OTÁZKA: Niekto uverejnil na vašom webe komentár, v ktorom uviedol, že malým stádom boli židovskí kresťania a iné ovce sú nežidovskí veriaci. Neodpovedali ste na komentár, ale vysvetlili by ste, prečo to tak nie je?

ODPOVEĎ: Vždy som rád, že môžem odpovedať na otázky. Najprv sa odporúča, aby sme zvážili kontext príslušného verša. Ak tak urobíme, môžeme získať širší pohľad. Vezmite si napríklad malá stádo. Ježiš použil tento výraz iba raz v evanjeliu, v Lukášovi 12:32. Nie je pochýb o tom, že malé stádo je povolané do neba, ako Ježiš povedal, že Otec mu udelil Kráľovstvo, ktoré je Kráľovstvom nebies. Otázkou teda je, či je malé stádo iba Židia, ktorí prijali Ježiša Krista? Odpoveď možno nájsť v kontexte. Pokračujme v čítaní.

Hneď nasledujúci odsek sa Ježiš venuje svojmu malému stádu a hovorí im: „Buďte oblečení a pripravení a nechajte svoje lampy zapálené. Mali by ste byť ako muži čakajúci na svojho pána, keď sa vráti zo svadby, takže keď príde a zaklepe, môžete mu hneď otvoriť. Šťastní sú tí otroci, ktorých majster nájde čakajúcich! Veru, hovorím vám, že sa bude obliekať na službu a nechať ich ležať pri stole a príde vedľa nich a bude im slúžiť. A ak príde počas druhej hliadky alebo počas tretej, a zistí, že ste pripravení, ste šťastní! Ale vedzte to, ak by domáci vedel, v ktorú hodinu príde zlodej, nenechal by, aby sa vlúpal do jeho domu. Vy tiež buďte pripravení, pretože v hodinu, o ktorej si myslíte, že nie je pravdepodobná, prichádza Syn človeka.“

Ako každý čestný čitateľ bude súhlasiť, malé stádo, o ktorom hovorí Ježiš, bude existovať, keď Syn človeka príde v noci ako zlodej, aby začal súd. Je zrejmé, že keď sa Ježiš vráti, aby zhromaždil svoje ovce, nebude existovať jedno stádo židovských oviec a ďalšie stádo nežidovských oviec. Oplatí sa zdôrazniť, že odkaz na pána prichádzajúceho spolu s jeho otrokmi a slúžiaci im, keď ležia pri stole, sa týka parousie. Grécke slovo ‘parousia’ doslovne znamená prísť spolu. Skutočnosť, že sú nútení ležať pri stole, keď im slúži Ježiš, má evokovať nastavenie pôvodnej Pánovej večere, keď Ježiš im podal pohár vína jeho apoštolom a povedal: „Tento pohár znamená novú zmluvu …“

Bezpochyby bude malé stádo na zemi, keď príde pán, účastníkmi novej zmluvy. Pôvodná Pánova Večera a následná Ježišova smrť neskôr toho istého dňa (podľa židovského počítania času) iniciovala novú zmluvu. Kristov návrat a jeho príchod spolu s jeho malým stádom uzavrie novú zmluvu! A čo ostatné ovce? Rovnako ako výraz ‘malé stádo’, Ježiš hovoril o ‘ných ovciach’ iba pri jednej príležitosti. Čo sa týka nich, povedal: “A mám iné ovce, ktoré nie sú z tohto stáda; a musím ich priviesť, a oni budú počúvať môj hlas a stanú sa jedným stádom, jedným pastierom.“ – Ján 10:16.

V tomto prípade nám okolitý kontext neumožňuje definitívne identifikovať ‘iné ovce“. Môžeme teda predpokladať, že Ježiš mal na mysli pohanských kresťanov. Je však pozoruhodné, že Ježiš povedal, že jeho iné ovce neboli z toho istého stáda. Košiar by sa mohol porovnať s menším ohradením – ohradené košiar. Niektorí by mohli opäť predpokladať, že Ježiš mal na mysli, že jeho židovskí učeníci boli jeden košiar a že pohanskí veriaci, ktorí prišli neskôr, boli iný košiar. To by však znamenalo, že predtým, ako sa pohanskí kresťania zhromaždili do jedného stáda, boli vo vlastnom stáde alebo v košiari. Ale to tak vôbec nie je. Nežidovskí ľudia národov nemali žiadny vzťah s Bohom skôr, ako sa stali kresťanmi. Pavol o nich povedal v druhej kapitole Efezským: „V tom čase ste boli bez Krista, odcudzení od izraelského štátu, cudzincami zmluvám o zasľúbení; nemali ste žiadnu nádej a boli ste bez Boha vo svete. Ale teraz, v spojení s Kristom Ježišom, ste sa kedysi vzdialení prišli bližšia cez Kristovú krv. Lebo on je náš pokoj, ten, ktorý spojil tieto dve skupiny a zničil múr medzi nimi, ktorý ich oddeľoval.“

Podľa Pavla sa obe skupiny stali jednou cez Kristovú krv a prišli sa spojiť s Kristom, čo znamená, že obrezaní Židia i neobrezaní ľudia národov boli pomazaní. V Božích očiach už nebol žiaden rozdiel. Neexistoval žiadny plot, ktorý by ich oddeľoval. Boli v tom istom stáde. Ale podľa ilustrácie v Jánovi Ježiš hovoril o stáde, ktoré bolo stále v ich vlastnom košiari alebo stáde, aj keď sa stádo stálo jedno s ostatnými ovcami. Vzhľadom na skutočnosť, že v budúcnosti budú nájdený zvyšok malého stáda, ktoré bude čakať na pána, keď im bude slúžiť, je tiež rozumné predpokladať, že sa potom zhromaždia aj ‘iné ovce’ – alebo presnejšie povedané, hneď potom.

ŽID PRVÝ A POTOM GRÉK

Vo svojom liste Rimanom Pavol použil zaujímavý výraz. Na troch miestach Pavol povedal: „Najprv Židom, ako aj Grékom.“ Na povrchu by sme si mohli myslieť, že apoštol hovoril iba o prirodzených Židoch a nežidovských národoch národov. Robíme si však dobre na pamäti, že v tom istom liste Rimanom Pavol vynaliezal prípad, že prirodzení Židia nie sú skutoční Židia. V druhej kapitole, kde Pavol najskôr hovoril o Židovi a potom o gréčtine, vysvetlil tiež, čo je to Žid: “Lebo pravý Žid nie je ten, kto je ním navonok, ani pravá obriezka nie je niečo, čo vidno navonok, na tele. Pravý Žid je ten, kto je ním vnútri, a pravá obriezka je obriezka srdca duchom, nie písaným zákonníkom.” – Rimanom 2:28, 29.

Podľa Pavla sú skutočnými Židmi tí, ktorí sú v spojení s Ježišom na základe novej zmluvy. Židia aj pohania narodení v prírode boli skutočnými Židmi zvnútra – boli pomazaní duchom. (Všetci nežidovskí ľudia národov sa nazývali Grékmi, pretože svet bol v tom čase hoci bol ovládaný Rímom, gréčtina bola stále prevládajúcim jazykom.) Pravda, títo Židia boli prví, ktorí sa dostali do Novej Zmluvy. V tomto zmysle prišli Gréci neskôr. Ale je toho viac. Pavol naznačil, že Žid bude súdený najprv a potom Grék. “Súženie a tieseň čaká každého človeka, ktorý koná zlo, najprv Žida a potom aj Gréka. Ale každého, kto koná dobro, najprv Žida a potom aj Gréka.” – Rimanom 2:9, 10.

V súvislosti s tým Pavol hovoril o druhom príchode Krista. Je to zrejmé z 16. verša, kde Pavol napísal: „Toto sa stane v deň, keď Boh skrze Krista Ježiša súdi tajné veci ľudstva podľa dobrej správy, ktorú vyhlasujem.“ Určite by žiadny rozumný človek nedospel k záveru, že keď príde Ježiš, bude najprv súdiť a trestať ľudí židovského pôvodu. To je absurdné. (Bohužiaľ, ľudia veria všetkým druhom smiešnych nezmyslov.) Keďže apoštol tvrdil, že skutočnými Židmi sú tí, ktorí boli povolaní byť s Kristom, pomazanými kresťanmi sú ‘Židia’, ktorí budú súdení ako prví. To je určite v súlade s tým, čo o týchto veciach napísal apoštol Peter. „Lebo je určený čas, aby súd začal domom Božím. Teraz, ak to začne najskôr u nás, aký bude výsledok pre tých, ktorí sa nepodriaďajú dobrej zvesti Boha?“ – 1 Peter 4:17.

Ak ‘Žid’ Pavol hovoril o symbole všetkých pomazaných, ako to určite je, čo s Grékom? Pavol hovoril o spasení pre Židov aj pre Grékov v Rimanom 1:16: „Za túto správu sa nehanbím; v skutočnosti je to Božia sila na spasenie pre každého, kto má vieru, najprv Žida a tiež Gréka.“ Pretože telesní Židia, ako aj Gréci, sa stali skutočnými Židmi, ktorí tvoria dom Boží, ktorý je najprv súdený, ‘Grék’, ktorý prijíma dobrú správu a ktorý má byť súdený potom, musia byť veriaci bez pomazania. Preto ‘iné ovce’ sú tie, ktoré Kristus zhromažďuje po spasení malého stáda. Strážna Veža má pravdu v tom, že malé stádo a iné ovce sú na konci považované za pomazaných a nepomazaných veriacich. 

Otázka pre Jehovových svedkov je však táto: Spojili sa už ostatné ovce spolu s malým stádom do jednotného košiara? Strážna veža jednoznačne tvrdí, že je to pravda. Mojou povinnosťou však je poukázať na nepravdivosť tvrdenia Strážnej Veže, ktoré som v priebehu rokov urobil prostredníctvom mnohých článkov. Vysvetlenie je tu v poriadku. Ježiš má zhromaždenie. Mal ho od začiatku. Najmä použije svoju kongregáciu na to, aby kázali dobré správy po celom svete pred svojím návratom. Ježiš uistil svojich učeníkov, že s nimi bude až do konca. Dobrá správa musí byť tiež hlásaná ako prvá? Ako prvá pred čím? Pred záverom. Primárnou chybou Strážnej Veže je učenie, že záver už začal.

Pred Kristovým druhým príchodom sú jeho zhromaždenia navštevované vernými a nevernými jednotlivcami. Je zrejmé, že existuje verný otrok a tiež otrok, ktorý bude odsúdený za bezbožného a lenivého. Preto musí existovať rozsudok. Znovu predstavujem slová apoštola: „Bude existovať súženie a utrpenie u každého človeka, ktorý pracuje škodlivo, najskôr u Žida a tiež z gréčtiny; ale sláva a česť a pokoj pre každého, kto pracuje dobre, pre Žida ako prvého a tiež pre Gréka. “ – Rimanom 2: 9-10

Netreba dodávať, že prichádzajúce súženie bude mať dopad na všetkých na Zemi. Slúži ako prostriedok na uskutočnenie preosievania a rafinácie. Kristus zhromažďuje svoje ovce do jedného stáda po veľkom súžení. Preto sa hovorí, že veľký dav ‘vychádza z veľkého súženia’. Ako Ježiš naznačil v 25. kapitole Matúša, ovce dostanú požehnanie kvôli dobrému zaobchádzaniu s Kristovými bratmi. Na rozdiel od súčasnej viery svedkov Jehovových títo ‘bratia’ v súčasnosti ešte neexistujú. Ani podľa Strážnej Veže ešte nedošlo k oddeleniu oviec a kôz. (Pozri 15. október 1995, strážna veža )

V súlade s axiómom najprv Židia a potom Gréci, 24. a 25. používa kapitolu Matúša rovnakú sekvenciu. Najprv Ježiš súdi svoj dom a verní otrokovia sú odmenení a neveriaci sú vyhnaní. Ježiš dal v tomto bode sériu ilustrácií. Ilustráciu strieborných talentov a podobenstvo o múdrych a bláznivých pannách – iba múdre, ktoré dostali požehnanie vstupu na svadobnú hostinu. Napokon Ježiš hovoril o ilustrácii oviec a kôz. Nie je teda zanedbateľným detailom, že Kristovi ‘bratia’ sú tí, ktorí dostanú najprv Majstrov súhlas (prví Židia). Inými slovami, budú zapečatení nezvratným Božím súhlasom. To ilustruje Majster prichádzajúci popri svojich verných otrokoch a slúžiaci im. Uvidia Ježiša vo svojej sláve. To je, keď sa malé stádo dostane do Kráľovstva. Stať sa schválenými Kristovými bratmi ich tiež robí Božími synmi.

Skutočnosť, že sa posudzujú ovce a kozy, pokiaľ ide o zaobchádzanie so synmi Božími, môže nastať až po odhalení synov Božích – keď vyvolení budú žiariť rovnako jasne ako slnko v Kráľovstve svojho Otca. Preto sa svet bude zodpovedať Bohu za zaobchádzanie so schválenými synmi Božími – ako povedal Ježiš: „Skutočne vám hovorím, že ak ste to urobili jednému z najmenších z týchto mojich bratov, urobili ste to mne.“ Zatiaľ čo synovia Boží sú stále v tele, všetci, ktorí sa s nimi správajú pohostinne, sa k nim pripoja v jednom stáde pod Kristovým vedením. Osoby oddelené od kôz sa stanú ‘ostatnými ovcami’, ako povedal Ježiš. V tom okamihu vzniknú Nové Nebesia a Nová Zem a tento nespravodlivý svet sa násilne vojde do zabudnutia!