Parousia je grécke slovo používané v Kresťanských gréckych písmach. V takzvanom Novom zákone sa vyskytuje 24-krát. Grécke slovo parousia doslova znamená „byť vedľa“. Väčšina prekladov nesprávne prekladá parousia ako „príchod“ – ako druhý príchod Krista. Preklad nového sveta dôsledne prekladá slovo parúsia ako „prítomnosť“. Je to preto, lebo prítomnosť je v kontraste s neprítomnosťou. Napríklad   Pavol napísal Filipanom: „Preto, moji milovaní, ako ste vždy poslúchali, nielen počas mojej prítomnosti, ale teraz oveľa ochotnejšie počas mojej neprítomnosti, stále s bázňou a chvením pracujte na svojej vlastnej spáse.“ (2:8)

CT Russell chápal rozdiel medzi gréckymi slovami parousia a erkhomai, pričom to druhé sa prekladá ako „príchod“ alebo „prichod“. Keď človek, ktorý prichádza, príde, je prítomný. Nie je ťažké pochopiť tento koncept. Zakladateľ Spoločnosti Strážna veža si však nepochopiteľne predstavoval, že Kristova druhá prítomnosť, ako sa o nej mnoho rokov hovorilo, bude neviditeľná. Russell dokonca presvedčil svojich nasledovníkov, že prítomnosť Syna človeka sa začala v roku 1874. Hoci sa dátum odvtedy posunul na rok 1914, Strážna veža dôsledne trvá na tom, že druhá prítomnosť je neviditeľná. Ako by mohli učiť inak, keď nikto pri zdravom rozume Ježiša nevidel?

Jedna vec je istá: o druhom príchode Krista existuje veľa klamstiev, zmätkov a nedorozumení. Ako by to mohlo byť inak? Nevaroval Ježiš svojich učeníkov pred týmto? Je zarážajúce, že keď sa apoštoli pýtajú Ježiša na znamenie jeho prítomnosti, prvá vec, ktorú povedal, bola: „Dajte si pozor, aby vás niekto nezviedol, lebo mnohí prídu pod mojím menom a budú hovoriť: ‚Ja som Kristus,‘ a zvedú mnohých. Počujete o vojnách a chýry o vojnách. Hľaďte, aby ste sa neľakali, lebo to sa musí stať, ale ešte nie je koniec.“ – Matúš 24:4-6

Teraz tu je otázka, ktorá môže Jehovových svedkov znepokojovať: Zavádzal pastor Russell Bádateľov Biblie ohľadom toho, že Kristova prítomnosť sa začala v roku 1874? Je zrejmé, že áno. Bolo to prefíkané a úmyselné? Pravdepodobne nie. Russell však určite prišiel na základe mena Krista. Dokonca bol jedinečne považovaný za verného a rozvážneho otroka. Keďže Ježiš oslovuje konkrétne povolaných, ktorí budú na zemi, keď príde Syn človeka a bude prítomný, a pred jeho príchodom sú všetci povolaní ako zlodej v noci v zbore prvorodených zapísaných v nebesiach, zavádzajúci vplyv, pred ktorým Kristus varoval, musí pochádzať zvnútra zboru.

Aký je základ učenia Strážnej veže, že parúsia je neviditeľná? Je akceptované ako pravda, že neexistuje dôvod, aby sa Ježiš vrátil v tele, a keďže duchovia sú neviditeľní, jeho návrat musí byť tiež neviditeľný pre ľudské oči. Je to tak? Je to také jednoduché? Nie. Ježiš hovoril o svojom zjavení. Čo znamená toto zjavenie alebo odhalenie? Je rozumné, že existuje neviditeľné zjavenie? Kto by uveril takejto absurdite? Žiaľ, milióny Jehovových svedkov pod vplyvom Strážnej veže tomu veria.

JE ODHALENIE TOTO ISTÉ AKO PARÚZIA?

V 17. kapitole Lukášovho evanjelia Ježiš hovoril o svojej druhej prítomnosti. Je to iná príležitosť, ako keď boli učeníci s Ježišom na Olivovej hore a žiadali ho o znamenie jeho parúzie. Keď sa Ježiša pýtali na príchod Kráľovstva, odpovedal, že neprichádza s výraznou viditeľnosťou, a pokračoval: „Prídu dni, keď budete túžiť vidieť jeden z dní Syna človeka, ale neuvidíte ho. A povedia vám: ‚Hľa, tamto!‘ alebo: ‚Hľa, tu!‘ Nevychádzajte a nenaháňajte sa za nimi. Lebo ako blesky blikajú z jednej časti neba do druhej, tak bude aj Syn človeka vo svoj deň.“

Všimnite si, prosím, že Ježiš hovoril o „svojom dni“. Aký deň to je? Inde v Písme sa apoštol Pavol odvolával na deň Ježiša Krista a deň Pána. Zjavenie tiež používa výraz Pánov deň. „Deň“ Ježiša Krista a Pánov deň sú logicky to isté. Keď Ježiš hovoril o závere zaznamenanom v 24. kapitole Matúšovho evanjelia, povedal niečo veľmi podobné tomu, čo je zaznamenané v Lukášovi, len mierne pozmenené a povedalo: „taká bude prítomnosť Syna človeka.“ Prítomnosť Syna človeka je teda to isté ako „deň“ Syna človeka, známy aj ako deň Pána.

Ježiš ďalej prirovnal svoju prítomnosť k Noemovým dňom a dňu, keď Lót vyšiel zo Sodomy. A potom Ježiš povedal: „ Ale v deň, keď Lót vyšiel zo Sodomy, pršal z neba oheň a síra a všetkých ich zničil. Tak bude aj v ten deň, keď sa zjaví Syn človeka.“ – Lukáš 17:29-30 Ježiš sa vrátil k Matúšovmu rozprávaniu a povedal: „ O tom dni a hodine nevie nikto, ani anjeli v nebi, ani Syn, iba Otec. Lebo ako bolo za dní Noemových, tak bude aj prítomnosť Syna človeka.“ – Matúš 24:36-37

Ak odložíme bokom dogmy a nerozumné, nebiblické presvedčenie, že čokoľvek hovorí verný otrok, je pravda, a ak budeme čestní a rozumní pri skúmaní inšpirovaných výrokov, aby sme zistili, či pochádzajú od Boha, dôjdeme k nevyhnutnému záveru, že parúsia je to isté ako zjavenie Syna človeka. Teraz sa vás znova pýtam: Je rozumné, že zjavenie Syna človeka je neviditeľné? To neznamená, že každý zažije Syna človeka, keď sa zjaví. Ježiš v noci svojho zatknutia svojim apoštolom jasne povedal: „ Nenechám vás osirelých. Prídem k vám. Ešte chvíľu ma svet už neuvidí, ale vy ma uvidíte, lebo ja žijem a vy budete žiť. V ten deň poznáte, že ja som v spojení so svojím Otcom a vy ste v spojení so mnou a ja som v spojení s vami.“ – Ján 14:18-20

Je faktom, že žiadny neveriaci Žid nevidel Ježiša po jeho zmŕtvychvstaní. Iba tí, ktorí verili, že Ježiš je Boží Syn pred jeho smrťou, mali výsadu vidieť ho po zmŕtvychvstaní. Vtedy ho videlo asi 500 jeho učeníkov. Kontext 14. kapitoly Jánovho evanjelia sa však týka Ježišovho druhého príchodu, ako Ježiš povedal v úvodných veršoch tejto kapitoly: „ V dome môjho Otca je mnoho príbytkov. Inak by som vám to nepovedal: Idem vám pripraviť miesto. A keď odídem a pripravím vám miesto, zasa prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde som ja. A kam ja idem, cestu poznáte.“ Je dôležité poznamenať, že Ježiš povedal, že „ znova príde “. Keďže vo verši 18 Ježiš povedal: „Prichádzam k vám“, čo, ako už bolo uvedené, možno chápať ako naplnenie, keď sa Ježiš zjavil svojim učeníkom počas 40 dní predtým, ako vystúpil do neba, zostáva to tak, že keď „znova príde“, bude to „druhýkrát, čo sa zjaví“, ako povedal Pavol v Hebrejom 9:28. Vtedy bude Syn človeka viditeľne zjavený vyvoleným.

Aj keď môžeme s istotou vylúčiť, že by sa Ježiš opäť prejavil v tele, ako to urobil po svojom zmŕtvychvstaní, nemali by sme prijať absurditu, že keďže duchovia sú pre ľudské oči neviditeľní, zjavenie Syna človeka bude neviditeľné. Duchovia sa môžu prejavovať rôznymi spôsobmi. Napríklad na ceste do Damasku Saul/Pavol videl Ježišovo zjavenie po nanebovstúpení nie ako človeka, ale ako ducha. Je jediným človekom, ktorý videl Krista v tejto podobe. Pavol v dôsledku svojho stretnutia tri dni oslepol. Neskôr Pavol povedal, že jeho  stretnutie  s nadľudským Kristom bolo, akoby sa narodil predčasne.

KEDY JE PARÚZIA A ZJAVENIE KRISTA?

Jehovovi svedkovia poznajú 24. kapitolu Matúšovho evanjelia – možno až príliš. Myslím tým, že môžeme čítať a počuť niečo vysvetlené mnohokrát a predpokladať, že tomu rozumieme. Ale nie vždy je to tak. Učeníci počuli Ježiša jasne hovoriť o tom, ako ide do Jeruzalema a že ho Židia zabijú. Počuli to, ale nemohli pochopiť, čo Ježiš hovorí. Bolo to preto, že si v mysliach upevnili určité predpoklady o bezprostrednosti Kráľovstva. Ako mohol byť kráľ zabitý a stále vládnuť vo svojom kráľovstve? S týmto na pamäti…

Keď Ježiš povedal svojim učeníkom, a teda aj nám, že národ povstane proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu, spolu s nedostatkom potravín, morom a veľkými zemetraseniami, malo to byť znamením jeho prítomnosti? Jehovovi svedkovia bez váhania odpovedia „áno“. Potom poukážu späť na rok 1914 a vypuknutie Veľkej vojny (neskôr premenovanej na prvú svetovú vojnu) a španielsku chrípku ako na „dôkaz“, že neviditeľná parúsia sa začala. Ale s tým je problém. Ježiš povedal, že tieto veci boli len začiatkom úzkosti. Hneď ďalšia vec, ktorú Ježiš povedal, by sa nemala prehliadnuť. Pán povedal: „Vtedy vás vydajú súženiu a budú vás zabíjať a všetky národy vás budú nenávidieť pre moje meno. Potom sa mnohí potknú a budú sa navzájom zrádzať a budú sa navzájom nenávidieť.“

V iných evanjeliových správach bol Ježiš ešte konkrétnejší. Naznačil, že vyvolení budú bití v synagógach a bratia budú zrádzať bratov. Členovia rodiny dokonca vydajú svojich blízkych na smrť. Teraz si všimnite, čo Ježiš povedal o všetkých týchto veciach: „Podobne aj vy, keď uvidíte všetky tieto veci, vedzte, že je blízko pri dverách. Veru, hovorím vám, že toto pokolenie určite nepominie, kým sa toto všetko nestane.“ – Matúš 24:33-34

Videli sme „všetky tieto veci“? Strážna veža uvádza protichodné tvrdenia. Niekedy hovoria, že áno, a inokedy nie. Nech je to akokoľvek. V každom prípade, keďže sa všetky tieto veci nezačali diať, aj keď prvá svetová vojna bola začiatkom úzkosti, ako je možné, že základné učenie Biblickej spoločnosti Strážnej veže je, že neviditeľná parúsia sa začala v roku 1914? Čo myslel Ježiš výrazom „blízko je pri dverách“ ? Ak očakávate hosťa a on je blízko vašich dverí, prišiel už? Áno aj nie. Pravdepodobne cieľom ich príchodu k vašim dverám je, aby vošli do vášho domu a boli s vami prítomní. Teraz zamyslite nad tou istou analógiou, ktorú Ježiš použil v Zjavení. Keď Ježiš hovoril k laodéckemu zboru v Pánov deň, povedal: „Hľa, stojím pri dverách a klopem. Ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem do jeho domu a budem s ním večerať a on so mnou.“ – Zjv 3:20

Poďme sa spolu zamyslieť. Čo to znamená, ak Ježiš vojde do svojho domu a vezme si so sebou večeru? Vošiel Ježiš do „domu“ nejakého pomazaného kresťana? Nie. Ako Ježiš vysvetlil svojim apoštolom v 14. kapitole Jánovho evanjelia, odchádzal pripraviť miesto v dome svojho Otca, kde je veľa príbytkov. Takže Kristus prichádza do domu kresťana v skutočnosti znamená, že prišiel, aby ho prijal domov, aby sa trvalo usadil v Otcovom dome, aj keď je na zemi. Všetkých 144 000 určite uvidí Ježiša v nebi a budú si istí, že sú v spojení s Otcom a Synom. Ich pohľad na Ježiša súvisí s jeho návratom, aby si ich vzal domov.

Ako vieme, že k tejto manželskej návšteve, ktorú inicioval Pán klopaním, ešte nedošlo? Po prvé, pretože sme nevideli všetky veci, ktoré Ježiš predpovedal. V skutočnosti sme nič z toho nevideli, ale aj keby sme niektoré z toho videli, nevideli sme všetky tieto veci, čo je predpokladom pre klopanie. Po druhé, Ježiš použil podobné znázornenie v 12. kapitole Lukášovho evanjelia, keď povedal: „Buďte pripravení, lampy majte zapálené a buďte ako ľudia, ktorí čakajú na návrat svojho pána zo svadby, aby mu, keď príde a zaklope, hneď otvorili. Šťastní sú tí sluhovia, ktorých pán pri svojom príchode nájde bdieť! Veru, hovorím vám, že sa opáše do služby, posadí ich za stôl a pristúpi k nim a bude im slúžiť.“ (V. 35-37)

Všimnite si, rovnako ako v Zjavení, Ježiš ilustruje svoj príchod, aby zaklopal na dvere tých, ktorí sú pripravení a čakajú na návrat Pána. A ak mu otvoria, Pán vojde do ich príbytku. A čo urobí? „Príde“ k nim a bude im slúžiť, keď budú sedieť pri stole. Dúfajme, že čitatelia sú dostatočne bystrí na to, aby pochopili, čo pre Ježiša znamená „prísť k nim“. Teraz otázka: Čo učí Strážna veža o Ježišovom príchode v hodinu, ktorú jeho učeníci považujú za nepravdepodobnú? Strážna veža učí, že Ježiš neprišiel ako zlodej v noci, aby povolal svojich otrokov na zodpovednosť. A to je určite pravda. Ale keďže Ježišov príchod a klopanie a jeho príchod s vyvolenými sa nestal, ako je možné, že Strážna veža tvrdí, že Ježiš prišiel s pomazanými kresťanmi v roku 1914?

Nakoniec Pavol predpovedal, že Ježišov príchod ako zlodeja v noci bude signalizovaný jedinečnou udalosťou. Inšpirovaný apoštol predpovedal: „Keď budú hovoriť: ‚Pokoj a bezpečnosť!‘, vtedy ich náhle postihne zničenie ako pôrodné bolesti tehotnú ženu a neuniknú.“ – 1. Tesaloničanom 5:3 Tieto pôrodné bolesti musia byť rovnaké ako „počiatočné muky úzkosti“, ktoré Kristus predpovedal a ktoré signalizovali, že Pánov deň sa začal. A keď sa všetky tieto veci stanú a povedú k súženiu, zjaví sa Syn človeka a uzavrie sa nová zmluva – symbolizovaná tým, že Kristus sa podelí o večeru s tými, ktorí otvoria dvere, keď začujú klopanie, a Ježiš sa s nimi podelí o večeru. Už sa neskoro stáva. Určite je už tretia nočná stráž.

Komentáre a otázky zasielajte na adresu: mildson@gmail.com