Boh má svoj zámer a Jehovovi svedkovia ho môžu poznať – aspoň jeho všeobecný náčrt; aj keď bezprostredná budúcnosť je iná záležitosť, ktorá je predmetom tohto článku.
Jehovovo večné predsavzatie je také jednoduché, ako aj hlboké. Boží zámer sa sústreďuje okolo Ježiša. Toto nie je žiadne zjavenie. Ibaže to presahuje Krista. Jehova 
si zaumienil adoptovať 144 000 synov spomedzi umierajúceho ľudstva a udeliť im rovnakú slávu, akú má teraz Ježiš. To znamená nesmrteľnosť – mať život v sebe, rovnakú kvalitu života, akú vlastní Životodarca. Ani jeden zo svätých anjelov nemá v sebe život.
Satan má v pláne znížiť Božiu veľkodušnosť propagovaním lži, že ľudia majú nesmrteľnú dušu, ktorá nemôže zaniknúť. Jeho zákerný podvod 
najsrdečnejšie prijímajú stovky miliónov ľudí, ktorí sa nazývajú kresťanmi. Veria v démonmi inšpirovaný mýtus, že všetci veriaci idú do neba a bezbožní sú naveky mučení v podzemnom pekle.
Opäť platí, že Jehovovi svedkovia majú výsadu poznať pravdu o týchto veciach; pravdu o Božom zámere znovu vytvoriť raj a dokonalý ľudský život, ktorý krátko existoval v záhrade Eden, len tentoraz bude raj na celej zemi. A vieme, že Boh má v plnej miere v úmysle priviesť späť k životu ako ľudia miliardy ľudí, ktorí žili a zomreli. Tomu sa hovorí vzkriesenie. Tí, ktorí sú povolaní a vyvolení, aby boli s Kristom v nebi, sú určení, aby vládli nad zemou 1000 rokov. Po tom, čo boli členmi umierajúcej ľudskej rasy, budú dokonalými kráľmi a kňazmi, ktorí povedú ľudstvo k večnému životu v raji.
Na rozdiel od učenia Strážnej veže väčšina budúcich kráľov a kňazov 
sama zomrela a v súčasnosti spia v smrti, ako to hovorí Biblia. V tichosti čakajú na burcujúci budíček, keď sa Kristus vráti „s hlasom archanjela a s Božou trúbou a tí, ktorí sú mŕtvi v spojení s Kristom, vstanú prví“. — 1. Tesaloničanom 4:16
20. kapitola Zjavenia potvrdzuje, že tí, ktorí dostanú prvé vzkriesenie, budú nesmrteľní – to znamená, že nebude možné, aby boli zabití alebo zomreli akýmkoľvek spôsobom – nikdy.
Dôvodom, prečo Jehova zamýšľal takú neuveriteľnú vec, ako je dať pár vyvoleným pozemšťanom nesmrteľnosť, je to, že jeden veľmi pyšný anjel verejne obvinil Boha, že je šetrný. Anjel, teraz známy ako Satan a Diabol – otec lži – ohováral Všemohúceho a tvrdil, že Boh nedôveruje svojmu vlastnému stvoreniu, že sa sám rozhodne, čo je dobré a zlé. (Prvorodení celého stvorenia už boli zrejme obdarení výsadou poznať dobré a zlé, pretože po tom, čo Adam a Eva zjedli zakázané ovocie, Boh povedal: „Tu sa človek stal ako jeden z nás v poznaní dobrého a zlého.“ – Genesis 3:22)
Napriek všetkej cherubovej zdanlivej brilantnosti Satan nevzal do úvahy hĺbku 
Božej lásky k svojmu synovi ani rozsah Kristovej lásky k svojmu Otcovi. Pretože Ježiš dokázal, že jeho oddanosť Otcovi je nezlomná aj zoči-voči tej najstrašnejšej smrti, akú si možno predstaviť, Boh odmenil Ježiša nesmrteľnosťou, ako prvého obdarovaného nezničiteľnosťou. Tí, ktorí sú premenení na podobu Božieho Prvorodeného syna, budú mať nakoniec rovnakú neochvejnú vernosť Jehovovi, ktorá im bola vštepená; ale na rozdiel od Ježiša si ich dosiahnutie takejto dokonalosti bude vyžadovať transplantáciu srdca. Boh vysvetľuje: „A dám im jednotné srdce a vložím do nich nového ducha; a odstránim srdce z kameňa
ich telá a daj im srdce z mäsa, aby chodili podľa mojich ustanovení, zachovávali moje súdy a poslúchali ich. Potom budú mojím ľudom a ja im budem Bohom.” — Ezechiel 11:19–20
Ako už bolo povedané, zatiaľ čo väčšina zo 144 000 už bola vybratá a zomrela a zostala v zovretí smrti až do tohto okamihu, čo tí žijúci, keď sa Syn Boží vráti? Pavol o nich povedal: „Potom my živí, ktorí prežijeme, budeme spolu s nimi zachytení v oblakoch v ústrety Pánovi vo vzduchu; a tak budeme vždy s Pánom.“
Pavol nepochybne narážal na Ježišovo nanebovstúpenie, keď bol zachytený v oblakoch a zmizol z ľudského dohľadu. Hoci Ježiš vystúpil telesne, bolo to len na úžitok jeho neduchovných učeníkov, ktorí sa prizerali. Keď sa však 40 dní pred svojím nanebovstúpením vrátil k životu, Ježiš už nebol človekom. Hodnota jeho ľudského života bola obetovaná Bohu. Ježiš bol vzkriesený ako duch a iba zhmotnil rôzne telá, aby presvedčil svojich pochybujúcich učeníkov, že bol vzkriesený.
Takže, na rozdiel od zaostalých rapturistov, fyzické telá nebudú pred súžením levitovať zo zeme. Nie, kresťania budú vystavení ohňu súženia. Tí, ktorí sa stretnú s Pánom vo vzduchu, tak urobia po súžení – potom, čo boli zabití za to, že vydali svedectvo o Kristovej viditeľnej prítomnosti. Potom, keď každý zavrie v smrti oči mihnutím oka, premení sa na nesmrteľných duchov a zjednotí sa s Ježišom v Božom kráľovstve. Takéto je nové stvorenie.
30. kapitola Jeremiáša sa nemusí zdať ako časť Biblie, ktorá má veľký význam, pokiaľ ide o návrat Ježiša a uskutočnenie Božieho zámeru, Ó, ale je! Prosím, zvážte časový rámec, ktorý je odhalený v záverečnom verši: 
„Pozri! Jehovova veterná smršť vypukne v zúrivosti, prudká búrka, ktorá sa zrúti na hlavu bezbožných. Jehovov spaľujúci hnev sa neobráti, kým nesplní a neuskutoční zámery svojho srdca. V poslednej časti dní to pochopíš.” — Jeremiáš 30:23,24
Záverečná časť dní je to isté obdobie, ktoré sa v Biblii alternatívne označuje ako čas konca a záveru systému. Opäť, na rozdiel od základnej doktríny Strážnej veže, posledná časť dní sa nezačala. Netreba dodávať, že bezbožných ešte nezmietla žiadna strhujúca búrka. A nie, „búrka“ nie je Armagedon.
Vzhľadom na skutočnosť, že proroctvo je určené Izraelu a Judsku a je určené pre
v poslednej časti dní sa to nemôže naplniť na tom, čo sa nazýva moderný štát Izrael. Evanjelickí „teológovia“ si vymysleli frázu na podporu svojho politického sionizmu, tvrdiac, že Jehovovi svedkovia prijali „teológiu náhrady“, ako keby z Písma nebolo jasne zrejmé, že kresťanstvo nahradilo Izrael vo večnom Božom zámere. Existuje dôvod, prečo si Ježiš vybral 12 apoštolov; očividne zodpovedať 12 kmeňom Izraela, a preto Jakubov list víta pomazaných kresťanov tým, že ich nazýva „12 kmeňov, ktoré sú rozptýlené“. A apoštol Pavol hovoril o pomazaných kresťanoch, vrátane nežidovských ľudí z národov, ako o „Božím Izraeli“. A, samozrejme, Zjavenie zobrazuje 144 000 ľudí z 12 izraelských kmeňov — 12 000 z každého kmeňa. Musíme teda dospieť k záveru, že slová Jeremiáša adresované Izraelu a Judsku počas poslednej časti dní sa vzťahujú na Kristovu organizáciu.
„Toto hovorí Jehova: „Počuli sme zvuky chvenia; Tu je teror a žiadny mier. Opýtajte sa, prosím, či môže muž rodiť. Prečo potom vidím každého silného muža s rukami na bruchu ako rodiacu ženu? Prečo každá tvár zbledla? Žiaľ! Lebo ten deň je hrozný. Nie je nič podobné, pre Jakoba je to čas núdze. Ale bude z toho zachránený.” — Jeremiáš 30:5–7
Je to zaujímavá rečnícka otázka. Môže muž porodiť? Niektorí marxisti v západnom svete tvrdia, že muži môžu rodiť. Zdá sa, že ide o rozhodný útok na jednoduchú biblickú pravdu, že Boh ich stvoril ako muža a ženu. Samozrejme, vieme, že muži nemôžu rodiť. Ostatne aj sociálni inžinieri Britského impéria. A tak isto aj Boh. Je to, akoby sa im Boh vysmieval zo staroveku. Každopádne…
(Nanešťastie, posledná revízia Prekladu nového sveta v úryvku nepochopiteľne používa slovo „žalúdok“. Žalúdok je vnútorný orgán, ktorý je súčasťou tráviaceho traktu. Hebrejské slovo sa zvyčajne prekladá ako bedrá. Brucho alebo brucho sú radšej slová ako „žalúdok.“)
Ale pointa je: “Prečo každá tvár zbledla?” Aký je strašný deň, na rozdiel od akejkoľvek inej katastrofy? Ostatní proroci písali o tomto fenoméne. Napríklad Joel hovorí: „Kvôli nim budú ľudia v úzkosti. Každá tvár sa začervená.” — Joel 2:6
Izaiáš hovorí o hrôze, pri ktorej sa podlomia kolená, a tiež ju prirovnáva k rodiacej žene: „Preto všetky ruky ochabnú a srdce každého muža sa roztopí strachom. Ľudia sú v panike. Zmocňujú sa ich kŕče a bolesti, ako rodiaca žena. Pozerajú sa na seba zdesene, s tvárami zapálenými úzkosťou.“ — Izaiáš 13:7–8
Ježiš je popredným prorokom. Predpovedal, že ľudia budú omdlievať od strachu a budú sa báť vecí, ktoré prichádzajú na svet. A čo prichádza na svet? Globálna katastrofa, ktorá sa nepodobá ničomu, čo kedy ľudstvo postihlo – inak známa ako veľké súženie. Podľa Krista to bude čas problémov, na rozdiel od všetkého, čo sa 
kedy stalo alebo ešte niekedy stane. Ježiš ďalej povedal: „V skutočnosti, keby sa tie dni neskrátili, nebolo by spasené žiadne telo; ale kvôli vyvoleným budú tie dni skrátené.”
Hrozný deň Jakobových ťažkostí je teda veľkým súžením. (Jakub bol vnukom Abraháma a Jehova si zmenil meno na Izrael; naopak, národ, ktorý pochádza z Izraela, je známy aj pod pôvodným patriarchovým menom — Jakob. Aj keď Preklad nového sveta tento výraz nepoužíva, staršie preklady tento výraz používajú “Jakobove problémy.”
Tak ako nás Ježiš uistil, že súženie bude skrátené na záchranu vyvolených a iných ľudí z mäsa a kostí, ktorí vyjdú zo súženia pod Božím ochranným štítom, Jeremiáš uvádza, že Jákob „bude z toho zachránený“.
Tak ako majú evanjelici svoju fikciu o vytržení, aj Jehovovi svedkovia pracujú v klame. V niektorých ohľadoch je blud nanútený Strážnou vežou ešte silnejší. Jehovovi svedkovia veria, že budú okoloidúcimi, keď na Veľký Babylon príde veľké súženie. Jadrom klamu je veľká predstava, že Kristus začal svoju neviditeľnú prítomnosť v roku 1914. Vráťme sa k 30. kapitole Jeremiáša: „A v ten deň,“ vyhlasuje Jehova vojsk, „zlomím jarmo z tvojej šije, a tvoje popruhy roztrhnem na dvoje; a cudzinci z neho už neurobia svojho otroka. Budú slúžiť Jehovovi, svojmu Bohu, a Dávidovi, svojmu kráľovi, ktorého pre nich vzbudím.“ (8-9)
Jehova skutočne zlomil jarmo zo šije svojho ľudu, ktorý bol v Babylone, keď ho dobyvatelia Peržanov oslobodili zo zajatia. Boh však Jakubovi nikdy neobnovil Dávidovo kráľovstvo. Jehovovi svedkovia určite vedia, že výraz „Dávid ich kráľ“ odkazuje na Ježiša Krista, ktorý bol potomkom Dávida. Keď bol Ježiš na zemi nazývaný „synom Dávidovým“. Otázka, ktorú by sme si však mali položiť, znie takto: Kedy je „ten deň“, keď sú zajatí oslobodení, aby mohli slúžiť Jehovovi a „Dávidovi“? Kedy vstane „ich kráľ Dávid“?
Podľa kontextu je to po hroznom dni – po tom, čo je Jacob zachránený pred vyhynutím. Takže Jehovov zámer priviesť k životu nové stvorenie sa naplní počas svetovej kataklizmy známej ako veľké súženie — alebo presnejšie povedané, keď sa súženie preruší. Potom Jehovovi svedkovia pochopia v poslednej časti dní. Koniec prvej časti
