Eva, matka celého ľudstva, sa vyznačovala jedinečnou vlastnosťou: bola posledným pozemským Božím dokonalým stvorením. Hneď potom, ako bola utvorená z jedného z Adamových rebier, jej Tvorca pre seba vyhlásil veľký sobotný odpočinok – epochu siedmeho dňa, počas ktorej si Jehova užíval ukončenie pozemských tvorivých prác. Počas svojej práce počas „týždňa“ Boh postupne prehodnocoval svoje výtvory na konci každého „dňa“ a vyjadril hlboké uspokojenie so svojou činnosťou – každú novú fázu svojej práce prehlásil za „dobrú“. Je pozoruhodnejšie, že na konci šiestej epochy stvorenia, ktorá sa zjavne skončila božsky vedeným manželstvom Adama a Evy v rajskej záhrade, Jehova vyhlásil svoje dielo za „veľmi dobré“. Je však zrejmé, že v čase jeho oddychu nebolo vôbec urobené žiadne také vyhlásenie týkajúce sa prebiehajúceho siedmeho dňa oddychu! Pozoruhodné na Jehovovej sabatickej práci je navyše to, že zdanlivo nechal svoje pozemské stvorenie nedokomčené, ale iba zdanlivo. S maximálnou dôverou v svoju vlastnú múdrosť a silu a kvalitu jeho spracovania – navrhnutú do svojho pozemského inteligentného stvorenia, nielen lásku k Bohu, ale schopnosť neustále sa vytvárať pomocou plodenia, Jehova si prial aby jeho pozemské deti dokončili svoje stvorenie, zatiaľ čo „odpočíval“.
Pretože Boh pôvodne stvoril človeka na svoj obraz so schopnosťou podrobiť si zem múdrosťou, nielenže by ľudstvo pokračovalo v ďalšom rozmnožovaní počas Božieho odpočinku, ale celá nerozvinutá zem by sa tiež transformovala na raj pod silou láskyplnej nadvlády človeka. Pretože Boh vyhlásil, že jeho priame tvorivé sily smerom k zemi sa skončili a že jeho zmyslom bolo, aby Adam a Eva dokončili svoje dielo, zdá sa, že Stvoriteľ splnenie svojho zámeru zveril samotnému stvoreniu! Je dosť pravdepodobné, že zdanlivá zraniteľnosť Božieho zamýšľaného účelu hrala úlohu pri tom, že sa z krycieho cherubína v Edene stal Satan v opozícii k Bohu – „satan“, čo znamená odporca. Pretože Diabol naznačoval, že Jehova je klamár, bolo viac než pravdepodobné, že predpokladal, že ak by mohol prinútiť Adama a Evu, aby neposlúchali Boha a jedli ovocie zo zakázaného stromu, Jehovov deklarovaný účel by bol zmarený a že na uskutočnenie jeho slova Boh bude nútený porušiť svoje slovo. Ako?
Zamyslite sa: Až do tohto bodu vydal Jehova tri základné vyhlásenia týkajúce sa jeho vôle a zamýšľaného účelu. Boh najskôr uviedol, že jeho zámerom bolo, aby Adam a Eva plodili potomkov, a aby oni a ich potomkovia mali podriadené všetky nižšie formy života na zemi. Po druhé, Boh zakázal Adamovi a Eve jesť zo stromu poznania dobrého a zlého pod trestom smrti. A nakoniec Jehova oznámil začiatok svojej doby odpočinku. Verní Božiemu slovu, hneď ako Adam a Eva zhrešili, dostali sa pod trest smrti. Potom sa však naskytla otázka, ako je možné dosiahnuť Boží deklarovaný účel pre globálny raj, pretože prví ľudia už neboli morálne, duchovne ani fyzicky kvalifikovaní na to, aby vyprodukovali rasu dokonalých pozemských detí schopných podrobiť si Zem sami v sebe. spôsobom, ktorý Boh zamýšľal. Mohlo sa zdať, akoby Jehova čelil potenciálne trápnej situácii. Na jednej strane Boh nemohol jednoducho odpustiť úmyselným hriešnikom. To by dokázalo, že Boh je klamár, pretože už uviedol, že „pozitívne zomrú“, ak nebudú poslúchať. Ale ak Adam a Eva zomreli, ako by mohli splniť božský príkaz „naplniť zem a podrobiť si ju“ ?
Ďalej to komplikuje veci, pretože Jehova už vstúpil do jeho odpočinku potom, čo vyhlásil, že stvorenie končiace Adamom a Evou je „veľmi dobré“, Boh sa potom nemohol otočiť a vytvoriť dvoch čerstvých ľudí, ktorí by nahradili hriešneho Adama a Evu bez toho, aby porušili jeho vlastný posvätný sabat. Vyzeralo to, akoby Jehova Boh zlyhal. Opovážlivý Diabol si mohol dokonca myslieť, že prekabátil Boha. Ale ak je to tak, nemohol sa viac mýliť! Je zrejmé, že v deň, keď Satan zorganizoval vzburu v Edene, Jehova odhalil prostriedky, pomocou ktorých by sa mohol dosiahnuť jeho účel. Keď Jehova vyniesol rozsudok nad hadom podobným diablom, oznámil svoje odhodlanie vyprodukovať „semeno“, ktoré hada nakoniec rozdrví a všetko napraví. Postupom času ďalší vývoj zahŕňal sériu zmlúv, ktoré Jehova uzavrel s jednotlivcami a organizáciami, aby dosiahol svoj účel a priniesol víťazné „semeno“. Toto primárne „semeno“ sa, samozrejme, ukázalo ako Ježiš Kristus. Aj keď boli Adam a Eva odsúdení na smrť za svoju neposlušnosť, Boží cieľ by uspel, keby im umožnil vyniesť zdegenerovanú a umierajúcu rasu uprostred tŕňov a bodliakov za hranice raja v Edene. Ako by sa však dal uskutočniť Boží zámer tým, že sa nechá vládnuť na zemi skazená a rozpadnutá civilizácia? Vo svojej múdrosti Jehova zamýšľal, že neskôr poskytne zákonné prostriedky na to, aby umrel Adamove zomierajúce potomky pred smrťou, a to prostredníctvom zástupnej smrti dokonalého človeka. Kde sa však dá nájsť dokonalý muž? Určite žiadne z Adamových detí nespĺňalo podmienky na takúto obetu.
Čo je to Nové Stvorenie?
V súvislosti s Kristovým vzkriesením vyvstáva otázka, či to mohlo zrušiť výkupnú obeť? Napokon, keďže Kristus dostal späť svoj život, ako je možné, že dal svoj život, aby kúpil späť to, čo Adam stratil? Vyzeralo by to, akoby bola Ježišova obeta iba dočasná. Je pravda, že od narodenia v Betleheme bol Ježiš iba človekom; aj keď dokonalý („druhý muž“). Pre prvorodeného vesmíru bolo samozrejme nevyhnutné, aby sa úplne vyprázdnil od svojej božskej prirodzenosti, aby sa z neho stalo „zodpovedajúce výkupné“. To znamená, že hodnota Ježišovho života ako človeka musela zodpovedať hodnote života, ktorý vlastnil Adam vo svojej edenskej dokonalosti – nič viac a nič menej! Spravodlivý Boží zákon vyžadoval „oko za oko, ruku za ruku, nohu za nohu, úder za úder a dušu za dušu“. Pretože Adam kvôli svojmu neposlušnému Bohu prepadol svojej duši a dušiam svojich vtedy ešte nenarodených detí, od Syna človeka sa vyžadovalo, aby preukázal svoju poslušnosť Bohu tým, že svoju dokonalú dušu dal výmenou za duše všetkých Adamových nedokonalých potomkov. Aby to bolo možné, bolo opäť potrebné, aby sa Ježiš úplne zbavil svojej nebeskej prirodzenosti. Nie je ani možné, aby sa Ježiš vrátil do neba bez toho, aby boli urobené nejaké špeciálne opatrenia. Tu prichádza na rad nové stvorenie.
Ale pokiaľ ide o otázku, ktorá už bola položená, zjednodušene povedané, Ježišovo vzkriesenie nespôsobilo neplatnosť jeho výkupného z dôvodu, že Kristus nebol vzkriesený ako človek. Bol vzkriesený ako duch. Apoštol Peter vyjadril pravdu takto: “Veď aj Kristus raz navždy zomrel za hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, aby vás priviedol k Bohu. Bol usmrtený v tele, ale oživený v duchu.” – 1. Petra 3:18. Rovnako ako Kristus pôvodne opustil svoju nebeskú podstatu, aby sa stal človekom, naopak sa po svojej smrti vzdal akýchkoľvek nárokov na život ako dokonalý človek – navždy. Preto obetoval svoje právo na večný život na zemi. Ako by však mohol Jehova ospravedlniť vzkriesenie Ježiša ako ducha? Umožnilo to vytvorenie niečoho nového – teda nového stvorenia. Ježiš sa stal novým stvorením v deň svojho pomazania. Pred svojím pomazaním bol Ježiš pozemským Božím synom, ale prostredníctvom svätého ducha Boh spôsobil stvorenie niečoho úplne nového, čo nikdy predtým neexistovalo. V deň svojho krstu sa Ježiš znovu narodil ako duchovný Boží syn.
Ježiš kedysi vysvetlil zvedavému farizejovi menom Nikodém, čo to znamenalo znovuzrodiť, keď mu povedal: “Ježiš odpovedal: „Ver mi, kto sa nenarodí z vody a ducha, nemôže vojsť do Božieho Kráľovstva. Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z ducha, je duch.” – Ján 3:5. To, že sa narodil v tele ako pozemský Jehovov Syn, neoprávňovalo Ježiša, aby vstúpil do nebeského kráľovstva ako duch. Na rozdiel od populárneho babylonského mýtu ľudia nemajú dušu ani ducha, ktorý prežije smrť. Aj keď bol Ježiš dokonalý, ako pôvodný Boží syn Adam, bol stále iba človekom – alebo ako to sám Ježiš formuloval: „to, čo sa narodilo z tela, je telo.“ Preto bolo nevyhnutné, aby sa Kristus znovu narodil v duchu, aby po svojej smrti v tele mohol byť ožitý ako duch. Ježiš bol novým stvorením, pretože nikdy predtým Jehova nezrodil také stvorenie a neudelil im dar nesmrteľnosti a neporušiteľnosti, ako to neskôr napísal Pavol o Kristovi v 1. Timoteovi 6:16: “On je Kráľ tých, ktorí kraľujú, a Pán tých, ktorí panujú. Z nich on jediný má nesmrteľnosť, prebýva v neprístupnom svetle a žiadny človek ho nevidel ani nemôže vidieť. Jemu patrí česť a večná moc. Amen.” – 1. Timotejovi 6:15, 16. A opäť, pretože nové stvorenie malo nebeský charakter, Jehova neporušil jeho posvätný deň odpočinku, pretože jeho volno bolo iba v súvislosti s jeho prácou vo fyzickej oblasti!
Ale nové stvorenie má zahŕňať nielen Ježiša Krista! Nové stvorenie je v skutočnosti celá organizácia nesmrteľných bytostí podobných Kristovi. Spoločne tvoria zmluvné „semeno“ Boha. Pavol uviedol, že Ježiš bol iba prvým z mnohých znovuzrodených Božích synov, keď napísal v Rimanom 8:29: “Lebo vopred určil, že tí, o ktorých od začiatku vedel, sa budú podobať jeho Synovi, aby bol jeho Syn prvorodeným medzi mnohými bratmi.” Pavol tu nemal na mysli Krista ako „prvorodeného celého stvorenia“, ako to urobil v Kolosanom 1:15, ale skôr to, že bol „prvorodený medzi mnohými bratmi“, sa vzťahuje na to, že bol prvorodeným synom nového stvorenia. – overenie toho, že Ježiš sa znovu narodil, prvý z mnohých takých! V záverečných poznámkach v liste Galaťanom sa Pavol zmienil o novom stvorení ako o národe – „Božom Izraeli“, ktorý povedal: “Nezáleží na tom, či je niekto obrezaný alebo nie. Ide o to, či je novým stvorením. Všetci, ktorí sa riadia týmto pravidlom, čiže tí, ktorí tvoria Boží Izrael, nech majú pokoj a nech im Boh prejaví milosrdenstvo.” – Galaťanom 6:15, 16. Jehova ustanovil svoju zmluvu s „Božím Izraelom“ .
Koľko duchovných bratov nakoniec bude mať Kristus? Jehova vo Svätom Písme oznámil, že má byť hrdým Otcom rodiny znovuzrodených synov v celkovom počte 144 000 (okrem Krista). 14. kapitola Zjavenia odhaľuje exkluzivitu 144 000; čo naznačuje, že stoja pred Božím trónom a spievajú „akoby novú pieseň“, a že „nikto nemohol zvládnuť túto pieseň, iba stoštyridsaťštyri tisíc, ktorí boli kúpení zo zeme“. V prípade Ježiša nič nebránilo tomu, aby ho Boh splodil ako duchovného syna. Už ako človek bol dokonalým odrazom svojho Otca. Je pravda, že Písmo hovorí, že Krista jeho utrpenie urobilo dokonalým, ale to neznamená, že Kristus bol nedokonalý. Znamená to jednoducho, že Ježišovu integritu úplne preverili jeho utrpenia!
Ale to neplatí o ďalších znovuzrodených Božích synoch. Od dokonalosti majú ďaleko. Preto na uskutočnenie tejto fázy Jehovových zámerov bolo potrebné, aby Boh pre nich prijal osobitné ustanovenie prostredníctvom novej zmluvy a aby Kristus slúžil ako ich veľkňaz a prostredník, aby mohol byť Jehova oprávnený pripisovať im Kristovú dokonalosť vďaka ich viere v neho. Pavol to veľmi podrobne vysvetlil vo svojom liste Hebrejom, v ktorom čiastočne uviedol: “Lebo jediným obetným darom urobil natrvalo dokonalými tých, ktorí sú posväcovaní. Potvrdzuje nám to aj svätý duch, lebo najprv hovorí: „‚Toto je zmluva, ktorú s nimi uzavriem, keď uplynú tie dni,‘ hovorí Jehova. ‚Svoje zákony im vložím do srdca a napíšem im ich do mysle.‘“ – Hebrejom 10:14-16.
Kontext Pavlových poznámok o účele novej zmluvy súvisí s tým, že kresťania majú vierou v Krista prístup k Jehovovmu príbytku v nebi. Zatiaľ čo Ježišovo výkupné umožnilo Bohu rozšíriť odpustenie na svet, a tým legálne ospravedlniť pozemské vzkriesenie spravodlivých aj nespravodlivých osôb počas tisícročného súdneho dňa, nebeské vzkriesenie nedokonalých ľudí by si vyžadovalo niečo viac ako len odpustenie. Ako už Pavol uviedol vyššie, zmyslom novej zmluvy je umožniť Bohu, aby týmto posväteným ľuďom udelil stav večnej dokonalosti. Pokiaľ ide o pozemské vzkriesenie, je zrejmé, že mŕtvi nemusia byť nijako posvätení, aby boli oslobodení od smrti. Ani masy ľudí, ktorí teraz spia v hrobe, nemusia byť v novej zmluve s Bohom alebo musia mať Krista, aby slúžili ako prostredníkovia, aby sa im dostalo vzkriesenia. Nie, Ježišovo sprostredkovanie novej zmluvy je výlučne s jednotlivcami, ktorí tvoria nové stvorenie – „Boží Izrael.“
Pavol ďalej vysvetlil účel novej zmluvy v 12. kapitole svojho listu Hebrejom. V kontexte kontrastu a porovnania určitých znakov starej a novej zmluvy Pavol prirovnal členov v novej zmluve k Izraelitom, keď sa mali priblížiť k úpätiu hory Sinaj, pretože Mojžiš slúžil ako sprostredkovateľ zmluvy Zákona o na vrchole hory pri osobnom stretnutí s Jehovom. Paul napísal: “Priblížili ste sa k vrchu Sion a k mestu živého Boha, k nebeskému Jeruzalemu, k myriadám zhromaždených anjelov, k zboru prvorodených, ktorí sú zapísaní v nebesiach, k Bohu, Sudcovi všetkých, k duchovnému životu spravodlivých, ktorí sa stali dokonalými, k Ježišovi, sprostredkovateľovi novej zmluvy, a ku krvi, ktorou nás pokropil a ktorá hovorí lepšie ako Ábelova.” – Hebrejom 12:22-24.
Pomazaní kresťania sú povolaní a majú sa priblížiť k „mestu živého Boha“, k nebeskej hore Sion, ako k tým, „ktorí sú zapísaní na nebesiach“ ako znovuzrodení synovia, aby mohli stáť pred „Bohom, sudcom všetkých.“ V súvislosti s nimi Pavol napísal o „duchovnom živote spravodlivých, ktorí sú dokonalí“. Ako vyplýva z kontextu, ich spravodlivé postavenie na takom vychýrenom mieste, ako je samotné Jehovovo bydlisko, je spôsobené „Ježišom, sprostredkovateľom novej zmluvy“ a „krvou kropením“ v mene „zhromaždenia prvorodených.“ V 9. kapitole Židom Pavol tiež hovoril o tom, že Ježiš je prostredníkom novej zmluvy v mene „tých, ktorí boli povolaní“. V Hebrejom 9:15 čítame: “Preto je sprostredkovateľom novej zmluvy, aby tí, ktorí boli povolaní, dostali sľub večného dedičstva. A to umožnila jeho smrť, prostredníctvom ktorej boli vykúpení z hriechov spáchaných pod prvou zmluvou.”
Byť „povolaným“ Bohom je v gréckych Písmach často používaným výrazom, ktorý súvisí s pomazaním. Napríklad vo Filipanom 3:14 Pavol povedal: “Bežím k cieľu po cenu – po nebeské povolanie, ktoré dáva Boh prostredníctvom Krista Ježiša.” Pavol tiež napísal Efezanom a nabádal ich, aby kráčali “hodní povolania, ktoré ste dostali.” Presnejšie povedané, v Rimanom 11: 27–29 Pavol tiež odkazuje na Božiu zmluvu s tými, ktorých volá: “A keď odstránim ich hriechy, uzavriem s nimi zmluvu.“ Pokiaľ ide o dobrú správu, sú Božími nepriateľmi na vaše dobro, ale pokiaľ ide o Božie vyvolenie, sú Božími milovanými kvôli svojim predkom. Veď Boh nebude ľutovať dary, ktoré dal, ani povolanie ľudí, ktorých povolal.”
O pomazaných Božích synoch, ktorí sú povolaní do novej zmluvy, sa hovorí aj ako o zjednotených s Ježišom Kristom; a kvôli ich spojeniu s ním sú tiež novým výtvorom! V komentári k novému stvoreniu a Kristovmu prechodu z tela na ducha Pavol napísal: “A tak sa odteraz na nikoho nepozeráme z ľudského pohľadu. Ak sme sa aj pozerali na Krista z ľudského pohľadu, teraz sa už naňho tak nepozeráme. Ak je teda niekto nasledovníkom Krista, je novým stvorením. Staré veci sa pominuli a nastali nové.” – 2. Korinťanom 5:16, 17. Otázkou však je, ako možno dospieť k „zjednoteniu s Kristom“ ? Znamená iba viera v Ježiša to, že človek je v jednote s Ježišom? Nie, byť v jednote s Kristom si vyžaduje, aby sa človek znovu narodil – pomazaný svätým duchom – ako bol Ježiš. Týmto spôsobom sa vytvára duchovné spojenie! Taktiež byť v jednote s Kristom vyžaduje, aby boli veriaci pokrstení nielen vo vode, ale aj v Kristovu smrť! Pavol to vysvetlil vo svojom liste Rimanom, v ktorom napísal:
“Neviete, že my všetci, čo sme boli pokrstení v Krista Ježiša, sme boli pokrstení v jeho smrť? Krstom v jeho smrť sme teda boli pochovaní s ním, aby sme aj my žili novým životom, tak ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych Otcovou slávnou mocou. Ak sme sa s ním zjednotili tým, že sme zomreli takou smrťou ako on, určite s ním budeme zjednotení aj podobnosťou jeho vzkriesenia. Vieme predsa, že naša stará osobnosť bola pribitá na kôl s ním, aby naše hriešne telo stratilo nad nami moc, aby sme už neboli otrokmi hriechu. Lebo kto zomrel, je oslobodený od hriechu. Ale ak sme zomreli s Kristom, veríme, že s ním budeme aj žiť. Veď vieme, že Kristus, keď bol vzkriesený z mŕtvych, už nezomiera; smrť už nad ním nemá moc.” – Rimanom 6:3-9.
Čo to znamená byť „pokrstený do jeho smrti“ ? Znamená to, že pomazaní kresťania sa musia vzdať akýchkoľvek nárokov na svoj pozemský život – rovnako ako Ježiš. Potom sa o tých pokrstených hovorí, že „kráčajú v novosti života“ v očakávaní nebeského vzkriesenia. Hlavným účelom nového stvorenia je preukázať Jehovovu veľkodušnosť s cieľom rozptýliť diabolskú lož, že Boh nedôveruje jeho stvoreniu. Tým, že Jehova udelil novému stvoreniu nezničiteľnosť, niečo, čo nikdy žiaden anjel nevlastnil, vytvoril v podstate organizáciu, ktorá už voči nemu už nie je ani zodpovedná, čím preukázal svoju úplnú dôveru v ich nehynúcu lojalitu. Nová zmluva to umožňuje výrobou národa osôb, ktorých srdciach je vtlačená Jehovova láska v takom rozsahu, v akom sa stávajú takým, aký on sám je! Druhé, nové stvorenie rozdrví Satana a prinesie znovu stvorenie sveta, aby pri svojom konečnom preskúmaní na konci svojho veľkého Dňa odpočinku mohol Jehova vyhlásiť všetky jeho diela vrátane slávneho nového stvorenia za veľmi, veľmi dobré.
Komentáre a otázky zasielajte na adresu: joelsky@tutanota.com
