Tento príspevok je reprodukciou toho, čo bolo predtým publikované ako brožúra v roku 2019. Kópie brožúry si môžete kúpiť na distribúciu alebo stiahnuť vo formáte PDF. Nanešťastie som opravil asi pol tucta preklepov, ktoré sa objavujú v tlačenej verzii a vo formáte PDF. (Príliš veľa práce na ich oprave)
PRICHÁDZAJÚCA HODINA SKÚŠKY
Na vykonanie svojho diela Jehova vždy používal jednotlivcov. V biblických dobách Boh vymenoval verných mužov, aby slúžili ako strážcovia a proroci. Hovorili o Božích súdoch so zriadením – s kňazmi, kniežatami a kráľmi v postavení autority nad Božím ľudom. Aj v kresťanskom usporiadaní niektorí muži slúžili ako proroci. Agabus príde na myseľ: predpovedal Pavlov osud. Iní jednotlivci, ako napríklad Wycliffe a Tyndall, zmenili priebeh dejín tým, že sa vzopreli náboženským autoritám tým, že sprístupnili Božie slovo v angličtine. Nedávno Charles Taze Russell založil organizáciu, z ktorej sa nepochybne stala organizácia, ktorou Kristus zvestoval dobré správy po celom svete. Čo bude nasledovať? V súlade so zavedeným vzorom som sa za posledné dve desaťročia snažil širšie oznámiť blížiace sa súdy Jehovovu Boha vedeniu Strážnej Veže a Jehovových svedkov. Som presvedčený, že Jehova hlboko uspal Vedúci Orgán a zakryl im hlavy, ako to predpovedal Izaiáš. Na aký koniec? V 3. kapitole Zjavenia Ježiš hovoril o ‘hodine skúšky’, ktorá prichádza na celý svet.
Čo bude skúška zahŕňať? Bude to skúška našej viery! Aby Jehova Boh určil, či veríme alebo sa len riadime ľuďmi – ako k tomu máme všetci sklon – Boh umožnil Satanovi, aby na svoju pozemskú organizáciu pôsobil klamným vplyvom. Stručne povedané, svedkovia Jehovovi boli oklamaní v predstavách, že Kristus už prišiel; že zviera Zjavenia už dostalo smrteľné zranenie a ožilo; že ôsmy kráľ už vystúpil z priepasti a mnoho, mnoho ďalších tvrdení, ktorých je príliš početných na to, aby sme ich tu uviedli. Aj keď je slepota Jehovových svedkov prakticky nepreniknuteľná, je mojou samozrejmou povinnosťou posvietiť si na veci, ktoré prídu – ako keď je napísané: “Zareval lev! Kto by sa nezľakol? Prehovoril Zvrchovaný Pán Jehova! Kto by neprorokoval?” – Amos 3:8. Dúfam, že vaša viera zostane počas nadchádzajúcej skúšky nedotknutá a že prežijete nevyhnutný pád Strážnej Veže a vstúpite do skutočného duchovného raja, ktorý vznikne s pravým druhým Kristovým príchodom. – Robert King
MNOHÍ BUDÚ KLOPÝTANÍ
Strážna Veža od začiatku varovala: „Dávajte si pozor na rok 1914!“ bolo to ich motto. A nie je pochýb o tom: rok 1914 sa ukázal byť kľúčovým – vo viacerých ohľadoch, ako je zrejmé. Hoci sa Bádatelia Biblie tešili na rok 1914 mnoho rokov, v skutočnosti nič nevyšlo tak, ako očakávali. Namiesto globálnej anarchie, Armagedonu a vytrhnutia pastor Russell nečakane zomrel 31. októbra 1916. Medzi poprednými mužmi vypukla škaredý boj o moc, ktorý medzi Študentmi Biblie vytvoril rozkol. Rutherforda a siedmich ďalších úradníkov poslali do väzenia. Potom sa skončila veľká vojna a svet pokračoval ako predtým. Keď sa práca obnovila, bol tam len malý zlomok Bádateľov Biblie, ktorí boli ochotní ísť dopredu a propagovať kráľa a jeho Kráľovstvo. Tragicky sa zdá, že svedkovia Jehovovi sa nepoučili! A čo je horšie, vedenie Strážnej Veže si fiasko Bádateľov Biblie nevzalo k srdcu.
Ako apoštol nabádal, aby sa Betel uistil o všetkých veciach, stal sa ešte dogmatickejším – uisťujúc, že Kristus už prišiel a organizácii udelil svoj súhlas. V súčasnej dobe sú svedkovia presvedčení, že jediným chýbajúcim kúskom prorockej hádanky – iným ako útok Goga v Armageddone – je, aby sa symbolické divoké zviera obrátilo na Veľký Babylon a zničilo ho a spustilo veľké súženie. To je očakávanie, ktoré starostlivo pestovala Strážna Veža. Pódium je teda pripravené pre ďalšie veľké sklamanie. Až tentoraz sa určite naplnia Ježišove slová: “Mnohí odpadnú od viery a budú sa navzájom zrádzať a nenávidieť.” – Matúš 24:10. Aj keď nie je možné zlomiť klamný vplyv, ktorý očaruje svedkov Jehovových, dúfam, že sa otvorí niekoľko myslí, aby vnímali proroctvá v novom svetle pred dňom Pána – áno, pred druhým príchodom Ježiša Krista a všetko, čo jeho príchod obnáša!
UČITELIA DOSTANÚ ŤAŽŠÍ ROZSUDOK
Kázať a učiť v mene Jehovu Boha je vážna vec! Jakubov list ponúka triezve varovanie každému mužovi, ktorý sa chce stať učiteľom Božieho ľudu: “Nechcite byť všetci učiteľmi, moji bratia, veď viete, že budeme prísnejšie súdení.” – Jakub 3:1. Miestni starší a služobní pomocníci sú právom považovaní za učiteľov, aj keď to, čo učia, nepochádza od nich. Všetci menovaní služobní pomocníci, starší, krajskí a dozorcovia pobočiek sú sami vyučovaní učiteľským výborom, na ktorý dohliada priamo Vedúci Zbor. Iste, ak aj učitelia miestnych zborov budú mať prísnejší úsudok v súlade s uvedeným Božím Slovom, o čo viac budú učitelia učiteľov zodpovední zo strany Veľkého Inštruktora?
Účtovanie v domácnosti o menovaných otrokoch, ktorí majú za úlohu nakŕmiť v pravý čas majstrovu rodinu jedlom, je presne to, čo je obsiahnuté v provokatívnej otázke: “Kto je ten verný a rozvážny otrok, ktorého jeho pán ustanovil nad svojím služobníctvom, aby mu dával pokrm v pravý čas?” – Matúš 24:45. Svedkovia Jehovovi dobre poznajú často vyššie citovanú pasáž, možno až príliš dobre. Napriek tomu, že to Ježiš položil ako nezodpovedateľnú otázku, Vedúci Zbor sa označuje za Verného a Rozvážneho Otroka a ako takého ho Jehovovi svedkovia bežne chvália. Rovnaká znalosť Písma však neexistuje pri oveľa podrobnejšej diskusii o tej istej otázke – „kto je skutočne verný a rozvážny otrok?“ to sa nachádza v 12. kapitole Lukáša, kde-vo veršoch 47-48 Ježiš vysvetľuje princíp zodpovednosti! S odkazom na dva možné výsledky otrokov, ktorí boli určení na kŕmenie domácich, Ježiš vysvetlil:
“Toho otroka, ktorý vedel, čo si praje jeho pán, ale nepripravil sa ani nerobil to, o čo ho pán žiadal, veľmi zbijú. Ale otroka, ktorý nevedel, čo si praje pán, a robil to, čo si zasluhuje bitku, zbijú menej. Kto mnoho dostal, od toho sa bude mnoho požadovať, a komu mnoho zverili, od toho sa bude požadovať viac, než je bežné.” – Lukáš 12:47, 48.
Existuje iba jedna domácnosť, nad ktorou Ježiš vymenoval správcu. Keďže Ježiš už vo svojom znázornení čitateľa zoznámil s vernými a zlými otrokmi, musí sa stať, že všetci tí, ktorí sú riadne určení na to, aby slúžili duchovnému pokrmu, úplne nesplnili majstrovu vôľu. To by nás nemalo prekvapovať, pretože Ježiš mnohokrát karhal svojich apoštolov za ich chyby a neveru, niekedy ich až veľmi prísne! Na ilustrácii je určujúcim faktorom, ktorý rozlišuje dvoch chybujúcich otrokov, ich motív. Niektorí otroci robia chyby z nevedomosti a iní z úmyselného ignorovania. Obaja sú zodpovedajúcim spôsobom potrestaní. Nevedomý otrok bude zbitý niekoľkými údermi. Úmyselne neposlušný otrok bude potrestaný s najväčšou prísnosťou – keď bude úplne vyhodený z domu, kde je predurčený plakať a v úzkosti škrípať zubami, poznajúc jeho konečný osud. Najťažší úsudok je však vyhradený učiteľom učiteľov – „tomu, kto bol poverený vedením“.
Strážna Veža dlhé desaťročia učila, že verný otrok bol vymenovaný za všetky veci pána už v roku 1918. Až v roku 2013 bolo druhý príchod konečne v budúcnosti obnovený! Vzhľadom na toto nedávne „upravenie“ je prvoradou otázkou, ktorú je potrebné zvážiť, toto: V akom prostredí sú súdení menovaní otroci? Odpoveď je jednoduchá, ale hlboká. Rozsudok nastane, keď pán príde nečakane, ako zlodej v noci! Čas jeho príchodu nie je možné zistiť žiadnymi prostriedkami, ako je napríklad chronológia. A keďže Vedúci Zbor teraz nechtiac uznal, že majster neprišiel súdiť otrokov, ktorým nechal na starosti kŕmiť Kristovu domácnosť, Jehovovi svedkovia by mali zvážiť dôsledky budúceho príchodu pána – áno, že druhý príchod je v budúcnosti!
Nie div, že fráza „druhý príchod Ježiša Krista“ nerezonuje s Jehovovými svedkami! A existuje veľmi dobrý dôvod, prečo je to tak. Je to preto, že Jehovovi svedkovia boli presvedčení, že epický druhý príchod Pána už nastal v roku 1914! Na istotu však Strážna Veža bežne nepoužíva toto slovné spojenie – „druhý príchod“. Človek sa musí vrátiť až do roku 1985, aby našiel čo len náznak, že druhý príchod už nastal. Tu je to uvedené vo SV 1. februára 1985 v článku s názvom: Kto vie správne čítať znamenie?:
“Ľudia tejto generácie 20. storočia, ktorí netúžia po druhom príchode Ježiša Krista ani v neho neveria, nečítajú správne „znamenie“ konca tohto systému. Svedkovia Jehovovi teda rozhodne veria, že k druhému príchodu už došlo, či už to vedia alebo nie!”
Je pochopiteľné, prečo Strážna Veža bagatelizuje druhý príchod, ktorý sa už uskutočnil v roku 1914. Väčšina ľudí, ktorí neboli indoktrinovaní, by si myslelo, že je niečo také neuveriteľné, ba dokonca absurdné, vzhľadom na očividný fakt, že svet pokračuje v podnikaní ako obvykle už viac ako storočie! Je možné, že čítate znamenie správne, je možné, že vedenie Jehovových svedkov nepravdivo tvrdí, že ho čítalo správne? Čo keď sa pravé znamenie ešte neprezentovalo? Napokon, Ježiš povedal „keď vidíte, ako sa tieto veci dejú“ – to znamená, ako v procese, ktorý sa deje v prítomnom okamihu. Inak povedané, jak je možné, že sa v budúcnosti „udejú“ udalosti, ktoré sa odohrali pred viac ako storočím? Ešte k veci: Prečo sa považuje za nemožné, aby sa „znak konca tohto systému“ prejavil aj v budúcnosti? Prečo sú učitelia učiteľov natoľko presvedčení, že už nebude ďalšia svetová vojna sprevádzaná nedostatkom potravín a globálnymi pandémiami, ktoré ďaleko prevyšujú hrôzy prvej svetovej vojny a španielskej chrípky? Vzhľadom na hrozivo sa zhoršujúci stav sveta sa zdá, že nie je diskrétne, aby majstri učitelia odchádzali bez možnosti, že by sa národy mohli ponoriť do rozsiahlej vojny, a aby sa všetky udalosti, ktoré Ježiš predpovedal, začali odohrávať v obrovskom rozsahu!
Nikto by nepriznal, že niečomu takému verí, ale pretože Strážna Veža zastáva stanovisko, že došlo k druhému príchodu, svedkovia Jehovovi sú nútení veriť, že slávny Kristus prichádza pri viac ako jednej príležitosti. Aj keď to Strážna Veža nenazýva tak, naznačuje to, že prichádza po tretíkrát! Ako rozumné to však je? Nie je to vôbec rozumné. Nie je to ani biblické. A napriek tomu je to presne to, čo učitelia učiteľov implicitne učia! Na ilustráciu nesúladu sa Jehovovi svedkovia dlhé desaťročia domnievali, že ovce a kozy oddeľuje celosvetové kázanie. V roku 1995 Strážna Veža správne upravila splnenie do budúcnosti. Teraz však Jehovovi svedkovia veria, že Kristus sa v roku 1914 posadil na svoj slávny trón a v budúcnosti príde znova – príde so všetkými svojimi anjelmi, aby si tiež sadol na svoj slávny trón ako sudca! Zamysli sa bližšie nad 12. Lukášovou kapitolou, v ktorej Ježiš nabádal svojich učeníkov, aby boli pripravení na jeho príchod:
“Buďte pripravení a svoje lampy majte rozsvietené. Buďte ako ľudia, ktorí čakajú na svojho pána, keď sa má vrátiť zo svadby, aby mu otvorili hneď, ako príde a zaklope. Šťastní sú tí otroci, ktorých pán pri svojom príchode nájde bdieť! Uisťujem vás, že sa opáše, pozve ich k stolu, pristúpi k nim a bude ich obsluhovať. A ak príde počas druhej hliadky alebo počas tretej a nájde ich pripravených, budú šťastní! Buďte si istí, že keby domáci vedel, v ktorú hodinu príde zlodej, nedovolil by mu vlámať sa do domu. Aj vy buďte pripravení, lebo Syn človeka príde v hodinu, keď to nebudete považovať za pravdepodobné.“ – Lukáľ 12:35-40.
V niekoľkých vyššie uvedených veršoch Ježiš použil slová „príď“, „príde“ a „prichádza“ päťkrát. Ešte pozoruhodnejšie je, že tá istá pasáž odhaľuje, že ak pán nájde svojich otrokov v ostražitom stave, pôjde vedľa nich a stane sa ich ministrom. Pripomína to pôvodné večerné jedlo, keď sa Pán prepásal ako otrok a umýval apoštolom nohy. Pri tej istej príležitosti Ježiš hovoril aj o tom, že odišiel a vrátil sa – prišiel druhýkrát. Jeho druhý príchod musí byť mimoriadnou udalosťou v naplnení Jehovovho predsavzatia – dovŕšenia novej zmluvy, ktorá bola zahájená pri pôvodnom večernom jedle.
Preto v 12. kapitole Lukáša Ježiš spojil svoj príchod súdiť svoju domácnosť otrokov so svojou parúziou. Alebo sa učitelia Jehovových svedkov vo svojom myslení natoľko otupili, že neuznávajú dôležitosť výrazu „prísť vedľa“ vo vzťahu k slovu parousia, čo doslova znamená prísť vedľa?
Ako už bolo uvedené, pred rokom 2013 Strážna veža učila, že verný otrok bol vymenovaný za všetky veci pána v rokoch 1918-19. Teraz, keď bol Kristov príchod upravený do určitej miery v budúcnosti a vyššie citované písma jasne spájajú jeho príchod s parúziou, v akom zmysle sa Ježiš v budúcnosti stretne so svojimi vernými učeníkmi, ak sa Ježišova prítomnosť začne v roku 1914? Existuje viac parúzií, ako aj viacnásobné príchody?
Zamysli sa nad ďalšou známou pasážou, ktorá hovorí o príchode Pána. Malachiáš 3: 1–2 hovorí: „Pozrite sa! Posielam svojho posla a on mi uvoľní cestu predo mnou. A zrazu pravý Pán, ktorého hľadáte, príde do svojho chrámu; a príde posol zmluvy, v ktorom si urobíte radosť. Pozrite sa! Určite príde, “hovorí Jehova o armádach. „Kto však vydrží deň jeho príchodu a kto vydrží, keď sa zjaví? Lebo bude ako oheň rafinérie a ako lúh práčovne. “
Sám Ježiš narážal na svoj plamenný príchod, keď nabádal kresťanov, aby sa nenechali zaťažiť prehnanou zhovievavosťou a životnými starosťami, aby sa im podarilo obstáť pred Synom človeka. Svedkovia Jehovovi neveria, že Syn človeka prišiel. Nabádanie, aby ste obstáli pred Synom človeka, však opakuje otázku položenú v Malachiášovi: „Kto bude schopný obstáť, keď sa zjaví?“ Vzhľadom na skutočnosť, že Strážna veža učí, že posol zmluvy prišiel v roku 1918, je potrebné si položiť otázku: Existuje viac ako jedna príležitosť, keď budú zmluvní kresťania postavení pred Krista?
Rozumné zdôvodnenie by malo diktovať, že príchod posla zmluvy očistiť chrám je presne to isté ako príchod Syna človeka súdiť otrokov jeho domácnosti. Nie je Boží dom aj duchovným chrámom? Ak je to pravda, ako môže Kristus prísť, ak už prišiel? Ostrejšia otázka by mohla znieť: Prečo sa od Jehovových svedkov vyžaduje, aby verili v dve protichodné „pravdy“?
Mohlo by byť toto nerozpoznanie, že Kristus neprišiel, hlavným dôvodom, prečo Pán príde o hodinu, ktorú si nemyslíte, že je pravdepodobná, a potrestať aj „verných“ za ich nedostatok rozlišovacej schopnosti?
ČO JE KONIEC?
Ježiš povedal, že „dobrá správa o Kráľovstve bude kázaná po celej zemi a potom príde koniec“. Dlho sa predpokladalo, že kazateľská činnosť a tvorba učeníkov sa koná v období známom ako záver a že „koniec“ je koncom celého zlého systému v Armageddone. Existuje mnoho dôvodov, prečo veriť v opak.
Mark napísal na svoj účet niečo, čo sa nenachádza v Matúšovi a Lukášovi; totiž, že najskôr sa musí kázať dobrá správa. Najprv pred čím? Vezmite prosím do úvahy celý kontext Ježišových poznámok:“Pokiaľ ide o teba, dávaj na seba pozor.” Ľudia vás vydajú na miestne súdy a vy budete bití v synagógach a budú postavení pred vás pred guvernérov a kráľov, na ich svedectvo. Tiež vo všetkých národoch musí byť najskôr hlásané dobré posolstvo. A keď vás vezmú do rúk, nerobte si vopred starosti, čo chcete povedať; ale čokoľvek vám je dané v tú hodinu, povedzte toto, pretože vy nehovoríte, ale svätý duch je. Ďalej brat vydá brata na smrť a otec dieťa a deti povstanú proti rodičom a nechajú ich usmrtiť. A pre moje meno ťa budú všetci ľudia nenávidieť. Ale ten, kto vydržal až do konca, bude zachránený. “
Praví kresťania boli vždy tak či onak prenasledovaní. Na celom svete je mnoho krajín, ktoré neumožňujú Jehovovým svedkom ochranu, ktorá sa poskytuje v takzvanom slobodnom svete. Svedkovia Jehovovi prekvitali najmä v Amerike, bezpochyby v nemalej miere aj kvôli slobodám zaručeným v prvom dodatku k Listine práv. Dokonca aj v čase vášnivého prenasledovania v ére Rutherforda americká vláda prostredníctvom svojho najvyššieho súdu potvrdila naše práva. Od konca 2. svetovej vojny si národy ako celok užívali relatívne dlhé obdobie mieru a prosperity, čo výrazne uľahčilo celosvetovú prácu sponzorovanú Biblickou spoločnosťou Strážna veža.
Otázka znie: Ak sa najskôr zvestuje dobrá správa, čo príde potom? Intenzívne prenasledovanie. Kontext, v ktorom Ježiš povedal, že „najskôr je potrebné zvestovať dobrú správu“, hovorí o úrovni prenasledovania, aká sa v modernej dobe ešte nezažila. Dá sa to povedať s maximálnou dôverou, pretože je zrejmé, že to, čo Ježiš predpovedal, nie je iba prenasledovanie kresťanov zo strany štátu (miestnych súdov, guvernérov a kráľov).
V prvom storočí bol každý Žid, ktorý vyznal vieru v Ježiša, určite vyhodený zo synagógy. Čo počas záveru?
Nie je pravdepodobné, že by praví kresťania niekedy navštívili židovskú synagógu. Znamená to, že Kristove slová nie sú relevantné? Vôbec nie. Židovská synagóga je podobná kresťanskej kongregácii. V knihe Zjavenie Ježiš hovoril o tých, ktorí o sebe tvrdili, že sú Židia, ale v skutočnosti sú satanskou synagógou.
Pavol – predovšetkým kresťanský učiteľ – vo svojom liste Rimanom nás informuje, že skutoční Židia sú tí, ktorí sú verní Božiemu pomazaniu. Je pravda, že tí, ktorí sa lživo hlásia k židom a ktorí tvoria satanskú synagógu, musia falošne tvrdiť, že sú pomazaní. Nemali by sme si to myslieť divne. Podobná situácia bola v korintskom zbore. Inšpirovaný apoštol odhalil, že prominentní muži, ktorí predsedali zboru – ktorého Pavol nazýval „superjemnými apoštolmi“ – neboli pomazaní kresťania, ale v skutočnosti boli falošnými apoštolmi, podvodnými robotníkmi, jednoduchými diablovými agentmi, ktorí sa šikovne prezliekli za služobníkov spravodlivosti. . Prestrojenie bolo zrejme veľmi účinné, a preto mal Paul vážne obavy, že rovnako ako had zviedol Evu svojou prefíkanosťou,
Apoštol Peter z úst dvoch svedkov v druhej kapitole svojej druhej epištoly svedčí, že „budú medzi vami falošní učitelia“, ktorí vás „chamtivo vykorisťujú falošnými slovami“. Pretože prítomnosť falošných učiteľov bezprostredne predchádza ich úsudku, je zrejmé, že falošní apoštoli predsedajú Kristovmu zboru, kým nepríde.
Pokiaľ ide o satanovu synagógu, Ježiš vo svojom napomenutom liste zhromaždeniu v Smyrne napísal: „Poznám tvoje súženie a chudobu – ale ty si bohatý – a rúhanie sa tým, ktorí hovoria, že sú Židia, a napriek tomu nie sú. ale sú synagógou satana. Nebojte sa vecí, ktoré sa chystáte trpieť. Pozrite sa! Diabol bude niektorých z vás uväzňovať do väzenia, aby ste mohli byť úplne testovaní a desať dní môžete mať súženie. Dokáž sa, že si verný až do smrti, a dám ti korunu života. Ten, kto má ucho, nech počuje, čo duch hovorí zborom: Kto zvíťazí, v žiadnom prípade mu neublíži druhá smrť. “
Keďže nám Ježiš dal zjavenie o veciach, ktoré sa musia čoskoro konať počas Pánovho dňa, je zrejmé, že budúce prenasledovanie bude mať pôvod v organizácii. Tí, ktorí tvoria synagógu satana, musia byť zlými otrokmi, ktorí neprijmú Ježiša, keď príde. Diabol ich použije na prenasledovanie pravých Židov – rovnako ako použil Ježišovho nelojálneho apoštola Judáša. Zlí spôsobia, že mnohých potkne a nechá v synagógach zbiť Kristových bratov a vydať ich do väzenia a na smrť.
Svedkovia Jehovovi určite nebudú pokračovať v pokojnej službe, keď ich bývalí bratia začnú nenávidieť a zradia a rodinných príslušníkov nechajú svojich blízkych vydať na zabitie. Do tej doby bude dobré posolstvo zvestované a ukončené.
Jednou z posledných vecí, ktoré Ježiš povedal svojim učeníkom predtým, ako vystúpil do neba, bol známy príkaz ísť robiť učeníkov. Kristus uistil svojich nasledovníkov, že bude s nimi po všetky dni až do konca systému. Je zrejmé, že čas na získanie učeníkov a krst je pred záverom. Ak je Ježiš so svojimi nasledovníkmi pred záverom, mali by sme očakávať niečo iné, niečo intímnejšie, keď príde popri pozorujúcich, aby im slúžil. Aký je potom záver?
ŽATVA JE ZÁVER SYSTÉMU
V 13. kapitole Matúša Ježiš vysvetlil, že žatva je záver systému – alebo koniec veku, ako to hovoria niektoré preklady. Ježiš použil mnoho podobenstiev zahŕňajúcich sadenie a zber. Raz povedal, že polia sú biele, zrelé na zber. Hovoril tiež o záverečnej žatve, ktorú by dosiahli nie ľudia, ktorí žnú, ale anjeli, ktorých Kristus pošle, aby vyvrátili zo svojho Kráľovstva všetky osoby, ktoré robia nezákonnosti a všetky veci, ktoré spôsobujú potknutie.
Strážna veža tvrdí, že záverečný zber sa začal v roku 1914. Ak je to pravda, máme veriť, že anjeli odstránili z kresťanstva osoby bezprávne? Nie je to nerozumná otázka, pretože medzinárodní bádatelia Biblie sa už stali samostatnou a odlišnou sektou. Aj napriek týmto vedomostiam učitelia Jehovových svedkov trvajú na tom, že falošní kresťania boli zhromaždení už v roku 1918 a pšenica sa rozlišovala. Alebo medzi svedkami Jehovovými nie sú v súčasnosti žiadne kamene úrazu, pretože anjeli odstránili všetky veci, ktoré spôsobujú zakopnutie? Kto by veril takým hlúpostiam? Je neuveriteľné, že v Strážnej veži tomu veria milióny Jehovových svedkov!
Ježiš povedal podobné znázornenie: „Nebeské kráľovstvo je opäť ako vlečná sieť spustená do mora a zbierajúca ryby každého druhu. Keď bol plný, vytiahli ho na pláž a posadili sa a pozbierali tie jemné do kontajnerov, ale nevhodné vyhodili. Tak to bude v závere systému vecí. Anjeli vyjdú a oddelia bezbožných od spravodlivých a hodia ich do ohnivej pece. Tam bude ich plač a škrípanie zubami. “
Podľa článku Strážnej veže z decembra 2014 s názvom: Chápete zmysel? učitelia napísali toto:
„Symbolické oddeľovanie rýb sa nevzťahuje na konečný súd počas veľkého súženia. Skôr zdôrazňuje, čo by sa stalo počas posledných dní tohto zlého systému. Ježiš ukázal, že nie všetci, ktorých priťahuje pravda, sa postavia za Jehovu. Mnohí sa s nami spájajú na našich stretnutiach. Iní boli ochotní s nami študovať Bibliu, ale nie sú ochotní prijať záväzok. Iní sa už viac nestýkajú s kresťanským zborom. Niektorí mladí ľudia boli vychovávaní kresťanskými rodičmi, a napriek tomu si nepestovali lásku k Jehovovým normám. “
Položená otázka je správna, chápete zmysel? Aby sa zosúladil príklad záveru s rokom 1914, vedúci zbor robí úplne zarážajúce tvrdenie, že milióny okrajovo zainteresovaných osôb, ktoré sa neprihlásia ku krstu, a ďalšie milióny Jehovových svedkov, ktorí už z organizácie odišli, mnohé nepochybne sú duchovne znechutení a potknutí drzým pokrytectvom Strážnej veže – vrátane tisícov, ktorých sa stali obeťami pedofili – boli v skutočnosti anjelmi vyhodení ako nevhodní. (Pozri článok: Zabíjajú anjeli vašich bádateľov Biblie? )
Iste však, ak je niekto nevhodný na život v Božom Kráľovstve, sú to falošní učitelia, ktorí odmietli majiteľa, ktorý ho kúpil – kto sa drzo rúha Bohu, aby oslavoval Strážnu vežu a odsúdil na zabitie práve tie ovečky, ku ktorým bol vymenovaný krmivo a pastier. Je smutné, že zrejme nikto z Jehovových svedkov nechápe význam ilustrácie vlečnej siete!
Symbolická úroda, podobne ako vo svete prírody, končí s metaforickým vysádzaním, pestovaním a polievaním. Po pravde povedané, záver systému je koncom kresťanského veku. Znamená to koniec kázania a tvorby učeníkov. Je koniec volania a výberu. Spôsobuje konečné utesnenie. Preto Pavol povedal, že pri večeri „budete stále ohlasovať Pánovu smrť, kým nepríde“.
Kto má ucho, nech počuje: Záver je, keď Kristus príde súdiť Boží dom. Niektorí budú považovaní za verných – niektorí za neverných. Niektoré budú odložené ako vhodné. Niektoré budú vyhodené.
O CHRONOLÓGII
Chyba 1914 skreslila všetko, čo súvisí s druhým Ježišovým príchodom, vrátane chronológie. Ako všetci znalí Jehovovi svedkovia vedia, v Danielovi a Zjavení existujú súvisiace časové hodnoty vyjadrené rôznymi spôsobmi, ako napríklad stanovený čas, časy a polčas, 42 mesiacov a 1 260 dní. Existuje tiež 1 290 dní a 1 335 dní. Všetky tieto obdobia boli vysvetlené ako splnené počas prvej svetovej vojny a krátko potom.
Je výklad Strážnej veže správny? Na rovinu, nie.
Tri a pol roka trvá vláda ôsmeho kráľa, ktorá údajne vládne jednu hodinu. Tak ako Ježišova pozemská služba trvala zhruba 42 mesiacov, tak aj hodina súdu. Ako sa to dá určiť? Podľa 13. kapitoly Zjavenia 42-mesačný interval začína po tom, ako sa divoká šelma oživí zo zdanlivo smrteľnej rany na hlave. Resuscitovaná šelma potom dobyje a zabije vyvolených a obsadí sväté miesto. Ako vieme, že sa to už nestalo?
Po prvé, nie je opodstatnené, aby Strážna veža tvrdila, že anglo-americká hlava šelmy utrpela v dôsledku Veľkej vojny (1914-1918) smrteľné zranenie. História hovorí sama za seba. Zvíťazila Veľká Británia a Amerika. Nedošlo k žiadnym sociálnym otrasom, žiadnym finančným krachom, nestabilite záznamov ani kolapsu vlády. Mali by sme predpokladať, že smrteľnou ranou na vládnucej hlave šelmového politického systému bude niečo menšie ako katastrofické zlyhanie vládnucej vlády?
Za druhé, smrť a zotavenie šelmy iniciuje súd sveta a každý, kto od tej doby zviera poslúcha alebo podporuje, dostáva takzvané znamenie šelmy-symbolické 666. To je vhodné, pretože uctievaním šelmy na tá rozhodujúca hodina skúšok sveta ukáže ich hlboko zakorenené nepriateľstvo voči Kristovi.
Pokiaľ ide o budúci súd, Zjavenie 13: 8 hovorí: „A všetci tí, ktorí bývajú na zemi, sa jej budú klaňať. Od založenia sveta nebolo v zvitku života Baránka, ktorého zabili, zapísané ani jedno z ich mien. “ Nemať zapísané svoje meno vo zvitku života znamená, že človek dostane trest druhej smrti. Ako Jehovovi svedkovia určite vedia, druhá smrť je trvalá smrť, z ktorej niet vzkriesenia. Rozumne nejde o úsudok, ktorý sa odohráva v priebehu nasledujúcich generácií, ale prebieha v relatívne krátkom časovom období; preto hodina súdu.
Aj keď v tejto malej publikácii nie je dostatok miesta na ponorenie sa do podrobností, Strážna veža tvrdí, že hodina testu sa začala pred storočím a v skutočnosti existujú dve sedemhlavé šelmy, ktoré vychádzajú z priepasti pri dvoch rôznych príležitostiach. Okrem absurdnosti ohľadne víťazných spojencov, ktorí dostali smrteľnú ranu, OSN údajne vyšla z priepasti v roku 1945 a každému, kto ju podporoval alebo ju obdivoval, boli ich mená natrvalo vymazané z knihy života. Toto je čistý hokum a rúhanie.
Okrem skutočnosti, že OSN je impotentná inštitúcia, ak ľudia, ktorí akýmkoľvek spôsobom podporovali politický systém, už dostali neodvolateľný trest nevratnej smrti, aký má zmysel kázať dobré správy o záchrane odsúdené na zánik? Je zrejmé, že znamenie šelmy je to, čo odporcovia dostávajú po skončení kazateľského diela. Svedkovia Jehovovi zabúdajú na absurdnosť učenia Strážnej veže o proroctvách. Podľa Zjavenia oživená šelma zabije všetkých, ktorí jej nebudú dávať vernosť. Okrem toho Zjavenie 13: 16–17 uvádza o šelme:„Núti všetkých ľudí – malých i veľkých, bohatých i chudobných, slobodných i otrokov -, aby si ich títo ľudia poznačili na pravú ruku alebo na čelo a aby nikto nemohol kupovať ani predávať okrem človeka. so značkou, menom divokého zvieraťa alebo číslom jeho mena. “
Zdá sa, že evanjelickí vytržení sú v tejto záležitosti skutočne rozumnejší než Jehovovi svedkovia; v tom aspoň uznávajú, že znamenie šelmy je niečo, čo sa bude diať v budúcnosti; keďže Strážna veža oklamala svedkov Jehovových, že veria, že nikto teraz nemôže kupovať ani predávať, pokiaľ nedostane znamenie šelmy. OSN akosi prinútila ľudstvo podriadiť sa svojej autorite bez toho, aby si to svet vôbec uvedomoval. Medzitým je Bethel zaneprázdnený nákupom a predajom nehnuteľností a mnohí Jehovovi svedkovia vo svojich obchodných záležitostiach prosperujú.
A podľa všetkých indícií svet zatiaľ pokračuje ako obvykle. Pravdou je, že Kristus sa nevrátil. Satan a démoni neboli zhodení z neba a šelma neutrpela smrteľné poranenie hlavy a nebola oživená. Zemetrasenie súčasného systému, v ktorom dominujú Angloameričania, a zavedenie globálneho komunistického režimu-ako ôsmeho kráľa-bude znamenať začiatok hodiny skúšok.
“Šťastný je ten, kto drží očakávanie a príde 1335 dní!” – Daniel 12:12
PRÍTOMNOSŤ SYNA ČLOVEKA
Keď Ježiš hovoril o svojom druhom príchode, považoval za vhodné varovať svojich nasledovníkov, aby si dávali pozor na nevyhnutnú prítomnosť podvodníkov a podvodníkov, ktorí budú predchádzať a sprevádzať jeho parúziu. Ježiš v skutočnosti na žiadosť svojich apoštolov o znamenie najskôr varoval, aby si dávali pozor, aby neboli uvedení do omylu, pretože mnohí budú uvedení do omylu falošnými Kristmi. Ježiš zopakoval svoje varovanie a povedal, že počas súženia budú kresťania vydaní a zabití a „mnohí budú potknutí a budú sa navzájom zrádzať a navzájom sa nenávidieť. A povstane mnoho falošných prorokov, ktorí mnohých uvedú do omylu. “
Nakoniec povedal: „Potom, ak vám niekto povie:„ Pozri! Tu je Kristus “alebo„ Tam! “ never tomu Pretože povstanú falošní Kristovia a falošní proroci a budú dávať veľké znamenia a zázraky, aby zavádzali, ak je to možné, aj vyvolených. Pozrite sa! Vopred som ťa varoval. Preto, ak vám ľudia povedia: „Pozrite sa! Je na púšti, „nechoďte von; „Pozri! Je vo vnútorných komnatách, „never tomu. Pretože tak, ako blesky vychádzajú z východných oblastí a žiaria do západných oblastí, taká bude prítomnosť Syna človeka. Kdekoľvek je mŕtve telo, tam sa zhromaždia orly. “
V čase, keď Charles Taze Russell založil malú študijnú skupinu pre Alleghenyho bibliu, bolo uvedeným cieľom zistiť pravdivosť primárnych doktrín mainstreamových cirkví. Títo kresťania hladní po pravde veľmi rýchlo pochopili nepravdu Trojice, pekelný oheň, nesmrteľnú dušu a predstavu, že všetky spasené duše idú do neba.
Okrem elementárnych doktrín sa Russell hlboko zaujímal o druhý Kristov príchod. A aj keď bol jeho výskum Biblie ešte len v plienkach, už skôr nevznikla Spoločnosť Strážnej veže, Russell vyhlásil, že v roku 1874 sa začala neviditeľná prítomnosť Krista.
Je pravda, že, ako zistil Russell, je rozdiel medzi Pánovou prítomnosťou a jeho príchodom. Čo je však biblický základ pre neviditeľnú prítomnosť? Ako bolo možné, že Russell zistil, že sa Ježiš neviditeľne vrátil v roku 1874, keď Bádatelia Biblie žalostne ignorovali biblické proroctvá? Vychádzal iba z interpretácie dnes už zavrhnutej chronológie.
Ubezpečil nás Ježiš, že tam, kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v jeho mene, je on medzi nimi? To nie je nič samozrejmé. Určite je teda hlboký rozdiel medzi tým, keď je Ježiš medzi nami, a tým, že príde ako služobník. Skutočne, ak je Ježiš neviditeľne prítomný uprostred veriacich pred jeho príchodom, nemali by sme počas jeho predpovedanej prítomnosti očakávať niečo výnimočné?
Vzhľadom na skutočnosť, že Bádatelia Biblie naďalej verili, že parúzia sa začala v roku 1874 aj dlho po roku 1914, malo by byť zrejmé, že s doktrínou neviditeľnej parúzie Strážnej veže je niečo v zlom. Ako je možné, že aj keď bol parúzia obnovený v roku 1930, bol Kristus uprostred ich začiatku v roku 1914 a ďalších 15 rokov Bádatelia Biblie ďalej pracovali v ilúzii, že jeho prítomnosť sa začala v roku 1874? Prečo je Kristova prítomnosť taká neúčinná? Prečo je pre niekoho také ľahké svojvoľne posúvať dátum Kristovej prítomnosti?
Je načase, aby si mysliaci biblickí učili nasledovať apoštolské napomenutie a „uistiť sa o všetkom“.
Čo je biblickým základom pre učenie neviditeľnej parúzie Strážnej veže? Základné odôvodnenie je prekvapivo zvláštne.
Strážna veža napríklad tvrdí, že ak by sa Kristus vrátil v tele, stiahol by výkupnú obetu svojho tela. Predpokladá sa, že Ježiša možno vidieť iba vtedy, ak zhmotní ľudské telo. Nezhmotnil sa však Ježiš po svojom vzkriesení v rôznych ľudských telách? Určite áno. Potom, čo bol Ježiš vzkriesený do duchovnej ríše, mnohokrát zhmotnil telo, aby presvedčil svojich učeníkov, že žije. Pri jednej príležitosti im vyčítal, že sú nezmyselní a pomalí v srdci, aby verili všetkému, čo proroci hovorili o Kristovi. Pri dvoch ďalších príležitostiach po jeho smrti boli jeho učeníci zhromaždení za zamknutými dverami a Ježiš stál v ich strede. Mohlo by to predznamenať parúziu? Existujú pádne dôvody, prečo tomu veriť.
Je rovnako zvláštne, že Strážna veža cituje pasáž z Jána 14:19, kde Ježiš povedal „trochu dlhšie a svet ma už neuvidí“ ako dôkazový text pre neviditeľnú parúziu, pretože v tom istom verši pokračoval Ježiš povedať: „Ale ty ma uvidíš, pretože ja žijem a ty budeš žiť. Ježiš svoje poznámky začínal tým, že povedal: „Idem k vám“ – odkazuje na jeho druhý príchod, v ktorom ho uvidia mŕtvi v Kristovi, ale aj tí, ktorí zostávajú v tele. Ak Ježiš hovoril iba o svojich vzkriesených učeníkoch, ktorí ho hľadeli do neviditeľnej ríše, prečo by bolo potrebné, aby k nim prišiel Kristus?
Potom, čo bol Ježiš vzkriesený, sa zjavil takmer 500 ľuďom, ktorí ho videli na vlastné oči. Každý z týchto svedkov sa však stal veriacim skôr, ako bol Ježiš vzkriesený. Peter to vysvetlil prvému nežidovskému veriacemu a povedal Kornéliusovi: „Toto tretieho dňa Boh vzbudil a umožnil mu, aby sa prejavil nie všetkému ľudu, ale svedkom, ktorých Boh vopred určil nám, ktorí sme jedli a pil s ním po tom, ako vstal z mŕtvych. “ Ježiš bol teda verný svojmu slovu a svet neveriacich ho po jeho smrti nevidel. Videli ho iba veriaci, ktorých určil Boh.
Strážna veža uvádza aj ďalšie argumenty, že Kristus teraz prebýva v neprístupnom svetle, ktoré nikto nemôže vidieť. Aj keď je to pravda, Jehovu podobne nemožno vidieť iba smrteľnými očami. Napriek tomu Jehova ukázal svoju slávu Mojžišovi. Stretnutie bolo také slávne, že potom z Mojžišovej tváre vyžarovala žiarivá žiara.
Je možné, že Kristova prítomnosť bude zahŕňať podobný druh zjavenia? Saulovo stretnutie s Ježišom na ceste do Damasku naznačuje, že je to pravda. O svojej skúsenosti s Korinťanmi Pavol povedal, že bol posledným z učeníkov, ktorí videli vzkrieseného Krista, a že jeho skúsenosť bola, ako keby sa narodil predčasne. (1. Korinťanom 15: 8) Takže aj keď Ježiš prebýva v neprístupnom svetle, farizejský apoštol videl pohľad na Kristovu slávu. V akom zmysle sa narodil predčasne? Zatiaľ čo všetci ostatní učeníci videli Ježiša v ľudskej podobe predtým, ako vystúpil do neba, Pavol videl osláveného Ježiša, ako ho uvidia všetci vyvolení na zemi počas jeho parúzie.
Je to taká triviálna vec, ktorá ohlasuje falošnú prítomnosť Krista, ako to Strážna veža robila viac ako pol storočia? Neboli Bádatelia Biblie v skutočnosti presvedčení, že Kristus bol vo vnútorných komorách od roku 1874? A keďže Strážna veža sa nikdy nedištancovala, že Ježišova prítomnosť sa začala – iba ju posúvala z roku 1874 do roku 1914 – čo to predpovedá do budúcnosti?
Ako by vo svojom varovaní pred falošnými prorokmi, ktorí tvrdia, že Kristus je tu a tam – vo vnútorných komnatách alebo na púšti – bolo možné, aby boli vyvolení oklamaní? Strážna veža tvrdí, že pšenica už bola zozbieraná do skladu a burina bola jasne definovaná. Ak je to pravda a vyvolení sa nachádzajú výlučne medzi Jehovovými svedkami, ako by, ak by to bolo možné, mohol týchto vyvolených oklamať niekto iný ako dôveryhodný kanál Strážnej veže?
Vzhľadom na nepopierateľnú skutočnosť, že Strážna veža propagovala falošnú prítomnosť Krista od roku 1874 až do roku 1930 a naďalej tvrdí, že Kristus prišiel, ale znova príde, akú dôveryhodnosť bude mať trieda prorokov, keď Kristus príde v noci ako zlodej ?
„Božie kráľovstvo je medzi vami“
Prečo Ježiš vo vzťahu k falošným prorokom, ktorí budú počas súženia splnomocnení vykonávať veľké znamenia a zázraky, prečo povedal, že „ak to bude možné, budú oklamaní aj vyvolení“, čo naznačuje, že to nebude možné? Aký faktor znemožní, aby sa vyvolení zmocnili podvodu, ktorý mnohých uvedie do omylu?
Zamysli sa nad skúsenosťou apoštolov a ostatných, ktorí videli vzkrieseného Krista. Židovské autority boli odhodlané zabrániť Židom veriť v Ježiša. Aj keď pohrebné telo zmizlo, šírila sa lož, že ho jeho učeníci ukradli. Nebolo však možné, aby boli Ježišovi učeníci oklamaní z jednoduchého dôvodu, pretože vedeli, že Ježiš je nažive. Videli ho. Hovorili s ním. Dotkli sa ho. Dokonca sa s ním podelili o jedlo. A potom, čo boli naplnení duchom, stali sa jeho nezdolnými svedkami.
Majte na pamäti, že veľký podvod príde v budúcnosti – počas súženia. Toto je miesto pre Ježišovu poznámku: „Potom, ak vám niekto povie:„ Pozri! Tu je Kristus … “
Zamyslime sa teraz nad 17. kapitolou Lukáša, kde pri inej príležitosti Ježiš hovoril o svojom druhom príchode. Napriek tomu, že Ježiš konkrétne nehovoril o veľkom súžení, použil rovnaké ilustrácie ako pri diskusii o závere systému v 24. kapitole Matúša a povedal: „A ľudia vám povedia:‚ Pozri sa tam! ‘ alebo „Pozri sem!“ Nechoďte von ani sa za nimi nehonte. Lebo ako blesky blikajú z jednej časti neba do druhej časti neba, tak Syn človeka bude vo svojom dni. ”
„V jeho dňoch“ je očividne to isté ako v Pánov deň, vtedy prichádza zjavenie. Ježiš potom porovnal deň Syna človeka s dňom Noeho a Lóta, rovnako ako to urobil aj pri diskusii o závere. Lukáš 17:30 však zaznamenáva niečo jedinečné. Stojí tam: „Bude to rovnaké v ten deň, keď sa zjaví Syn človeka. Mala by vyvstať otázka, ako a komu bude zjavený Syn človeka?
Podľa vzoru Ježišových vystúpení po vzkriesení v prvom storočí môžeme očakávať, že sa Kristus zjaví tým, ktorí boli povolaní. Jeho prejav pre nich bude znamenať ich prijatie do Kráľovstva – inak známeho ako spečatenie. Manifestácia je rovnaká ako jeho príchod vedľa – parúzia. Takýmto spôsobom bude Syn človeka odhalený a jeho zjavenie bude mať transformačný účinok na tých, ktorým je zjavený.
V celom Kresťanskom gréckom písme je parúzia predstavená ako konečný cieľ – koniec našej viery – uskutočnenie nebeskej nádeje. Parúzia neprebieha vo viacerých generáciách. Podobne sa rovnako hovorí o prejavení a zjavení Krista. Pavol napríklad vo svojom prvom liste Solúnanom o Ježišovej prítomnosti napísal: „Lebo v čom je naša nádej alebo radosť alebo koruna jasania – prečo to vlastne nie si? – pred naším Pánom Ježišom v jeho prítomnosti?“ – 1. Tesaloničanom 2:19
„Nech ťa Pán navyše nechá rásť, áno, rozhojní ťa, v láske k sebe navzájom a ku všetkým, ako to robíme aj my k vám; až do konca, aby urobil tvoje srdcia pevné, nepoškvrnené vo svätosti pred naším Bohom a Otcom v prítomnosti nášho Pána Ježiša so všetkými jeho svätými. “ -1. Tesaloničanom 3: 12-13
V pasážach nad apoštolom je zrejmé, že tým, že stojíte pred Bohom v bezúhonnosti v prítomnosti Pána Ježiša, to končí. Vtedy si kresťania uvedomia nádej, ku ktorej boli povolaní. Vtedy dostanú svoju korunu. K rovnakému výsledku sa Pavol odvolal pri Ježišovom zjavení, kde napísal: „Aby ste vôbec neprišli o žiaden dar, zatiaľ čo netrpezlivo čakáte na zjavenie nášho Pána Ježiša Krista. Tiež vás upevní až do konca, aby ste boli otvorení bez obvinenia v deň nášho Pána Ježiša Krista. “ -1. Korinťanom 1: 7-8
Podobne inšpirovaný apoštol odhalil, že tým sa manifestácia končí, a povedal: „Dávam ti rozkazy, aby si bez poškvrny a nezničiteľným spôsobom zachovával prikázanie, kým sa neprejaví náš Pán Ježiš Kristus. Tento prejav šťastný a jediný potentát ukáže vo svojich určených časoch … “ -1. Timotejovi 6: 13–15
Vo vyššie uvedených pasážach Pavol hovoril o tom, že v parúzii je „nepoškvrnený vo svätosti“, ako aj o tom, že je „zjavný bez obvinenia“ pri zjavení a dni Ježiša Krista a že je „nepoškvrnený a nezničiteľný … až do manifestácie nášho Pána Ježiša Krista. . ” Byť bezúhonný, nezraniteľný a otvorený obviňovaniu je zameniteľný. Je pravda, že je zrejmé, že parúzia, manifestácia a zjavenie sú zodpovedajúce pojmy.
Problém je v tom, že učitelia bételu, ktorí bagatelizujú manifestáciu a zjavenie ako budúcnosť, si sú istí, že parúzia začala v roku 1914. A v tom je neviditeľná parúzia.
Ak si Jehovovi svedkovia už viac neželajú klamať v tejto životne dôležitej záležitosti, urobili by dobre, keby sme prijali Písmo v nominálnej hodnote – uznávajúc, že Kristova prítomnosť, Kristov prejav a Kristovo zjavenie sú rovnaké ako zjavenie Syn človeka. A odhalenie Syna človeka je vrcholom kresťanstva.
Okrem toho sa Ježišovo zjavenie deje v Pánov deň, inak známy ako deň Ježiša Krista. A tak ako Pavol hovoril o prítomnosti, prejavovaní a odhaľovaní ako o realizácii našej viery, tak aj vo svojom liste Filipanom je Ježišovým dňom dokončenie diela, ktoré Kristus začal – koniec kresťanského systému: „ Pretože som si istý práve touto vecou, že ten, kto vo vás začal dobré dielo, ho dokončí až do dňa Ježiša Krista. “ – Filipanom 1: 6
Vrátiac sa k 17. kapitole Lukáša, Ježiš uviedol svoje poznámky o zjavení Syna človeka ako odpoveď na otázku, ktorú mu položili farizeji o tom, kedy príde Božie kráľovstvo. Na to im Ježiš odpovedal: „Božie kráľovstvo neprichádza s výraznou pozorovateľnosťou; ani ľudia nepovedia: „Pozri sa sem!“ alebo „Tam!“ Na pohľad! Božie kráľovstvo je medzi vami. “
Rozumie sa, že Božie kráľovstvo bolo v ich strede, pretože Ježiš bol určeným Kráľom a chodil medzi nimi. V širšom kontexte však Ježiš hovoril o svojom druhom príchode – o čom Pavol v deviatej kapitole Hebrejom (vs 28) hovoril ako o „druhom príchode“. Akým spôsobom bude Božie kráľovstvo medzi vami pri druhom príchode?
Svedkovia Jehovovi boli podmienení uvažovať o Kráľovstve ako o nebeskej vláde, čo však je. Ježiš ho často označoval ako nebeské kráľovstvo. Vykázanie všetkých záležitostí do neviditeľnej ríše však ruší účel druhého príchodu a narúša význam základných pojmov, ako je manifestácia a zjavenie Krista. Napríklad grécke slovo prekladané ako „prejav“ v Preklade nového sveta je „epiphaneia“.
Anglické slovo „epiphany“ je odvodené z epiphaneia. V gréčtine slovo doslovne znamená „vzhľad“. A pre istotu Písmo hovorí o Ježišovom prejavení sa v tele, a to aj po jeho vzkriesení. 21. Jánova kapitola napríklad začína týmito slovami: „Potom sa Ježiš znova ukázal učeníkom pri Tiberiadskom mori. Takto sa prejavil. “
Epiphaneia však nesie aj konotáciu „jasu“, čo je odvodené z gréckeho slovesa „epiphaino“, čo znamená „svietiť“ – čo naznačuje nádherný a brilantný vzhľad. Je zaujímavé, že verzia kráľa Jakuba prináša niektoré pasáže „jas jeho príchodu“. Výraz „jas jeho príchodu“ by nám mal pripomenúť transfiguráciu, ktorá bola predzvesťou Syna človeka prichádzajúceho v jeho Kráľovstve. Niekoľko dní predtým, ako sa Ježiš premenil, povedal svojim apoštolom: „Veru, hovorím vám, že tu stoja niektorí z tých, ktorí tu vôbec necítia smrť, kým najskôr neuvidia Syna človeka prichádzať v jeho Kráľovstve. – Matúš 16:28
Niektorí z tých, čo tam stáli, sa ukázali byť Petrom, Jakubom a Jánom, ako ďalej hovorí správa: „O šesť dní neskôr vzal Ježiš so sebou Petra a Jakuba a jeho brata Jána a voviedli ich sami na vysoký kopec. A bol pred nimi premenený; jeho tvár žiarila ako slnko a jeho odev bol žiarivý ako svetlo. A pozri! zjavil sa im Mojžiš a Eliáš, ktorí s ním hovorili. “
O niekoľko rokov neskôr Peter písal o svojich zážitkoch v noci na hore. Pripomenul to bratom a povedal: „Nie, nie silou, prítomnosťou nášho Pána Ježiša Krista sme vám dali vedieť umne vykonštruovanými falošnými príbehmi , ale skôr sme boli očitými svedkami jeho veľkoleposti.“ – 2. Petra 1:16
Rozumní študenti Biblie berú na vedomie: Veľkolepé premenenie Ježiša bolo predzvesťou parúzie. A ako sám Ježiš povedal, niektorí z jeho nasledovníkov videli Syna človeka prichádzať v jeho Kráľovstve. A Peter videl Ježiša v žiare jeho príchodu-takpovediac povedané. On a jeho kolegovia apoštoli boli očitými svedkami udalosti, ktorá bola predzvesťou príchodu Krista do jeho Kráľovstva. Skutočnosť, že Peter, James a John boli toho svedkom, dokazuje, že neviditeľná parúzia Strážnej veže je umelecky vymyslený falošný príbeh – presne to, čo očakával inšpirovaný apoštol.
Božie kráľovstvo tak nepríde s pozoruhodnou pozorovateľnosťou. Počas finále bude výhradne bývať uprostred vyvolených.
ČO SÚ TO ČASY POHANOV?
Kniha Lukášova je jediným evanjeliovým záznamom, ktorý zaznamenáva Ježišove slová o tom, ako ho národy pošliapali, kým sa nenaplnia stanovené časy národov. V kontexte Ježiš odpovedal na otázku, ktorú mu položili jeho apoštoli, ktorí chceli vedieť, kedy bude mesto a chrám zhodené, ako to Ježiš predpovedal niekoľko dní predtým, keď plakal nad Jeruzalemom.
Apoštoli chceli poznať budúcnosť. A Ježiš im povedal, čo príde, keď povedal: „Lebo v krajine bude veľké utrpenie a hnev proti tomuto ľudu. A padnú ostrím meča a budú zajatí do všetkých národov; a Jeruzalem budú pošliapané národmi, kým sa nenaplnia určené časy národov. “ -Lukáš 21: 23–24
V Ježišovej reakcii nič nenasvedčuje tomu, že by hovoril o zničení, ktoré postihlo Jeruzalem pred stáročiami, v časoch zlého kráľa, Cidkiju. Nie, Ježiš zjavne hovoril o inom zničení, ktoré v budúcnosti na sväté mesto príde. Preto Ježiš povedal „padnú“ – nie „oni padli“. A „Jeruzalem bude pošliapaný“ – nie, „bude naďalej šliapaný“.
Je nepredstaviteľné, že by apoštoli boli takí zhrubnutí mysle, že by sa mylne domnievali, že Ježiš hovoril, že už bol Jeruzalem pošliapaný národmi. Otázkou je, že keďže Ježiš nepochybne hovoril o tom, že bude v budúcnosti pošliapaný Jeruzalem, prečo Strážna veža trvá na tom, že pošliapanie sa začalo, keď Nabuchodonozor vyhodil Jeruzalem? Pravdou je, že jednoducho neexistuje žiadne ospravedlnenie pre pripájanie začiatku určených časov národov k roku 607 pred n. L.
Ježiš samozrejme hovoril aj o veciach, ktoré sa stanú počas veľkého súženia – dlho potom, čo Rimania vyhladili Jeruzalem. To znamená, že staroveký Jeruzalem predstavuje väčšiu realitu. A symbolické „Jeruzalem“ bude pošliapané národmi, kým sa neskončia určené časy národov. Na túto vec vrhá svetlo 11. kapitola Zjavenia, kde sa píše: „Ale nádvorie, ktoré je mimo chrámovej svätyne, vynechajte a nemerajte, pretože bolo dané národom a oni šliapať sväté mesto pod nohami 42 mesiacov. “
Doslovné mesto Jeruzalem ani neexistovalo, keď bolo napísané Zjavenie. Sväté mesto predstavuje Kristovu kongregáciu, ktorá má svoj pôvod v Jeruzaleme. Šliapanie postihne symbolické „sväté mesto“ počas Pánovho dňa. Keďže biblické proroctvo sa interpretuje samo, 42 mesiacov musí byť ustanoveným časom národov na pošliapanie svätého miesta.
SÚ TOTO POSLEDNÉ DNI?
Svedkovia Jehovovi veria, že posledné dni začali v roku 1914. V posledných desaťročiach sa k nim pridal rastúci počet ďalších, obzvlášť evanjelicky orientovaných skupín, ktorí veria, že posledné dni začali, keď bola Izraelu udelená štátnosť. Strážna veža často uvádza 2. Timotejovi 3: 1–5 ako dôkaz, že žijeme v posledných dňoch. Určite nie je pochýb o tom, že spoločnosť je s každým ďalším rokom stále viac bezbožná a skorumpovaná. Niekedy sa však prehliadnu malé detaily. V tejto konkrétnej pasáži Pavol nepovedal, že v posledných dňoch budú ľudia stále viac zlí – ako keby to bol postupný proces, ktorý prebieha počas posledných dní. Nie. Inšpirované Písmo jednoducho hovorí, že posledné dni budú nebezpečné a ťažké, pretože muži „budú“taký a taký. Inými slovami, keď začnú posledné dni, svet už bude úplne skazený, a preto budú posledné dni kritickými časmi, s ktorými sa dá ťažko vyrovnať.
NEROZPOZNALI STE ČAS VAŠEJ INŠPEKCIE
Ježiš sedel so svojimi apoštolmi na Olivovej hore niekoľko dní pred koncom svojej pozemskej služby a hovoril o tom, čo príde. Varoval svojich učeníkov, že z Jeruzalema sa stane pustý odpad – na inom kameni nezostane kameň -, že jeho deti spadnú pod ostrie meča. Ježiš sa ukázal byť pravým prorokom. Historici overili, že Rimania prišli a potom sa záhadne stiahli, potom sa vrátili a Jeruzalem úplne zničili.
Svedkovia Jehovovi dôkladne poznajú rôzne verzie Matúša, Marka a Lukáša a určite vedia, že proroctvo, ktoré Kristus vyslovil, má dvojaké uplatnenie – že splnenie v prvom storočí vrhá tieň do bezprostrednej budúcnosti. Nejde o špekulácie. Ježiš veľmi jasne povedal, že veľké súženie postihne celý svet – nielen Jeruzalem.
Potom vyvstáva otázka: Čo predpovedá pustatina Jeruzalema? Čo bude zahŕňať útek z neho, keď nechutná vec stojí tam, kde by nemala? Toto sú dôležité otázky, ktoré je potrebné vziať do úvahy, pretože od kresťanov žijúcich pred druhým Kristovým príchodom sa bude musieť riadiť Kristovým varovaním, aby všetko zanechal a bezodkladne utiekol z „Jeruzalema“. ( „Nech muž na streche nezostúpi, aby nevyniesol tovar zo svojho domu, a nech sa muž v poli nevráti, aby si zobral vrchný odev“ )
Svedkovia Jehovovi až donedávna verili, že Jeruzalem je predzvesťou kresťanstva. Teraz je veľmi dobrý dôvod spochybniť túto vieru na základe skutočnosti, že Strážna veža odmietla svoj dlho držaný typový/antitypový prístup k porozumeniu Biblie. Ako sa uvádza v kapitole 16 publikácie o čistom uctievaní , už nie je dôvod predpokladať, že neverný Jeruzalem v časoch Jeremiáša a Ezechiela je typom moderného kresťanstva.
Napriek tomu, že bol mimochodom predstavený v takzvanom „učebnom boxe“ ako jedna z niekoľkých „úprav“ porozumenia, ide o tektonický posun v biblickej interpretácii. Nezodpovedaná otázka tam visí: „Ak nie kresťanstvo, čo potom predstavuje Jeruzalem v proroctve?
Vedúci zbor na jednej strane uviedol, že už nebudú používať žiadny typový/antitypový prístup k proroctvám „okrem prípadov, keď na to Biblia poskytuje jasný základ“, a napriek tomu Ježiš jasne naznačil, že Jeruzalem má prorocký náprotivok. Verný a rozvážny otrok by mal vysvetliť, ako to, že „Jeruzalem“ v celom hebrejskom proroctve už nevykresľuje kresťanstvo, zatiaľ čo sväté mesto, nad ktorým Ježiš prorokoval, už áno.
Okrem tohto najjasnejšie zjavného rozporu v novom prístupe Strážnej veže k proroctvu by si mysliaci kresťania dobre rozmysleli, prečo – ak je kresťanstvo svätým miestom, kde bude nechutná vec stáť – bude potrebné, aby kresťania z neho bezodkladne utiekli? Nestihli sa už Jehovovi svedkovia dostať z Veľkého Babylona?
Strážna veža tvrdí, že v Ježišových dobách Boh už nepokladal chrám za svätý, a preto musí predobrazovať bezbožné kresťanstvo. Je to pravda? V prvom storočí už chrám nebol svätý?
Ježiš určite považoval dom svojho Otca za svätý. Preto pri dvoch rôznych príležitostiach vyhodil peniaze. Aj apoštoli považovali chrám za svätý. Preto potom, čo boli plní svätého ducha, boli v chráme vo dne v noci kázať a učiť o Ježišovi. Dokonca aj apoštol Pavol, ktorý majstrovsky dokázal, že celá židovská forma uctievania je iba tieňom väčších duchovných skutočností a sama zastarala, sa slávnostne očistil a odišiel do chrámu prinášať obete, aby utlmil chýry, že učí odpadlíctvo. od Mojžiša. (Skutky 21: 21–26)
Otázka, na ktorú by mal vedúci orgán odpovedať, je teda táto: V ktorom bode Jehova odmietol mesto Jeruzalem a chrám?
Faktom je, že Jeruzalem bol rodiskom kresťanstva. Krista popravili mimo mesta. Ďalej vystúpil do neba z Olivovej hory, len sabatnej cesty z Jeruzalema. 120 pôvodných učeníkov bolo pomazaných, keď boli v hornej miestnosti vo svätom meste. Jeruzalem bol dlhé roky neoficiálnym sídlom kresťanského riadiaceho orgánu. Jeruzalem je teda synonymom Kristovej kongregácie.
S touto pravdou dobre uvažujte o 29. kapitole Izaiáša, pričom úvodnými slovami je Jehovov rozsudok nad Jeruzalemom: „Beda Arielovi, Ariel, mestu, kde sa David utáboril! Pokračujte rok čo rok; nech cyklus festivalov pokračuje. Ale privediem na Ariel tieseň a bude tu smútok a nárek a ona sa mi stane ako oltárny Boží krb. Utáborím sa proti vám zo všetkých strán a obkľúčim vás palisádou a postavím proti vám obliehanie. “
Ako uvádza encyklopédia Insight, „Ariel“ je záhadné meno pre Jeruzalem. Bývalú jebúsovskú baštu dobyl Dávid a bolo založené ako kráľovské hlavné mesto Dávidského kráľovstva. Neprehliadnuteľný je Ježiš, ktorý je väčším Dávidom.
Podľa nového prístupu Strážnej veže k proroctvu však táto správa o obliehaní Jeruzalema funguje ako typ – predzvesť niečoho iného ako obliehania Babylona? Očividne to platí, prinajmenšom v takej miere, v akej sa Ježiš zmieňoval o tomto proroctve v Izaiášovi, keď predpovedal, že Jeruzalem bude zúfalý zo všetkých strán a bude obklopený opevnením špicatých kolíkov, čo je palisáda. V skutočnosti to bol práve tento Ježišov výrok zaznamenaný v 19. kapitole Lukáša, ktorý podnietil apoštolov, aby o niekoľko dní neskôr súkromne vyhľadali Ježiša a položili mu otázku: „Učiteľ, kedy tieto veci skutočne budú a čo bude byť znamením, keď sa tieto veci majú stať? “
29. kapitola Izaiáša sa však iba tangenciálne týka obliehania Jeruzalema v prvom storočí. Zvlášť to súvisí s druhým Kristovým príchodom. To je zrejmé v kontexte proroctva. Jednak Boh neviedol vojnu proti národom, ktoré sa snažili zvrhnúť horu Sion – nie pri prvom zničení Jeruzalema Babylonom, ani keď Rimania zhodili mesto.
Za druhé, proroctvo ďalej predpovedá, že v dôsledku obkľúčenia Ariela budú nepočujúci počuť slová knihy, čo znamená, že konečne porozumejú proroctvám, ktoré boli dovtedy nesprávne použité a nepochopené. Na ilustráciu slepoty, ktorá v súčasnosti trápi učiteľov Jehovových svedkov, komentár Strážnej veže k tejto časti Izaiáša uvádza toto:
„Izaiáš opäť poukazuje na zriadenie mesiášskeho kráľovstva a obnovenie pravého uctievania na zemi Mesiášovou vládou. Stalo sa to v našej dobe a milióny úprimných sa nechávajú napraviť Jehovom a učia sa ho chváliť. “
Podľa vedúceho orgánu má obliehanie Ariela antitypický aspekt. Vzťahuje sa to na útok Goga na „Izrael“. To odhaľuje ďalší rozpor v exegéze Strážnej veže. Proroctvo jasne naznačuje, že hluchí a slepí si po obliehaní Arielu prídu na svoje. Bethel priznáva, že obliehanie Ariel je v budúcnosti, ale tvrdia, že oči a uši nevidomých a hluchých už boli otvorené.
Keď Ježiš vyhlásil záhubu nad Jeruzalemom, povedal, že je to „pretože ste nerozpoznali čas svojej kontroly“. – Lukáš 19:44
Svedkovia Jehovovi nepochybne nerozpoznali ani čas ich kontroly. Strážna veža tvrdí, že inšpektor už prišiel – predpovedaný posol zmluvy sa vrátil v roku 1918 a Strážnej veži dal súhlas. To je oficiálne učenie Strážnej veže. To nemôže byť spochybnené. Vedúci zbor tvrdí, že duchovne hluchí a slepí boli uzdravení štúdiom biblických publikácií Spoločnosti. Tretí príchod Krista v budúcnosti má iba priniesť súd nad kresťanstvom – čo je údajne predobraz Jeruzalema v Ježišových časoch -, ale nie predobraz Jeruzalema, o ktorom sa hovorí v celom proroctve. Izaiáš 29:14 presne opisuje stav vedúceho zboru, keď príde Syn človeka:“A múdrosť ich múdrych zahynie a porozumenie ich rozvážnych mužov bude skryté.”
Izaiášovo proroctvo ďalej hovorí: „Pretože tyranu už nebude, boaster sa dokončí a všetci tí, ktorí budú dávať pozor na poškodenie, budú zničení, tí, ktorí falošným slovom vinia ostatných, ktorí ležia pasce na obrancu v mestskej bráne a ktorí prázdnymi argumentmi upierajú spravodlivosť tomu spravodlivému. “
Kto je boaster, ak to nie je ten, kto hlása, že Kristus prišiel a konečne bolo zavedené čisté uctievanie? Kto je tyran, ak nie tí, ktorí odsudzujú a trestajú kohokoľvek, kto odmieta umelecky vykonštruovaný falošný príbeh Strážnej veže o Kristovej neviditeľnej prítomnosti? Nechajte lovcov pascí. Nech prehlásia, že Kristus je v ich vnútorných komnatách teraz i v budúcnosti. V ten deň nech bijú synov Kráľovstva vo svojich synagógach. Nech vydajú Božích synov na smrť. Príď, Pane Ježišu!
„ZATVORIL VÁŠE OČI, VY PROROCI“
Svedkovia Jehovovi tomu odmietnu uveriť. Pravdepodobne sa budú skrývať v urážke iba za predpokladu, že tí, ktorí sú „v pravde“, by mohli byť niekedy oklamaní náležite menovaným „otrokom“. Keď budú konfrontovaní s pravdou, budú s pevným presvedčením odpovedať: „Vedúci orgán sa nemôže mýliť. Nie je to možné – Jehova by to nikdy nedovolil. Je to len malá úprava potrebná sem a tam. “
Kto môže poprieť, že zbory boli starostlivo pripravené na to, aby verili, bez toho, aby mávali na to, že verný otrok nemôže nikdy zavádzať Jehovov ľud? Naopak, Strážna veža u Jehovových svedkov vštepovala vieru, že Bethel bude počas súženia vydávať „ pokyny na záchranu života “ a povedie veriacich k večnému životu. Prečo je v mysliach Jehovových svedkov Božie kráľovstvo a Strážna veža synonymné. Predpokladá sa, že aj nablýskané nové sídlo Warwicku bude slúžiť ako post Armagedonské hlavné mesto nového sveta.
Ale vzhľadom na nevyvrátiteľné skutočnosti, ktoré už sú v tejto publikácii uvedené, skutočná otázka znie – prečo Jehova dovolil svojim vedúcim mužom, aby sa tak mýlili? Prečo sú po desaťročiach intenzívneho štúdia zasvätených, pomazaných kresťanov stále zásadné záležitosti týkajúce sa Kristovho druhého príchodu také neprehľadné – tak dôsledne nepochopené? Prečo je písmo pravdy aj dodávateľom preukázateľne umne vykonštruovaného falošného príbehu? Božie prorocké slovo má odpoveď. Pokiaľ ide o obliehanie Ariela, Boh ďalej hovorí: „Buďte ohromení a ohromení; oslep sa a oslep sa. Sú opití, ale nie s vínom; oni sú ohromujúce, ale nie z alkoholu. Lebo Jehova nalial ducha hlbokého spánku na teba; Zatvoril vám oči, proroci a zakryl vám hlavy, vizionári. “
Vedenie Strážnej veže netvrdí, že je inšpirovaným prorokom alebo vizionárom v zmysle prijímania vízií a posolstiev priamo od Boha; ale určite tvrdia, že sú predobrazom starých biblických prorokov – alebo aspoň v minulosti urobili takéto tvrdenie. Preto Strážna veža vymyslela také označenia ako „trieda Ezechielova“ a „ trieda Jeremiáša “ a podobne. A hoci sa hovorí, že všetci pomazaní členovia Kristovho tela tvoria „triedu prorokov“ (Wt 10/1/82 s. 27, odsek 8-9), pretože Strážna veža je jediným oficiálnym hlasom pre všetkých svedkov Jehovových-pomazaný alebo inak – jediným tlmočníkom sú riadiaci orgán proroctiev a hovorcov Boha; teda moderní „proroci“ a „vizionári“.
Vzhľadom na to, že spomínaná „úprava“ Strážnej veže, pokiaľ ide o Jeruzalem, už netypizuje kresťanstvo, odhaľuje to ešte jeden nápadný rozpor. Dôvodom je existencia triedy Ezechiel/Jeremiáš, ktorá bola založená na predpoklade, že Jehovovi svedkovia robia takú prácu ako proroci, keď odsudzujú falošné náboženstvo a vyhlasujú blížiace sa súdy Jehovu. Napríklad v roku 2011 sa to uvádza takto: „Ako praví ctitelia si musíme naďalej dávať pozor na svoje povinnosti, ktoré nám dáva Boh. Musíme byť odhodlaní pokračovať v kázaní bez prerušenia o zničení kresťanstva, ktoré bolo predznamenaný neverným Jeruzalemom. Trieda Jeremiáš vyhlási nielen „rok dobrej vôle zo strany Jehovu“, ale aj „deň pomsty zo strany nášho Boha“. (w11 3/15 s. 28)
Teraz, keď však Jeruzalem už nepredznamenáva kresťanstvo, znamená to, že nemôže existovať nič ako „trieda Jeremiáša“. Čo môže byť príčinou toho, že Strážna veža náhodne vyhodila také základné a základné učenie? Možno vizionári príliš nepremýšľali o dôsledkoch? Je možné, že sa vizionári tak duchovne opili, že si ani neuvedomujú mnohé protirečenia, ktoré vyznávajú? Je možné, že učitelia učiteľov sú takí úplne opilí, že si ani neuvedomujú, že svojou nedávnou „úpravou“ odmietli veľa z toho, čo Strážna veža učila o úlohe svedkov Jehovových v modernej dobe. Nech sú akékoľvek dôvodov, je evidentné, že oči vizionárov sú tesne zatvorené. Jehova na nich hlboko zaspal.
Vráťme sa k otázke položenej vyššie: Prečo Jehova svojim „pravým ctiteľom“ zatajil hlboké proroctvá? Jehova opäť odpovedá: „Tento ľud sa ku mne približuje ústami a ctí si ma perami, ale ich srdce je odo mňa veľmi vzdialené; a ich strach zo mňa je založený na príkazoch mužov, ktoré boli naučené. “
Nie sú to svedkovia Jehovovi, ktorí ctia Jehovu perami; ktorí chvália Jehovu ústami vo verejnej službe aj na platforme a teraz prostredníctvom JW Broadcast? Kto iný ako Jehovovi svedkovia dokonca používa Božie osobné meno a uznáva rozdiel medzi Jehovom a Ježišom? Boh určite neprijme chválu od tých, ktorí sú ponorení do babylonského náboženstva. Napriek tomu Jehova pozná srdce.
Je nepopierateľné, že Strážna veža riadi prakticky každý aspekt života Jehovových svedkov-životy, ktoré sa točia okolo účasti na zhromaždeniach , pravidelnej zvestovateľskej služby, štúdia biblickej literatúry, komentovania stretnutí, správneho oblečenia a úpravy, neoslavovania toho a toho, udržiavať poriadok a v dobrom stave v sále kráľovstva , štedro prispievať na celosvetové dielo a stále ďalej.
Kto môže poprieť, že bázeň pred Jehovom je založená na pravidlách, ktoré stanovuje Bétel? Kto napríklad môže úprimne tvrdiť, že strach z vylúčenia za nejaké porušenie zákona nezaťaží srdcia JW viac ako strach z znechutenia Boha? Nie je na mužoch, aby hovorili, či sú schválení alebo nie. Chválenci môžu tvrdiť, že praktizujú čisté uctievanie, ale je to Boh, kto určuje naše skutočné postavenie. Pavol to Korinťanom vysvetlil: „Pretože si nie som vedomý ničoho proti sebe. Ale týmto nie som dokázaný spravodlivý; ten, kto ma skúma, je Jehova. Nesúďte preto nič pred stanoveným časom, kým Pán nepríde. Vynesie na svetlo tajné veci temnoty a odhalí zámery sŕdc, a potom každý dostane svoju chválu od Boha. “ -1 Kor 4: 4-5
Ako už bolo ukázané, Strážna veža káže, že Kristov druhý príchod sa už stal a tretí príchod je naplánovaný v budúcnosti. Za predpokladu, že Strážna veža je správna, ktorý príchod Pána prinesie na svetlo tajné veci temnoty ? Malo by byť zrejmé, že posudzovanie ešte len príde. Je to tak, pretože iba Boh môže skúmať srdce, iba On môže určiť, či sú naše srdcia od neho ďaleko . A prostredníctvom Izaiáša Boh už odhalil, čo Kristus nájde, keď príde na skúšku.
Je to ako keď človek ide k lekárovi na rutinné fyzické vyšetrenie. Pacient môže cítiť dobre, ale lekár môže zistiť, že existuje vážne, nezistený problém. Lekár môže odporučiť okamžitú operáciu, aby sa zabránilo katastrofickému zlyhaniu. Pravdepodobne by sme sa ochotne podrobili postupu podľa rady nášho dôveryhodného lekára.
Tak to je, Boh pozná ľudskú prirodzenosť. Správnejšie je, že pozná hriešnu ľudskú povahu. Rovnako ako Pavol zistil, že mnohí z Korinťanov nasledujú mužov, nemôže byť prekvapením, že Jehovovi svedkovia majú nezdravý vzťah k tomu, čo je uctievané ako Jehovova viditeľná organizácia. “Pacient” sa môžu cítiť, je všetko v poriadku. Veľký lekár vie lepšie. Ako je možné takýto stav napraviť? Jehova ďalej hovorí: „Preto som to ja, kto bude opäť robiť s týmto ľudom úžasné veci, div s úžasom; a múdrosť ich múdrych zahynie a porozumenie ich rozvážnych mužov bude skryté. “
Ako bude Boh úžasne jednať s týmto ľudom, ktorého srdcia sú od Neho veľmi vzdialené? V kontexte Izaiáša múdrosť ich múdrych a rozvážnych mužov zahynie, keď je Ariel zdrvená. Hlas Božích hovorcov sa potom stane prízračným šepotom – akoby vychádzajúcim spoza hrobu -, ktorý potrebuje duchovné médium, aby sa mohol premietať . Inými slovami, Strážna veža bude umlčaná. Horšie, zdiskreditované. Akú dôveryhodnosť by si skutočne mohlo zachovať tvárou v tvár druhému príchodu Ježiša Krista a objaveniu sa skutočného znamenia jeho príchodu?
30. kapitola Izaiáša presne zobrazuje podvodnú parúziu Strážnej veže z roku 1914 ako múr pripravený na pád: „Preto to Svätý Izraela hovorí:„ Keďže toto slovo odmietaš a dôveruješ podvodom a podvodom a spoliehaš sa na ne, tak táto chyba pre vás bude ako rozbitá stena, ako vypuklá vysoká stena pripravená na pád. Zrúti sa to náhle, v okamihu. Bude rozbitý ako veľká hrnčiarska nádoba, tak úplne rozbitý, že medzi jeho kúskami nezostane žiadny úlomok, ktorý by hrabal oheň z krbu alebo naberal vodu z kaluže. “
Je nepopierateľné, že sa Jehovovým svedkom podarilo dôverovať podvodom, ktorých sa dopúšťala Strážna veža; totiž, že Kristus sa už vrátil; že založil čisté uctievanie Jehovu. Skutočný príchod Pána rozbije podvod Strážnej veže tak dôkladne, že z organizácie nezostane nič. Rovnako ako židovský systém bude slúžiť Božiemu účelu. Potom čo?
UVIDÍTE SVOJHO VEĽKÉHO INŠTRUKTORA
Divujte sa divu, keď sa všetko zdá byť stratené, Kristus sa zjaví povolaným. Tak ako Ježiš po vzkriesení karhal svojich učeníkov, podobne bude karhanie slúžiť aj ako karhanie. Potom sa Kristus stane Báječným radcom, Jehovovým veľkým inštruktorom. Izaiáš pokračuje: „Aj keď ti Jehova dá chlieb v podobe tiesne a vodu v podobe útlaku, tvoj veľký učiteľ sa už nebude skrývať a svojho veľkého inštruktora uvidíš na vlastné oči. A vaše vlastné uši za vami počujú slovo: „Toto je cesta. Choďte do toho „v prípade, že by si mal ísť doprava alebo v prípade, že by si mal ísť doľava“.
Tieseň a útlak prídu počas súženia. Po ich ukázňovaní a ponižovaní povolaní uvidia toho, koho apoštoli pôvodne považovali za učiteľa. Izaiáš ďalej ilustruje poučný účinok , ktorý bude mať Kristova prítomnosť medzi nimi: „A na každom vysokom vrchu a na každom vysokom kopci budú potoky a vodné toky, v deň veľkého zabitia, keď padnú veže. A svetlo splnu bude ako svetlo slnka; a svetlo slnka bude sedemkrát silnejšie, ako svetlo sedem dní, v deň, keď Jehova zviaže zrútenie svojho ľudu a uzdraví ťažkú ranu úderom, ktorý zasadil. “
V dôsledku toho, že sa Ježiš postavil vedľa nich a slúžil im, budú potom vyvolení svietiť tak jasne ako slnko v Božom kráľovstve, aj keď budú na zemi. Preto dlho očakávané zjavenie Božích synov.
Podľa Božieho zákona je každá záležitosť stanovená na základe výpovedí dvoch svedkov. Dvaja svedkovia Zjavenia, ktorí sú na vyvolanie Premenenia zobrazovaní ako Mojžiš a Eliáš , symbolizujú, ako sa z vyvolených stanú očití svedkovia druhého príchodu Krista. Zažijú jeho prejav, odhalenie, dokonca ako to naznačil apoštol Peter, keď povedal, že bol očitým svedkom vízie, ktorá predstavovala parúziu. Potom sa vyvolení postavia pred kráľov, aby im svedčili.
Po očistení od zlých otrokov bude svet súdený podľa toho, ako sa správajú k schváleným Kristovým bratom. Potom sa desať mužov zo všetkých národov zmocní rúcha duchovného Žida, pretože potom bude Kristus skutočne s nimi úžasným spôsobom.
Čo myslel anjel: „rovnakým spôsobom“? Je pravda, že v okamihu, keď sa objavili anjeli a hovorili s užasnutými učeníkmi, Ježiš už zrejme zmizol za mrakmi a už ich nebolo vidieť. Znamená to, že Kristov návrat bude neviditeľný? Vzhľadom na skutočnosť, že ho učeníci „videli ísť do neba“, nemali by sme predpokladať, že jeho príchod „rovnakým spôsobom“ bude neviditeľný. Napokon, ak druhý Kristov príchod znamená iba to, že si Ježiš sadne na svoj nebeský trón, prečo povedal, že znova príde, aby vzal svojich učeníkov domov? Jeho príchod tam, kde bol predtým, zahŕňa určite viac než len vládnutie z neba.
Keďže Ježiš bol vzkriesený v duchu a zázračne zhmotnil rôzne ľudské telá, keď sa počas 40 dní zjavil apoštolom, Ježiš bol očividne tiež duchom zahaleným v tele, keď vystúpil do oblakov. Jeho príchod „rovnakým spôsobom“ preto neznamená, že príde v ľudskej podobe. Keďže ho však jeho učeníci videli odchádzať, nemali by sme ani predpokladať, že jeho príchod bude neviditeľný. Duchovia sa môžu prejaviť bez zhmotnenia mäsa. K takémuto prejavu došlo, keď sa Ježiš ukázal Saulovi. Jehova sa tiež ukázal Mojžišovi.
Apoštol Ján o svojom prejave napísal: „Milovaní, teraz sme Božími deťmi, ale ešte nebolo zrejmé, čím budeme. Vieme, že keď sa prejaví, budeme ako on, pretože ho uvidíme takého, aký je. “ Rovnako ako sa Ježiš prejavil svojim učeníkom po svojom vzkriesení, konečný prejav Ježiša súvisí s jeho zjavením sa Božím deťom na zemi. „Uvidíme ho takého, aký je“ znamená, že vyvolení uvidia Krista v jeho sláve – zrak, ktorý nikto iný ako pomazané Božie deti nikdy neuvidí.
