Jeremiáš 23 rokov hovoril Jehovovo slovo vodcom židovského národa. Jeremiáš, ako aj ďalší proroci, ako Sofoniáš a Habakuk, znova a znova hovorili Božie varovné slová. Židia odmietli počúvať. V dôsledku toho sa Jehovova trpezlivosť skončila. Tu je to v Božích vlastných slovách: „‚Ale nechceli ste ma počúvať,‘ vyhlasuje Jehova. ‚Namiesto toho si ma urazil dielom svojich rúk na svoje nešťastie.‘“ — Jeremiáš 25:7
Jeremiáš potom odovzdal mrazivé Božie posolstvo o záhube: „Pretože ste neposlúchli moje slová, posielam po všetky rodiny severu,“ vyhlasuje Jehova, „posielam po babylonského kráľa Nabuchodonozora, môjho služobníka, a privediem ich proti tejto krajine a proti jej obyvateľom a proti všetkým týmto okolitým národom. Zasvätím ich ničeniu a urobím z nich objekt hrôzy, niečo na pískanie a večnú skazu.“ — Jeremiáš 25:8–9
Môže sa zdať zvláštne, že Jehova hovoril o Nabuchodonozorovi, babylonskom kráľovi, ako o „mojom služobníkovi“. Dôvodom je to, že babylonský kráľ bol pri viacerých príležitostiach nútený uznať Jehovovu zvrchovanosť. A keďže Nabuchodonozor vykonával Božie deštruktívne dielo — ako keby bol najatý na konkrétnu úlohu — Jehova o ňom hovoril ako o „mojom služobníkovi“.
Má skaza, ktorú spôsobil kráľ Nabuchodonozor, nejaký význam pre ľudí žijúcich v tomto modernom svete? Naozaj áno. Jehova ďalej povedal: „Hluk zaznie až do končín zeme, lebo Jehova vedie spory s národmi. Osobne vynesie súd nad všetkými ľuďmi. A bezbožných vystaví meču,“ vyhlasuje Jehova. Toto hovorí Jehova vojsk: „Pozri! Nešťastie sa šíri z národa na národ a z najvzdialenejších častí zeme sa rozpúta veľká búrka. A tí, ktorých Jehova zabil v ten deň, budú od jedného konca zeme až po druhý koniec zeme. Nebudú smútiť, nebudú zhromaždení ani pochovaní. Budú ako hnoj na povrchu zeme.” — Jeremiáš 25:31–33. Tak ako Ježišovo proroctvo o zničení Jeruzalema má ďalekosiahle dôsledky, keďže ho Kristus spojil s veľkým súžením, ktoré príde na celú obývanú zem, tak aj proroctvo Jeremiáša sa neobmedzuje na staroveké národy teraz nazývaný Blízky východ.
Jeremiáš dostal príkaz, aby rozniesol kalich Jehovových súdov medzi všetkými národmi počnúc Jeruzalemom. Bolo to zjavne symbolické, čo naznačovalo nevyhnutnosť vykonania Jehovových súdov. Je však dôležité poznamenať, že súd, ktorý vykonal Babylon, sa začal Jeruzalemom. Jehova ďalej hovorí Jeremiášovi: „A ak odmietnu vziať kalich z tvojej ruky na pitie, povedz im: ‚Toto hovorí Jehova vojsk: „Musíte ho piť! Na pohľad! ak najprv spôsobím nešťastie na mesto, ktoré nesie moje meno, mali by ste zostať nepotrestaní?“
Jehovovi svedkovia, najmä vedenie, by si mali uvedomiť, že Jehovov nepriaznivý rozsudok najprv prišiel na mesto, ktoré nieslo Jeho meno. Jeruzalem bol miestom, kde Jehova nechal sídliť svoje meno, pretože tam sa nachádzal chrám. Chrám v Jeruzaleme bol jediným miestom, kde Boh obrazne prebýval. Samozrejme, v kresťanskej dobe je Boží chrám duchovný. Napriek tomu je zásada dobre zavedená, ako to zjavil apoštol: „Lebo je určený čas, aby sa súd začal od domu Božieho. Ak to teda začne najprv u nás, aký bude výsledok pre tých, ktorí neposlúchajú dobré posolstvo Božie? — 1. Petra 4:17
Medzi národmi, ktoré museli piť z Jehovovho kalicha hnevu, bol Egypt spolu s Moábom, Edomom a Amonom. Tieto štyri národy sú uvedené v Danielovom dlhotrvajúcom proroctve o kráľoch severu a juhu. Je to v čase konca, keď kráľ severu „vstúpi aj do krajiny Ozdoby a mnohé krajiny sa potknú. Ale toto sú tí, ktorí mu uniknú z rúk: Edom a Moáb a hlavná časť Ammóncov. A bude stále vystrkovať svoju ruku proti krajinám; a čo sa týka egyptskej krajiny, neunikne. A bude panovať nad skrytými pokladmi zlata a striebra a nad všetkými žiadúcimi vecami Egypta. A Líbyjčania a Etiópčania budú pri jeho krokoch.” — Daniel 11:41–43
Jednou z prvých vecí, na ktoré ma Jehova v roku 1996 upozornil, je, že Egypt v proroctvách Ezechiela, Izaiáša a v prípade dobytia kráľa severu predstavuje Spojené štáty americké. Medzi subjektmi, ktoré mali piť kalich z Jehovovej ruky, bolo uvedené aj slávne mesto Týrus. Hoci Týr a Egypt neboli v staroveku spojené v 3D vzoroch proroctva, predstavujú modernú anglo-americkú dvojsvetovú veľmoc. Náhly, katastrofálny pád v súčasnosti balansujúceho Anglo Empire je to, čo je symbolizované v 13. kapitole Zjavenia ako jedna z hláv sedemhlavého divokého zvieraťa, ktoré utrpelo smrteľné zranenie. Na rozdiel od neudržateľného mýtu Strážnej veže, že víťazní spojenci splnili Zjavenie, keď údajne utrpeli smrteľné zranenie hlavy v dôsledku prvej svetovej vojny, smrteľná rana nastane v bezprostrednej budúcnosti. Tieto záležitosti boli prezentované v mnohých esejach a v knihe Jehova sa stal kráľom .
A, samozrejme, krajina Ozdoby je odkaz na Kristovo zhromaždenie, ktoré bolo založené na zmluvách, ktoré Boh uzavrel s Abrahámom a Izraelom, pôvodnou ozdobenou krajinou. Takže Babylon, ktorého armády sa zvalili zo severu a obrazne si podmanili všetky národy, predstavuje kráľa severu v jeho dobytí sveta, čo je paralela s nastúpením ôsmeho kráľa vo svete po zrútení.
Najtriezvejšie, napokon aj samotnému Babylonu (kráľovi severu) bolo nariadené vypiť kalich skazy z Jehovovej ruky: „ a všetci králi severu blízko i ďaleko, jeden po druhom a všetky ostatné kráľovstvá zeme, ktoré sú na povrchu zeme; a kráľ Šešachu bude piť po nich.” (Vs 26) Podľa encyklopédie Insight je Sheshach kryptografický termín na označenie Babylonu. Preto súd, ktorý sa začína nad mestom, kde bolo umiestnené Jehovovo meno, vyvrcholí celosvetovým zničením — inak známym ako bitka o Armagedon.
Predstav si, aký musí byť Jehova urazený pre aroganciu tých, ktorí nosia jeho meno, ktorí si myslia, že sú verní a rozvážni. Presne zapadajú do prorockého profilu tých židovských vodcov, ktorí boli takí sebaistí, že na nich nikdy nepríde žiadna pohroma. Koniec koncov, Jehova už zničil mocnú asýrsku armádu, keď vtrhli do Judey. Jeruzalem bol čarovným mestom. Preto Boh povedal pastierom:„Nariekajte, pastieri, a volajte! Váľajte sa, majestátni zo stáda, pretože nadišiel čas vášho zabitia a vášho rozptýlenia a vy padnete ako vzácna nádoba! Pastieri nemajú kam utiecť a pre majestátnych zo stáda niet úniku. Počúvaj! Krik pastierov a kvílenie vznešených stáda, lebo Jehova pustoší ich pastvu.“ — Jeremiáš 25:34–36
