Predtým, než sa zamyslíme nad 4. kapitolou Micheáša, čo je proroctvo určené na splnenie v poslednej časti dní, zamyslime sa najprv nad prvou kapitolou, ktorá je adresovaná všetkým ľuďom na zemi – inými slovami – nám! 

„Počujte, všetci ľudia! Dávaj pozor, zem a to, čo ťa napĺňa, a nech Zvrchovaný Pán Jehova slúži ako svedok proti tebe — Jehova zo svojho svätého chrámu.

Keď Boh stvoril prvého človeka z prachu a usadil ho v záhrade Eden, Stvoriteľ pravidelne navštevoval Adama. Boh neurobil žiadny veľkolepý vstup. Neboli žiadne hromy a blesky. Žiadni anjelskí trubači neohlasovali Boží príchod. Zem sa prudko netriasla. V zázname Genezis sa uvádza, že počas vzdušnej časti dňa sa veľký Duch zvykol nenápadne prechádzať po Edene, ako to bolo, a On a Adam sa rozprávali. Záhrada bola Božím pozemským chrámom. Všetko bolo perfektné. 

Je tragické, že pre vzburu, ktorú Satan podnietil, bol tento vzácny vzťah medzi Bohom a človekom zničený. Jehova sa už neprechádzal parkom a nerozprával sa s človekom. 

Aj keď sa Boh nikdy nevzdal svojej zvrchovanosti, ani ju nepresadzoval – okrem určitých prípadov obmedzeným spôsobom, ako napríklad v Babylone a ranách v Egypte atď. Avšak v určitom bode sa to zmení. A to je Micheášovo posolstvo „všetkým ľuďom“. Micheáš opisuje Jehovovo opätovné predstavenie takto: „Pozrite sa! Jehova vychádza zo svojho miesta; Zostúpi a bude šliapať po výšinách zeme. Vrchy sa pod ním roztopia a údolia sa rozdelia ako vosk pred ohňom, ako vody liace sa zo strmého svahu.” — Micheáš 1:3–4

Je zrejmé, že keď Boh zostúpi, nebude sa pokojne prechádzať v parku ako za čias dávnych čias. Ľudia by aj tak nikdy nepočúvali Boha, keby hovoril potichu ako vánok. Nie, Jehovov zostup z Jeho miesta vysoko v nebi bude otrasný. 

Kontext Micheáša sa týka Izraela, Samárie aj Jeruzalema – obe boli zničené; Samáriu Asýriou a Jeruzalem od Chaldejcov.   Ale keďže Boh vstúpil do súdu so svojím svojvoľným ľudom prostredníctvom ľudských armád, ktoré slúžili ako jeho trestajúci agenti, prečo proroctvo používa takú prehnanú symboliku? Koniec koncov, neexistuje žiadny biblický záznam o akýchkoľvek nadprirodzených Božích činoch sprevádzajúcich chaldejské obliehanie. 

Inak povedané, prečo Boh hovoril o babylonskej invázii a zvrhnutí Jeruzalema, ako keby osobne zostúpil z neba a šliapal po horách a spôsobil, že sa roztopili? 

Dôvodom je, že proroctvo skutočne hovorí o Kristovom príchode a poslednej časti dní. Je to Ježiš, ktorý zostupuje zo svojho miesta v nebi so všetkou mocou, slávou a autoritou samotného Jehovu. 

Čo znamená, že kráča po vyvýšeninách zeme a hory sa mu topia pod nohami ako vosk pred ohňom? Je to len hyperbola? Vyvýšené miesta na Zemi určite nemajú nič spoločné s nadmorskou výškou doslovných hôr. 

Ako Strážna veža vždy učila, hory sa často používajú ako symbol vlád. Božia vláda — inak známa ako Kráľovstvo — je v Písmach tiež často znázornená ako hora, dokonca aj vrch Sion. Ale hory môžu tiež predstavovať akúkoľvek vznešenú vec, ako je náboženská inštitúcia alebo dokonca muži. Zamyslite sa nad Izaiášom 2:12–16: „Lebo je deň, ktorý patrí Jehovovi vojsk. Prichádza na každého, kto je povýšený a vznešený, na každého, či už vznešeného alebo nízkeho, na všetky libanonské cédre, ktoré sú vznešené a vznešené, a na všetky duby Bázanu, na všetky vysoké vrchy a na všetky vysoké kopce, na každej vysokej veži a na každom opevnenom múre, na všetkých taršíšskych lodiach a na všetkých želaných lodiach.”

Roztopenie hôr pod nohami Boha je symbolom kolapsu inštitúcií podobných horám rozdrvených pod nohami Pána celej zeme, keď zostúpi. 

10. kapitola Zjavenia zobrazuje Krista ako mocného anjela, ktorý zostupuje na zem, aby si urobil nárok na svoju nadvládu: „A videl som iného silného anjela zostupovať z neba, oblečeného v oblaku a na jeho hlave bola dúha a jeho tvár bola ako slnko a jeho nohy boli ako ohnivé stĺpy a v ruke mal rozvinutý malý zvitok. A postavil svoju pravú nohu na more, ale ľavú na zem, a skríkol veľkým hlasom, ako keď reve lev. A keď vykríkol, ozvali sa hlasy siedmich hromov.”

Zjavenie odráža Micheášov hromový výkrik všetkým národom zeme, aby dbali na súdne posolstvo Pána. 

Čo sa týka roztápajúcich sa hôr, táto symbolika sa používa aj v Zjavení na zobrazenie zrútenia súčasného systému. „A videl som, keď otvoril šiestu pečať, a nastalo veľké zemetrasenie; a slnko sčernelo ako vrece z vlasov a celý mesiac bol ako krv a nebeské hviezdy padali na zem, ako keď figovník otrasený silným vetrom zhodí svoje nezrelé figy. A nebo odišlo ako zvitok, ktorý sa zvíja, a každý vrch a každý ostrov bol odstránený zo svojho miesta.” — Zj 6:12–14

97. žalm používa podobnú symboliku a spája hory topiace sa ako vosk s mimoriadnou udalosťou: „Jehova sa stal Kráľom! Nech je zem radostná. Nech sa radujú mnohé ostrovy. Okolo neho sú oblaky a husté šero; spravodlivosť a právo sú základom jeho trónu. Oheň ide pred ním a pohltí jeho protivníkov zo všetkých strán. Jeho blesky osvetľujú krajinu; zem to vidí a chveje sa. Vrchy sa topia ako vosk pred Jehovom, pred Pánom celej zeme.“ 

Ako už bolo povedané, Jehova sa nikdy nevzdal svojho trónu. Všetku moc a autoritu však odkázal Ježišovi Kristovi – Prvorodenému zo všetkého stvorenia. Na základe rozhodnutia Jehovu Boha, keď príde nepoznateľný, vopred určený deň a hodina, Ježiš Kristus sa stane Pánom celej zeme. Prostredníctvom Krista Jehova presadí svoju vlastnú zvrchovanosť — ako keby sa stal kráľom. 

Aby sa zistila identita Pána celej zeme, 11. kapitola Zjavenia zobrazuje dvoch svedkov, symbolizovaných ako dva olivovníky, stojacich pred Pánom zeme. Symbolické olivovníky sú prenesené zo Zachariáša 4:14, v ktorom anjel vysvetľuje: „Toto sú dvaja pomazaní, ktorí stoja vedľa Pána celej zeme.“ 

Vážni bádatelia Biblie by si mali uvedomiť, že výraz „stáť vedľa“ sa týka parúzie, čo doslova znamená „byť vedľa“. Takže, zatiaľ čo je Micheášova kniha zasadená do staroveku, zostup Pána, aby šliapal na výšiny zeme, je proroctvom o druhom príchode Krista a parúzii. 

Zatiaľ čo množstvo nepoučených evanjelikov hovorí o vytržení, keď sa údajne všetci spasení kresťania náhle vznášajú k nebu a zanechajú za sebou odsúdených na sedem rokov trápenia a súženia, Biblia vykresľuje celkom iný obraz. 

Ježiš celkom jasne varoval svojich učeníkov, že musia byť pripravení na nepoznateľný deň a hodinu jeho príchodu. Namiesto toho, aby boli pomazaní kresťania vytrhnutí do blaženosti, budú musieť vydržať to, čo Písmo ilustruje ako rafináciu striebra, aby sa oddelilo od špinavého odpadu. Podľa proroctva Malachiáša nebude ľahké vydržať ohnivú rafináciu. Vskutku: „Ale kto vydrží deň jeho príchodu a kto bude môcť obstáť, keď sa zjaví? Lebo bude ako oheň rafinérie a ako lúh práčovne.” 

Podľa Strážnej veže už prišiel Refiner. Bádatelia Biblie boli zjemnení a očistení od všetkých nečistôt. Teraz prevláda čisté uctievanie! Táto predstava je rovnako neudržateľná ako vytrženie. 

Keď sa vrátime k prvej kapitole Micheáša, aký je dôvod Kristovho dramatického a deštruktívneho zostupu, aby kráčal po výšinách zeme? „To všetko je pre vzburu Jakobovu, pre hriechy domu Izraela. Čo je to Jakubova vzbura? Nie je to Samária? A aké sú výšiny Júdu? Nie sú to Jeruzalem?”

Samária bola hlavným mestom kráľovstva 10 kmeňov po tom, čo Jehova rozdelil kráľovstvo kvôli Šalamúnovmu odpadnutiu od viery. Jeruzalem bol hlavným mestom Judska a zostal náboženským centrom celého Izraela. Aby sa zabránilo opätovnému zjednoteniu 12 kmeňov, prvý izraelský kráľ zriadil pre pohodlie uctievanie teliat. Ďalšie vysoké miesta falošného uctievania boli roztrúsené po celej krajine. Nakoniec sa však aj chrám v Jeruzaleme pokazil modlami a grotesknými obrazmi. 

V tom, čo by sa dalo nazvať „novým svetlom“, Strážna veža nedávno zavrhla svoje dlhoročné učenie, že „Jeruzalem“ so všetkou svojou skazenosťou a modlárstvom predstavuje kresťanstvo. Je to rovnako dobré. Napokon Boh nakoniec Jeruzalem vyriešil, aj keď si to vyžadovalo prísnu disciplínu — zničenie Jeruzalema a zajatie tých, ktorí prežili. Ale keďže existuje zjavný náprotivok starovekého Jeruzalema, čo to je? To je dôležitá otázka, pretože práve v súvislosti s tými, ktorí prežili zničenie netypického Jeruzalema, vystupuje vrch Jehovovho domu. V kontexte proroctvo hovorí:„Takže kvôli vám bude Sion rozoraný ako pole, Jeruzalem sa stane hromadami ruín a vrch Domu bude ako vyvýšeniny v lese. V poslednej časti dní sa vrch Jehovovho domu pevne usadí nad vrcholom vrchov a vyvýši sa nad vrchy a budú k nemu prúdiť národy.“ — Micheáš 3:12–4:1 …Pokračovanie nabudúce…

Komentáre a otázky zasielajte na adresu: joelsky@tutanota.com