syna, aby ťa oslávil tvoj syn, ako si mu dal autoritu nad celým telom.“ Všimnite si Ježišove priority v úvode k jeho modlitbe, ktoré sú uvedené v kapitole 17 Jána. Jeho hlavnou starosťou je oslávenie Nebeského Otca, čo je v súlade s prvou prosbou v Ježišovej modlitbe: „Otče, nech je posvätené tvoje meno.“ Ježišovým ďalším záujmom sú potreby jeho učeníkov, aby „im dal večný život“. Potom Ježiš osobne prosí a hovorí slová dnešného textu. Jehova odmeňuje svojho verného Syna ešte viac, ako žiada, tým, že Ježišovi dal „vynikajúcejšie meno” ako meno všetkých anjelov.

KOMENTÁR

Znalosť jednoduchého vzťahu otec/syn, ktorý vždy existoval medzi Jehovom a Ježišom, je najzákladnejšou pravdou. A základ kresťanstva. Tento jednoduchý fakt sa však stráca na veľkej väčšine ľudí, ktorí sa nazývajú kresťanmi. Hovoria, že veria, že Boh je Otec a že Ježiš je Božím Synom, ale popierajú, že Jehova skutočne splodil osobu, ktorú nazýva jeho synom. A popierajú, že Ježiš má skutočne nebeského otca v tom zmysle, že sme všetci mali ľudského otca. Tvrdia, že poznajú odpoveď na Pavlovu rétorickú otázku: „Ku komu zo svojich anjelov Boh povedal: „Ty si môj syn; dnes som sa stal tvojím otcom?“

Ale ich odpoveď je číry nezmysel. Tvrdia, že Ježiš nemohol byť anjelom skôr, ako sa stal človekom, pretože Boh nikdy nepovedal „ty si môj syn“ každému anjelovi, hoci všetci anjeli sú skutočne Božími synmi. V ich bezhlavosti usudzujú, že Boh hovoril k sebe a vyhlásil sa za svojho vlastného syna. Úmyselne ignorujú jednoduchý fakt, že v deň, keď bol Ježiš pokrstený, bol tiež pomazaný svätým duchom a stal sa pomazaným, Mesiášom. A pri tejto príležitosti hovoril Jehova z neba a povedal: „Toto je môj Syn, milovaný, ktorého som schválil.“

Jehova Boh urobil omnoho viac, než dal len rodičovský súhlas! Pomazanie Ježiša z neho urobilo znovuzrodeného syna. Je pravda, že pred svojím pomazaním bol Ježiš prvorodeným synom Božím – jednorodeným. A po narodení ako človek bol dokonalým ľudským synom. Ježiš sa však po jeho pomazaní stal „prvorodeným medzi mnohými bratmi“ – jeho bratia sú tiež pomazaní, tak ako bol Ježiš. Pavol použil tento výraz „prvorodený medzi mnohými bratmi“ v ôsmej kapitole Rimanom . Po jeho návrate budú mať Ježišovi bratia nevysloviteľné privilégium odhaliť slávu samotného Krista. Pavol o tomto fenoméne napísal: „Pretože sa domnievam, že utrpenie súčasnosti nie je ničím porovnateľným so slávou, ktorá sa v nás zjaví. Celé stvorenie dychtivo čaká na odhalenie Božích synov.“

Dodatočný komentár:

Ako vieme, život prvorodených sa zmenil z ducha a zakódoval sa v DNA a oplodnil vajíčko Panny Márie, 
takže Ježiš bol úplne zaštepený do potomkov Adama a Evy bez hriechu. Ježiš musel byť 100% ľudský, dokonalý 
človek, aby zodpovedal prvému človeku. Ježiš tým, že dal život, kúpil umierajúcu ľudskú rasu. Ježiš však 
nemal ľudskú cestu späť do neba. Ako povedal Ježiš Nikodémovi, „čo je telo, ak je telo a čo je duch, 
je duch.“ 

Ako človek z mäsa a krvi nemohol Ježiš jednoducho odletieť a vrátiť sa do duchovnej ríše. Aby prijal 
Ježiša späť do duchovnej ríše, urobil Jehova niečo úplne nové. Splodil Ježiša svojím svätým duchom a 
pomazal ho za duchovného syna - úplne nové stvorenie, niečo, čo predtým neexistovalo. Syn Jehova sa 
znovu narodil a chcel, aby sa Ježiš stal nesmrteľným duchom rovnako ako on. Je zrejmé, že predtým, 
ako dal život na lebke, Ježiš nebol nesmrteľný. Ako inak mohol zomrel? Pretože Ježiš bol prvou osobou, 
ktorá sa kedy znovu narodila, je medzi mnohými bratmi nazývaný prvorodený.