“Naozaj, váš Boh je Boh bohov a Pán kráľov a Odhaliteľ tajomstiev, pretože ste toto tajomstvo dokázali odhaliť.” – Kráľ Nebuchadnezar

Žijeme v najnebezpečnejšom období celej ľudskej histórie. Šelma, ktorá existovala v rôznych podobách už pred narodením Ježiša Krista, čelí hroznej výzve – dokonca existenčnej hrozbe. Epická konečná konfrontácia je nevyhnutná. Je to už v počiatočných fázach. Čoskoro príde vrcholná bitka.

Je pravda, že všetky vekové skupiny a národy a ľudia prišli a odišli. Ríše stúpajú a klesajú. O tejto skutočnosti svedčí aj biblický záznam. Teraz je však ohrozená samotná civilizácia.

Je to pravdepodobne najhlbšie písanie vo všetkých hebrejských prorokoch – určite jedna z najdostupnejších kníh proroctva. Ako sám Daniel vykríkol o Bohu, ktorý inšpiroval jeho písanie: „Je zjaviteľom tajomstiev.“ Kniha Daniela je plná božských tajomstiev. Kniha je skutočne podrobným odhalením histórie dopredu.

Aj keď je zvitok zapečatený až do konca a na rozdiel od horlivej viery svedkov Jehovových a mnohých ďalších konečných veriacich, relatívne krátke obdobie známe ako „čas konca“ ešte nezačalo, kniha Daniela obsahuje veľa tajomstiev, ktoré sa majú odhaliť v budúcnosti počas poslednej časti dní.

Napísal asi šesť storočí predtým, ako Ježiš prišiel na zem. Daniel sa skladá zo série vízií a snov, ktoré inšpiroval Odhaliteľ tajomstiev – ako aj z priamych odkazov prorokovi od anjelov, odhaľujúcich historický vývoj, ako aj dianie v pozadí. v konečnom dôsledku vyvrcholením príchodu k moci Božieho kráľovstva a absolútnym zrušením všetkých ľudských inštitúcií.

Proroctvo Daniela sa týka vývoja za posledných 2 600 rokov, počínajúc Babylonovým dobývaním Júdu. Takto skončil Daniel a ďalšie kniežatá židovskej spoločnosti v Babylone. Danielovo zasvätenie do budúcnosti sa začalo, keď zasiahol do interpretácie sna uloženého vládcovi sveta toho dňa, chaldejskému kráľovi menom Nabuchadnezar.  

Boh spôsobil kráľovi množstvo veľmi znepokojujúcich snov, a preto sa kráľ stal veľmi rozrušený. Nebuchadnezar vyzval múdrych mužov a mágov, aby nielen interpretovali svoj sen, ale požadoval zdanlivo nemožné. Požiadal, aby mu čarodejníci povedali, čo sníval. Nikto samozrejme nemohol – nikto okrem zajatého Žida, Daniela. Vysvetlil kráľovi svoj sen a čo to znamená.

Kráľov sen, ktorý sa inšpiroval Bohom, je pre nás v tejto chvíli veľmi dôležitý. Sen súvisel s kolosálnym ľudským obrazom zloženým z rôznych kovov a predstavuje sukcesiu kráľovstiev, ktoré ovládli ľudstvo, a najmä Boží ľud. Obraz je nakoniec rozbitý kameňom vyrezaným z hory, ale nie ľudskými rukami.

Pokiaľ ide o význam kameňa, nie je z našej strany potrebná žiadna interpretácia. Daniel bol inšpirovaný, aby odhalil, že kameň predstavuje Božie kráľovstvo a rozbije pozemské kráľovstvo – reprezentované kovovým obrazom.

Symbolizuje samotný obrázok niečo iné ako zbierka rôznych kráľovstiev? Nasleduje stručný prehľad.

Študenti Biblie si uvedomujú, že kniha Zjavenie a Daniel sú v súlade. Napríklad siedma kapitola Daniela nám predstavuje sled rôznych divokých zvierat; jeden ako lev, jeden ako medveď a jeden ako leopard. Tretia kapitola Zjavenia zobrazuje sedemhlavú šelmu zahŕňajúcu tri zvieratá – držiac telo leoparda, labky medveďa a ústa leva. Hlavy šelmy zodpovedajú jednotlivým šelmám Daniela, zatiaľ čo ich telo je kombináciou.

Zjavenie Kapitola 17 predpovedá ôsmeho kráľa, ktorý pramení zo siedmich. Tento ôsmy kráľ je tiež zobrazený ako obraz sedemhlavej šelmy, ktorá sa zotavila z smrteľnej rany hlavy. Zvieratá s dvoma rohami, ktorá vystupuje zo zeme (priepasť), vdýchne životu obraz. Dvojhnedé zviera zodpovedá železným a ílovým nohám. 

Kovový obraz Daniela, ktorý stojí na nohách železa a hliny, preto musí predstavovať aj ôsmeho a posledného kráľa – zloženého z piatich kovov. (Malo by sa poznamenať, že Daniel uvádza iba päť kráľov, počínajúc Babylonom; pred Babylonom však predchádzali ďalšie dve kráľovstvá, a to Egypt a Asýria, ktoré sú súčasťou siedmej šelmy Zjavenia, z ktorej pramení ôsmy kráľ.)

Siedma kapitola Daniela podrobnejšie rozoberá postupnosť svetových veľmocí a prirovnáva posledného kráľa k malému rohu, ktorý sa vynára z 10 zavedených rohov na hlave neobvykle zúrivého zvieraťa so železnými zubami a medenými pazúrmi. Ako rastúci roh sa zväčšuje a zväčšuje, sú vykorenené tri konkurenčné rohy. 

Je to podivný roh s očami a ústami, ktorý arogantne hovorí – dokonca aj proti Bohu. Tento honosný roh zodpovedá šelme, ktorá sa zotavuje z poranenia hlavy, pretože obaja sa údajne rúhajú Bohu a vedú vojnu proti svätým a zvíťazia.

Podobne ôsma kapitola nás od zlomenia Alexandrovho gréckeho impéria delí na štyri časti až po vrcholenie divokého kráľa v poslednej časti dní. Tento posledný kráľ je určený na to, aby hodil pravdu na zem a prinútil zničiť mocných tohto sveta spolu so svätými. Bude dokonca povzbudený viesť vojnu proti kniežatám kniežat, keď bude zlomený, ale nie ľudskou rukou. 

Z 11. th kapitola Daniel ide do veľkých podrobností väčší, dokumentovať konflikt medzi dvoma protiľahlými pozemské kráľovstvo označujú ako králi na severe a juhu. Je to však severný kráľ, ktorý okupuje vyzdobenú zem a prichádza až k svojmu koncu – jedinečné kráľovstvo, ako je znázornené vo všetkých ostatných víziách Daniela, ako aj Zjavenie.

Všetky Danielove vízie končia rovnakým spôsobom – Boží menovaný kráľ, vyobrazený rôznymi spôsobmi, napríklad niekto ako syn človeka, knieža princov a Michael – zničí posledného kráľa. To znamená, že konečný prejav kráľa severu je tou istou entitou, ktorú predstavuje celý obraz založený na nohách železa a hliny, ako aj malý roh, ktorý vykorenuje tri konkurenčné rohy, a tvrdo vyzerajúci kráľ, ktorý kladie odpad do svätej svätyne Božej. 

Rovnako ako roh s rúhajúcou sa ústou a zviera, ktoré sa vrátili z mŕtvych, hovorí sa, že severný kráľ hovorí o úžasných veciach proti Bohu bohov.

Pretože svedkovia Jehovovi pracujú pod ilúziou, že čas konca sa začal v roku 1914, Strážna veža je nútená interpretovať celé proroctvo vo vzťahu k tomuto okamihu. Interpretácie učené Strážnou vežou tak dávajú naplnenie väčšiny Daniela do minulosti. Účelom tejto publikácie je strhnúť a očistiť chybnú exegézu Daniela Strážnej veže a vytvoriť očakávanie skutočného zjavenia božských tajomstiev, ktoré obsahuje.