OTÁZKA: Ak, ako niektorí hovoria, tretia svetová vojna už začala, kedy budú hovoriť „mier a bezpečnosť“?
ODPOVEĎ: Podľa Strážnej veže budú národy sveta vrátane náboženských vodcov hovoriť ‘mier a bezpečnosť’ bezprostredne pred začiatkom veľkého súženia. ‘Náhla deštrukcia’, ktorá na nich príde, sa týka Babylonu Veľkého. (Ako tento svet skončí) Porozumenie biblického proroctva Strážnou Vežou je však zle skreslené. Ako som už mnohokrát zdôraznil, smrteľná rana spôsobená siedmej hlave zvieraťa sa pravdepodobne nemohla uskutočniť počas prvej svetovej vojny, aj keď od svedkov Jehovových sa vyžaduje, aby tomu tak verili.
Okrem zrejmého faktu, že Francúzsko, Veľká Británia a Spojené štáty (angloamerická moc dvojitého sveta neexistovala v roku 1914) zvíťazili vo Veľkej vojne, smrťou a obnovou šelmy a následným vzostupom 8. kráľa z knihy Zjavenie nemohlo byť začiatkom súdneho dňa! A kniha Zjavenie je celkom jasná, pokiaľ ide o tých, ktorí obdivujú alebo podporujú vzkriesenú šelmu alebo jej obraz, že nemajú svoje mená zapísané v knihe života. Inými slovami, dostávajú nemenný trest večnej smrti. Je zrejmé, že tento rozsudok sa nevzťahuje na generácie osôb; inak, prečo kázať posolstvo spásy svetu ľudí, ktorí už boli odsúdení na druhú smrť? Rozsudok druhej smrti môže prísť až po ukončení kázania.
Ide o to, že ôsmy kráľ bude nástrojom, ktorý Boh použije na odstránenie Babylonu Veľkého, a na rozdiel od toho, čo Strážna Veža učí, že hlava šelmy nedostala smrteľnú ranu, a ešte neprišiel ôsmy kráľ, koniec Babylonu veľkého nie je ďalšou veľkou vecou, ktorá sa objaví. Najprv musí dôjsť k zlyhaniu anglo-amerického spojenectva. Za týchto okolností ich príslovie ‘mier a bezpečnosť’ pravdepodobne predchádza úderu smrti na hlavu zvieraťa. Bude to ‘náhle zničenie’, ako predpovedal Pavol. A pretože to začne deň súdu, aj keď sa zviera uzdraví, neunikne Božiemu konečnému súdu. To je v súlade s ilustráciou, ktorú Pavol použil a prirovnal ‘náhlu deštrukciu’ k úzkosti pri pôrodných bolestiach dieťaťa. Aj keď pôrod neprichádza okamžite, je to nevyhnutné.
Teraz, pokiaľ ide o Pavlovo písanie v 1. Tesalonickým 5: 3, nevieme, či Pavol pôvodne hovoril o ‘Jehovovom dni, ktorý prichádza presne ako zlodej v noci’, alebo či povedal: ‘Pánov deň …’ale rukopisy, ktoré používajú YHWH tam alebo kdekoľvek inde neexistujú! Ježiš však pri dvoch príležitostiach aj v Zjavení prirovnával svoj nečakaný príchod k zlodejovi, ktorý sa v noci dostal do domu, pričom každý odkaz sa týkal rozsudku jeho učeníkov; konkrétne tí, ktorí sú pomazaní. V takomto prípade ‘vždy, keď hovoria mier a bezpečnosť’, musí evidentne predchádzať Kristov príchod, aby inicioval rozsudok Božieho domu, ku ktorému dochádza na pozadí vojny a spoločenského kolapsu.
Je potrebné poznamenať, že Ezechiel 30: 3 spája deň Jehovov s náhlym pádom Egypta. To je v súlade s mŕtvicou na hlave šelmy a zastavením Ameriky. Pokiaľ však ide o prvú svetovú vojnu, samozrejme to tak nie je v najprísnejšom zmysle. Väčšina ľudí žije o svojich životoch, neuvedomuje si, čo sa skutočne deje vo svete. V tomto ohľade žijeme „v čase bezpečnosti“ bezprostredne pred zničením mnohých. Dá sa povedať, že vojna sa už začala iba z hľadiska zámerov určitých mocných ľudí spojených s angloamerickým systémom. Zároveň sa však ostatné osoby v zariadení a určite väčšina svetových vodcov snažia vyhnúť vojne. Očakávam, že skôr, ako sa začnú objavovať veľké bomby, dôjde k úplnému diplomatickému tlaku na odvrátenie toho, čo sa javí ako nevyhnutné; v tom bode budú hovoriť ‘mier a bezpečnosť’ – nasleduje vojna a veľká krach!
