Tretia časť.

Keď sme si ujasnili, že Kristova prítomnosť so svätými, áno, jeho príchod k nim, sa neuskutoční skôr, kým najprv „neuvidíme všetky tieto veci“, budeme teraz už rozlišovať medzi jeho príchodom a jeho prítomnosťou.

Je to dôležité kvôli eschatologickému chaosu, ktorý Strážna veža vytvorila.

Hoci Charles Taze Russell dobre rozlíšil dve grécke slová „parousia“ a „erkhomai“ a Preklad nového sveta konzistentne prekladá parousiu ako „prítomnosť“ a erkhomai ako „príchod“ – na rozdiel od väčšiny populárnych prekladov – Strážna veža má však poradie prítomnosti a príchodu obrátené naopak.

Je pochopiteľné, že jeho príchod a priblíženie sa predchádza jeho prítomnosť (parousiu) vedľa vyvolených. Ako je potom možné, že vedúci zbor Jehovových svedkov to má naopak? Verí sa, že Ježišova prítomnosť sa začala v roku 1914, ale stále (ešte) prichádza? Je to vôbec rozumné?

Aby to ešte viac skomplikovala, Strážna veža tiež tvrdí, že Ježiš sa už vrátil v roku 1918, a tvrdí, že vtedy prišiel posol zmluvy. Tu je proroctvo, na ktorom je ich špekulácia založená: „Posielam svojho posla a ten predo mnou prečistí cestu. A náhle príde do svojho chrámu pravý Pán, ktorého hľadáte, a posol zmluvy, ktorého dychtivo očakávate. Určite príde,“ hovorí Jehova vojsk. „Ale kto znesie deň jeho príchodu a kto obstojí, keď sa objaví? Veď bude ako oheň taviča a ako lúh práčov. “ – Malachiáš 3:1,2

Všimnite si, že vo vyššie uvedenom texte sa slová „príde“ a „príchod“ objavujú trikrát. Takže ak Kristus prišiel súdiť duchovný chrám v roku 1918, prečo prichádza znova? Táto otázka je o to dôležitejšia vzhľadom na varovanie, ktoré Ježiš adresoval tým, ktorých ustanovil, aby poskytovali duchovný pokrm Božej domácnosti. Jehovovi svedkovia by mali byť veľmi dobre oboznámení s tým, čo Ježiš povedal v 24. kapitole Matúša: „Jedno je isté: Keby domáci vedel, v ktorú nočnú hodinu príde zlodej, zostal by hore a nedovolil by mu vlámať sa do domu. Preto aj vy buďte pripravení, lebo Syn človeka príde vtedy, keď to nebudete čakať.  … Ten otrok bude šťastný, ak jeho pán pri svojom príchode zistí, že to robí.  … jeho pán príde v deň, keď to nebude čakať, a v hodinu, o ktorej nevie,   … “ (Mat. 24:43-50)

Všimnite si v texte vyššie, že slovo „prísť/príchod“ sa objavuje na troch miestach. Ako je teda možné, že posol zmluvy už prišiel, ale Syn človeka nie? Malachiáš ďalej kladie otázku: „Ale kto vydrží deň jeho príchodu a kto bude môcť obstáť, keď sa zjaví?“ Nevadí, že v roku 1918 boli tí Bádatelia Biblie, ktorí údajne vydržali deň jeho príchodu, oklamaní a verili, že Ježiš prišiel už v roku 1874. Je pozoruhodné, že Ježiš povedal niečo podobné, ako je to zaznamenané v Lukášovom evanjeliu: „Preto bdejte a celý čas úpenlivo proste, aby sa vám podarilo uniknúť všetkému, čo sa má stať, a aby ste obstáli pred Synom človeka.“ – Lukáš 21:36

Je rozumné predpokladať, že malá skupina Bádateľov Biblie, ktorí už dávno zomreli, dokázala obstáť pred Kristom, ale my musíme znova zostávať bdelí a triezvi, aby sme obstáli pred Synom človeka, keď opäť príde ako zlodej v noci?

PÁNOV DEŇ PRICHÁDZA AKO ZLODEJ V NOCI

Hoci apoštol Pavol nebol považovaný za proroka, bol inšpirovaný, aby umiestnil budúci príchod Krista na svetovú scénu, podobný zlodejovi, a spojil ho s konkrétnou politickou udalosťou. Podľa Prekladu nového sveta Pánov deň sa začne „Kedykoľvek budú ľudia hovoriť: „Je mier a bezpečie!“

Hoci Preklad nového sveta hovorí, že „Jehovov deň prichádza presne ako zlodej v noci“, kontext jasne naznačuje, že Pavol mal na mysli príchod Krista. (1.Tes. 5:2)

Dôvod, prečo Pavol povedal Tesaloničanom (a v širšom zmysle aj nám), že im netreba nič písať, keďže už vedeli, že príde ako zlodej, je ten, že sám Ježiš povedal, že príde ako zlodej. Ak teda dovolíme Písmu hovoriť bez pozadia teokratickej dogmy, je zrejmé, že ich slová „mier a bezpečie“ budú ohlasovať, že sa začal Pánov deň.

Teraz stojíme pred otázkou: Čo je to „náhle zničenie“, ktoré postihne tých, ktorí hovoria „mier a bezpečie“? Strážna veža tvrdí, že náhle zničenie postihne falošné náboženstvo – inak známe ako Veľký Babylon. Ak je to správny výklad, znamenalo by to, že náboženskí hovorcovia budú hovoriť „mier a bezpečnosť“, pretože zničenie je predurčené postihnúť tých, ktorí to hovoria.

Je pozoruhodné, že prorok Pavol dodal, že „náhle zničenie, ktoré ich má okamžite postihnúť“, príde „ako pôrodné bolesti na tehotnú ženu a určite neuniknú“. (1.Tes. 5:3)

Ježiš použil tú istú analógiu, keď povedal: „To všetko (všetky tieto veci) bude začiatok veľmi ťažkých čias.“ Čoho všetkého? Vojna, hlad a mor. Všetky tieto veci budú signalizovať, že sa začal Pánov deň. (Mat. 24:8)

Toto predstavuje obrovský kameň úrazu pre milióny Jehovových svedkov, ktorí boli oklamaní aby verili, že prvá svetová vojna bola začiatkom úzkosti (zúfalých bolestí). Niet preto divu, že Ježiš predpovedal, že sa „mnohí potknú“.

PÁD ANGLO – AMERICKEJ SVETOVEJ VEĽMOCI

Všetky proroctvá sú prepojené. Len je potrebné jednotlivé dieliky poskladať, akoby to bol obrázok puzzle. Keď som pred 29 rokmi začal samostatne študovať hebrejské prorocké knihy, duch ma upozornil na význam pádu Egypta a Týru v Jeremiášovej dobe. Keď bol Ezechiel zajatý v Babylone, Jehova mu zjavil, že pád Týru a Egypta otrasie svetom.

Pán Týru je opísaný ako krycí cherubín v Edene, ktorý ho chráni – čo je jasný odkaz na Satana, diabla. Čo teda Týrus predstavuje? Nikoho iného ako moderné Britské impérium so sídlom v Londýne. Hoci moderný mýtus hovorí, že Britské impérium už neexistuje, nič nemôže byť ďalej od pravdy. Mesto Londýn je centrom (spojením) globálneho finančného a menového systému a v rozpore a fikciou, že britská monarchia je bezmocná figúrka, Koruna vlastní obrovské bohatstvo a vplyv. Napríklad ako mladý princ z Walesu, Charles rozvinul krízu klimatických zmien, ktorá má za cieľ zastaviť modernú priemyselnú civilizáciu.

Čo sa týka Egypta, symbolizovaného ako týčiaci sa céder, najvyšší a najmajestátnejší strom v Božej záhrade národov zobrazených ako stromy, predstavuje najväčší národ na zemi – Ameriku. Pád Týru a Egypta spolu zobrazuje náhly, svetom otriasajúci pád anglo-americkej dvojakej (dvojitej) svetovej mocnosti.

Ako vieme, že pád Egypta predznamenáva niečo oveľa väčšie, než to, čo sa stalo, keď Nabuchodonozor dobyl krajinu faraónov? Napríklad v úvodných veršoch 30. kapitoly Ezechiela Boh hovorí: „Nariekajte a hovorte: ‚Beda nám, ten deň prichádza!‘ Lebo ten deň je blízko, Jehovov deň sa približuje. Bude to deň mrakov, čas súdu nad národmi (ustanovený čas národov).“ (Ez. 30:2-3)

Existuje len jeden Jehovov deň. Hoci Boh v rôznych proroctvách označoval skazu spôsobenú chaldejským kolosom ako deň Jehovov, je to len tieň prichádzajúceho Jehovovho dňa alebo Pánovho dňa.

Okrem toho v Ezechielovi 32:7-8 nachádzame tieto slová: „Keď zhasneš, zahalím nebesia a zatemním ich hviezdy. Slnko zakryjem oblakmi a mesiac nevydá svoj svit. Zatemním nad tebou všetky svetelné telesá, ktoré žiaria na nebi, a tvoju krajinu ponorím do tmy,‘ vyhlasuje Zvrchovaný Pán Jehova.“

Ježiš použil podobné zlovestné obrazy, keď hovoril o následkoch veľkého súženia. Aj otvorenie šiestej pečate zvitku Božích súdov odhaľuje, ako slnko sčernie, mesiac sa premení na krv a hviezdy padajú z neba.

Keď skladáme dieliky apokalyptickej skladačky, vidíme, že Pánov deň sa začína, keď angloamerickí králi vyhlásia „mier a bezpečnosť“. Táto jedinečná udalosť spustí všetky tieto veci, ktoré Kristus predpovedal.

Ezechielovo proroctvo je podrobne rozobraté v knihe Jehova sa stal Kráľom . Pred dvadsiatimi rokmi bolo prvé vydanie darované všetkým členom vtedajšieho vedúceho zboru a všetkým pobočkám Strážnej veže po celom svete. Zdá sa však, že o takéto záležitosti nemajú záujem.

Keďže Kristus neprišiel v žiadnom postavení, nezačal sa ani koniec systému – a toto tiež nie sú posledné dni, ako boli Jehovovi svedkovia nútení hovoriť už mnoho desaťročí.

Pavol povedal, že posledné dni budú kritické časy, s ktorými sa bude ťažko vyrovnávať. Dôvodom je, že ľudia budú milovať seba, budú milovať peniaze atď. Apoštol nepovedal, že posledné dni budú dlhým obdobím, kedy bude spoločnosť postupne a systematicky degradovať počas nasledujúcich generácií. Nie, posledné dni budú kritické časy, s ktorými sa bude ťažko vyrovnávať, pretože väčšina ľudí bude bezbožná. To je to kde sa teraz nachádzame.

Jakubov list tiež hovorí o posledných dňoch a o tom, čo môžeme očakávať. Hoci sa nepovažuje za knihu proroctiev, jeho list varoval kresťanov, ktorí boli bohatí, ale konali nespravodlivo voči svojim spolupracovníkom, že si na posledné dni zhromaždili niečo ako oheň a vykŕmili si srdcia na deň zabitia. Konkrétne Jakub hovorí: „ Počúvajte, vy bohatí, plačte a nariekajte nad pohromami, ktoré na vás prichádzajú. Vaše bohatstvo zhnilo a vaše šaty zožrali mole. Vaše zlato a striebro zhrdzavelo a tá hrdza bude svedčiť proti vám a zožerie vaše telo. To, čo ste si nahromadili, bude v posledných dňoch ako oheň.“ (5:1-3)

To, že sa táto situácia týka pomazaných kresťanov, a nie ľudí zo sveta, je zrejmé z toho, čo Jakub ďalej povedal: „Bratia, buďte trpezliví až do Pánovej prítomnosti. Roľník trpezlivo čaká na drahocennú úrodu zeme, kým nepríde jesenný a jarný dážď.  Aj vy buďte trpezliví a upevnite si srdcia, lebo Pánova prítomnosť sa priblížila.“ – Jakub 5:7-8

Vzhľadom na to, že Jakub naznačil, že peniaze v posledných dňoch úplne zlyhajú – akoby boli spálené ohňom – a keďže sa žiadna takáto katastrofa v celosvetovom meradle nestala, nie je to kvôli nedostatku viery z našej strany, že by sme sa mali pýtať, či sú toto naozaj posledné dni, alebo či sa záver čoskoro ešte len začne. Vzhľadom na neistý stav súčasného politického a finančného systému a reči o vojne aj mieri je tomuto pozorovateľovi zrejmé, že príchod Syna človeka podobný zlodejovi je blízko.

Náhly pád anglo-impéria určite privedie súčasný menový systém k ohnivému koncu. Naozaj tu nastanú kritické časy, s ktorými sa bude ťažké vyrovnať! A práve na pozadí tejto katastrofy Jakub nabáda svojich pomazaných kresťanských spolupracovníkov, že Pánova prítomnosť sa priblížila.

—————